大道废，有仁义。智慧出，有大伪。
六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。
大道，自然法则的意思。
大伪，虚伪奸诈的意思。
六亲，父母兄弟妻子这些亲属。
孝慈，孝顺仁慈的意思。
启示：
在一个能量自然运行的体系内部，每个能量体都会遵循自然运行的规律，运动和变化，它们并没有各自的思想和意识，因此也就没有基于思想和意识的主观意志。
由人构成的社会形态，最和谐的运行秩序，当然是遵循自然运行的规律，所有的人都没有各自的思想和意识，这样就不会有脱离自然规律的主观意志。
人一旦开始有了思想和意识，就有了分别心，统治者为了维护社会的秩序，就开始提倡仁义方面的规矩，希望人们学习仁义、遵守仁义，以便达到人为的有效治理。
但人的基于自然体系的运行一旦坍塌，伴随统治者意志的干扰，民众也开始有各自的意志，不同的人按照不同的意志运动变化，结果就产生了有仁义的人，有不仁义的人，有善于谋略的人，有不善于谋略的人。
任何一种事物状态的出现，都必然伴随着与之相反的形态出现。
在人构成的家庭关系中，正是因为自然的运行秩序遭到人为的破坏，所以家庭成员出现不和睦，才有人为提倡的孝顺和仁慈。
在人构成的社会关系中，正是因为自然的运行秩序遭到人为的破坏，所以国家才会出现混乱，才会有了力图恢复秩序的忠臣的出现。
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文，不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
绝，断绝的意思。
复，回复、回归的意思。
三者，即圣智、仁义、巧利。
见，通“现”，显现的意思。
朴，质朴的意思。
启示：
所以说，“圣人”级别的治理，是从根本上杜绝推崇“圣智”类的学问，这样人民就不会在这上面花费心思，当人民安于他们本分内的生产和生活，他们将得到百倍的利益。
杜绝推崇“仁义”类的学问，人民就不会在这方面花费心思，他们就会回归到自然的孝顺和仁慈状态（这是人性中的本来运行规律）。
杜绝推崇“巧利（谋巧、谋利）”类的学问，人民就不会在这方面花费心思，人人知足安逸，自然就没有了偷东西的盗贼。
因此，在老子看来，圣智、仁义、巧利，这些都是人为意志的表现，它们不符合自然运行的规律，用人为意志的力量去治理一方民众，显然是不够的。
要回复和谐有序的社会秩序，“圣人”级别的统治者要做到，使人的认识归属到自然的本性上面，对外显现质朴的样子而内心则是纯真的，没有基于自私小利的执著贪欲，没有了让人生起分别心的学问，这样就没有什么忧患了。
当然，如果能做到完全遵循自然运行的规律，人的社会将会是高度和谐有序的。
如果做不到遵循自然运行的规律，甚至过多的发挥违背自然运行规律的主观意志，那么，整个的社会秩序就会随之动荡不安，从有序走向无序。
未完待续。
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