千年青冢昭君墓 一代哀歌葬红颜
文/杨金虹
大漠回望泣长安，
滴滴血泪伴胡毡。
琵琶梦断西羌月,
乌云万里悲江天。
荒原日落星空寒,
秋榆飒飒鸣孤雁。
何有碧草绕青冢？
寄予绿色回江畔。
这是一支哀挽的歌，这支歌里充满血泪。这支歌的主人公的小名叫王嫱，她的大名就是那传送千古的一代红颜王昭君。
二千年多来，王昭君的名字，犹如一缕不散的幽魂在尘世的空气里飘荡，赢得了历代文人士大夫充满了文学色彩的咏叹。
今天我讲的故事没有文学色彩，只是以一个现代人的视角探讨一段历史，探讨一个历史上真实的王昭君。
公元33年正月，南匈奴呼韩邪单于来到汉朝，以保卫汉朝千里江山的名义，要做汉朝的女婿要求和亲。汉元帝将那一年改年号为“竟宁”，意为边塞永远安宁，要选五名宫女赐予单于。
此时在“掖庭”做杂物的宫女王嫱进宫已经三年了。一个激动人心的生命的旋律在19岁姑娘的心头震响，高墙内不见日月，不是人生的终点，我要到塞外去看蓝天，于是她主动请行去和亲。元帝要亲自看一看，觉得可以，于是下诏：愿保边疆长无兵戈之事赐单于“待诏掖庭”王嫱为阏氏，赐名昭君，大汉光明照君之意。
绿影随云去、黄叶满长安的时节，王昭君载着几多愁畅、几多迷惘蹬上毡车，夕阳深处与单于一起驶向茫茫的大漠。
王昭君走了一步险棋。因为：山高，风云多变换；路骞，人生多磨难。
悠悠车队离长安越走越远了，昭君哭了，自己离家万里，年迈的父母再也见不到了。于是她写下《琵琶曲》：
翩翩之雁，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉，忧心则伤。
王昭君之所以去和藩，因为“掖庭”太苦了。
“掖庭”，就是在皇后寝室的东西两侧，建有两掖般的护卫着皇后寝室的两片房舍。低微身份选入宫廷的宫女，为后宫嫔妃做杂务，稍不留意便遭到羞辱和打骂，若见不到皇帝，便会在幽怨凄清中老死在掖庭。大家都知道王昭君非常美貌，那么汉元帝为什么就没有恩幸于她呢?古往今来人们把罪过归咎于画师毛延寿，翻遍汉书也不见他的踪影，毛延寿是晋朝人郭璞在《西京杂记》里虚构的人物。在王昭君的人生轨迹里好像无缘与元帝衔接。
昭君17岁进宫风华正茂，汉元帝年近40岁病魔缠身，再加上家国、天下两副重担，他已招架不住，至于王昭君是否倾国倾城他也没注意，因为在昭君出塞的“竟宁”元年四月就驾崩了。 王昭君与他的相遇恰似无运人巧遇无运魂，薄命女恰逢短命汉。
昭君与呼韩邪单于看似一段好姻缘，但这姻缘犹如一道魅力四射的彩虹，悬挂在天边，在人们的惊叹中便消失在寥落的天际。
浩浩荡荡的车队将近一年的长途跋涉，在竟宁二年夏季终于驶进了匈奴边境。
前面说到昭君哀怨忧伤，难道一代“阏氏”就没有幸福的时光吗？此时幸福的时光果然到来了，当那一字长蛇的车队驶进草肥水美、羊奔马跃的草原时；当王昭君从那挂着毡帘的毡车里走出来时；这些长期生长在塞外的匈奴族妇人们，顿时惊呆了，她们发出了由衷的赞叹，原来生长在中原的女子像仙子一样俊美：她的皮肤像玉一洁白；她的脸是精雕细刻；她的身材是如此的匀称而婀娜；她的眼睛是这样的秀美。人群沸腾了，他们用最高的礼节欢迎新“阏氏”。欢快的气氛里荡漾着友好善意，犹如一道无形的电磁波王昭君已接到了。当呼韩邪单于用百般的恩爱;千丈的柔情挽着昭君的手臂，检阅自己的臣民时，这个昔日在“掖庭”受尽冷落和折磨的姑娘内心深处是快乐的；情感世界是幸福的。王昭君自己就像关在笼子里的一只鸟，终于飞向了蓝天，飞向了宽广的世界，在这片广袤的草原上找到了归属。
这是王昭君的生命之花绽放得最灿烂的一年，这一年她20岁。
王昭君一生中做的最大赌注就是把自己的青春、生命和热血，她把它赌在了人生的赌场上，其结果却输了个净光。此时一股寒流以不可阻挡的气势向她袭来。
竟宁四年，命运之神手握利剑，毫不留情的斩断了千载难逢的红丝。长年鞍马劳顿、驰骋疆场的呼韩邪单于在王昭君最需要他的时候，撒手人寰走向了时空的另一条隧道。
在这举目无亲的大漠，老单于曾给过她太阳般的温暖，那慈父般关怀，就像一股暖流在她冰冷的心灵深处流淌，现在这唯一的一柄保护伞倒塌了。王昭君悲伤欲绝，痛不欲生，弥留之际她拉着老单于的手，已泣不成声“大王......你不能......丢下我......”，“大王......你不能......丢下我.....”
