社会是一个有机的生态体系，如果能从这个角度去认识关于生存的问题，就接近生存的本质了。
差异化的生存方式是人们能够活下去的底线，也是社会选择的驱动力。
在任何一个相对的生存空间内，只要个体数量的总和超过了资源供给的极限，为了生存而进行的竞争和博弈，就会充斥到社会生活的方方面面。这样的竞争和博弈，不仅存在于同一个行业或阶层之间，也存在于不同的行业和不同的阶层之间，还存在与个体与所生活的宏观社会环境之间。
所以，了解关于生存的适应问题，就是我们认识人的心理活动的最好起点。
生存带来了一系列的问题，在现代社会中的大多数情况下，人们可以摆脱基本生存的问题，即填饱肚子的问题，但要想生存发展的更好一些，却依然面临着种种的挑战，这些挑战包括应对宏观方面的社会变化，以及与其他个人和群体之间的无时无刻的竞争和博弈。
对于微小的个体来说，每一种生存条件的变化都会带来大量的适应性问题。在生存发展的过程中，类似的适应问题会反复的出现在每一代人的身上。
任何想生存发展的好一些的人，都必须解决适应的问题才能更好的生存和发展。
所有关于生存的适应性问题，都像是一个个过滤器，会将那些未能适应的个体淘汰出局，他们就只能被迫的生活在社会的最底层，永无出头之日。
在面临一生的长时期的生存之争中，每一个个体的结构，都以极为紧密而又隐蔽的方式，和其他个体的结构相互关联、影响，这样就出现了对生存资源的争夺，而且，在碰到某些人时应该躲避，而碰到另一些人时则要掠夺。
每个个体，都必须学会与其他个体恰如其分的相处。我们必须知道哪些是我们需要的生存资源，哪些个体对我们是有伤害性的，哪些个体是可以掠夺的，哪些个体会有掠夺我们的倾向。
事实上，从父辈那里继承遗传的生存常识已经教会了我们很多的直觉认识，包括直觉地对不同的人进行分类，并认为我们周围的每个人都拥有自己特有的“阶层属性”，正是这种阶层属性使得各个个体能够按照自己的方式生存和发展，并赋予该阶层以特有的社会行为方式。
比如，懦弱敏感的本质会让人长出能扎人的“刺”，而强势富贵的本质则让人长出能够掠夺他人的气势和策略。
这种对于人群阶层的常识，就像我们对各种不同动物属性的划分一样。
比如儿童就具备了关于不同物种的内在本质的信念，例如他们相信，如果你去掉一条狗的内在属性，那么这条狗将会丧失其“本质”，不再是一条真正的狗——比如不再吠叫和咬人。
相反，当你去掉狗的外在特征或改变狗的外部形象，让它看起来不再像一条狗时，儿童却仍相信它仍然拥有其本质的“狗性”。再比如，儿童们会认为，如果小猪仔是由母牛抚养长大的，那么当它长大后，它会哼哼叫而不是哞哞的叫。
这些潜伏在我们脑海中的关于区分物种的常识，在我们长大成人进入社会后，就会演变为一些功能感，能让我们区分不同阶层属性的人群，常识的核心观念会告诉我们，同一个阶层的不同个体拥有共同的内在因果本质。
而正是基于这种对社会文化的常识性认识，才使得我们能更好的适应与不同的人打交道，同时，也是我们学习这些技巧的最强大的驱动力。
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