大概老单于会死不瞑目吧!这一年王昭君不满24岁。老单于给她留下一个小儿子伊图智伢师尚在襁褓之中。
寒光闪烁，冷月无声。王昭君望着那空旷的朔漠神如槁木，心如死灰，在这寂寥的胡毡里度过了一个又一个的难眠之夜。无望中托起一线希望，“我想回家”。于是她给汉成帝上表“乞归”。
汉成帝接到表只回了三个字“从胡俗”。汉成帝是不会让她回国的，因为在舍与取之间是对等的。舍一个宫女和亲能得到大汉边疆几十年的宁竟，很划算，让你回国我又能得到什么呢？若真是皇族的血脉，“从胡俗”有辱大汉的脸面，一个宫女有什么资格要求回国呢！他承天意而顺人情和乐而不为。一个封建帝王，他又不是人道主义者，更不可能与一个前朝的宫女谈一谈什么是人性。
“从胡俗”就是儿子可以以父亲的妻子为妻。接到圣旨的王昭君如五雷轰顶，把那颗高傲的心震得粉碎，当年那是一颗多么珍贵的心啊，如今这颗心破碎了。这种野蛮的婚俗对于一个饱受中原文化熏陶的汉家女子，简直就是一种无情的戕害。残酷的现实摆在面前接也得接，不接也得接。残破的心在隐隐作痛，在一滴一滴的往外滴血，这样的心，那个以弓箭定天下，以腥膻为饮食的二任单于收拾得起吗?活着的是一个躯壳，她的灵魂已经死了。一个鲜活的生命就这样被岁月的风沙慢慢的吞噬着。
一个更加残酷的现实出现了，王昭君与乎韩邪单于生的小儿子伊图智伢师，成为二任单于复株累以后传位的绊脚石，为铲除后患残忍的杀害了他。
在母以子为贵，妻以夫为荣的时代里，王昭君赖以生存的两大精神支柱全部倒塌了。王昭君看清了复株累单于的凶狠和残暴。
绝望中人都在喊天！“天尽头何处有香丘”这是林黛玉向宇宙发出的悲音；“天，你黑白不分枉为天”这是窦娥走向刑场时，对不公平世界的呐喊；《天问》是屈原在痛苦中对天的质问；”天啊那里还有我的家呀”这是王昭君对人生的咏叹。
戈壁滩上，那凋敝的流沙任飓风而盘旋，黑水河岸那无奈的水鸟惧狂涛而奔逃，夜空中有流星飞逝。
在血与火的残酷的、现实生活中，王昭君犹如一只任人宰割的羔羊，祭奠了冰刀一样的苦难岁月。她在极度的哀伤、痛苦、无助、无奈中耗尽了自己年轻的生命。从“竟宁”元年她19岁出塞到竟宁12年一代哀歌埋葬了红颜，享年31岁。
昭君死后，葬在内蒙古呼和浩特市南，呼清公路九公里外的大黑河边。墓地上青草依依，长年绿色四季不衰。昭君出生在嘉陵江畔一个叫南郡秭归的村落。那长年不衰的青草，似乎述说着昭君生前的祈盼，那就是：“渺渺魂魄兮归故乡”。
两千多年来，人们只知道历史上有一个美貌绝伦、并且为民族大团结做出贡献的王昭君。诚然王昭君的历史功绩如卫青、霍去病一样被记载在她的墓碑上。但是，又有多少人知道英雄背后的心酸和无奈呢？本文意在探讨一段真实历史的同时，还原一个历史上真实的王昭君。
作者简介：
早年做幼教工作。后到桃源街所属单位做劳动保障咨询与管理工作。退休后，师从多位教授学习文学和写作。曾在2020年“孝亲杯”全国文学作品大赛中荣获“最美孝亲作品奖”。
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