《郑风·子衿》可以说是《邶风·静女》的系列篇，不信请看——
《郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《郑风·子衿》译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的芳心。纵然我不曾去见你，难道你就不能传个音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来登门？
我独自徘徊在这高高的城楼上，等待你的到来。一天不见你的面，就像分别了三个月那样长！
《郑风·子衿》赏析
《子衿》和《静女》都是写恋人约会的事儿，而且约的地点也都是城楼一角（看来这是个恋爱圣地），不同的是，《子衿》是以女子的角度来写的。相比之下，《子衿》更深入的刻画了少女的心理。
《静女》里面，女子先藏了起来，然后又用看起来价值不高的礼物来试探男子的真心，给我们描绘出了一个娇憨明媚的少女形象。而在《子衿》里，女子反复抱怨“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”更显其直爽天真。
两首诗都采用了以物及人的手法，只不过一个是由对物的喜爱和重视来表达对人的爱恋和珍重，另一个则是借用“青青子衿”，“青青子佩”来指代恋人，有异曲同工之妙。
《子衿》最后一句“一日不见，如三月兮”，通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来。
这种手法被后世诗人发扬光大，最有名的莫过于“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（唐·李白《朝发白帝城》）、“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”（唐·杜甫《闻官军收河南河北》）
最后，要说明的也是常被人误会的一点是，”一日不见,如隔三秋“的出处并不是《子衿》，而是《诗经》中的另一首诗《采葛》 ，原文为：
《采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
喜欢的，就主动去争取！
从《摽有梅》到《子衿》，一笑发现一个共同的问题：
古代的女子，都似乎习惯等待，等男子来求婚，等男子来约会，她们最大的主动，就是把心思唱成了歌——而且天晓得是不是她们自己创作的还是男性文人们根据女性心理编出来的（这事儿男文人们干的多了，屈原就把自己比作美人，唐代朱庆馀就以新娘子“画眉深浅入时无”来试探水部郎中张籍……）——也不知道是礼法束缚还是女性害羞的天性使然，总之美好的青春年华，就在一次次的等待中流逝。
哪怕到了现在，很多女孩子还在做着白马王子搭救公主的梦——可是世界那么大，你就不怕你的白马王子在找到你之前迷路了，或者被人半路截胡了吗？
都说男女平等，在在对待终身大事这一点上，看起来还是不怎么平等啊！
其实，根本就不存在“女孩子就要矜持一点，要等男孩子来追”、“女孩子主动追很没面子”之类的道理，说这话的，要么中了封建思想的毒，要么就是故意忽悠你，迟滞你行动她好捷足先登的。
也不存在说“谁先追以后谁就在家里面没有地位”的道理，如果有的话，那么为什么还会有那么多女生“婚前婚后男朋友像变了一个人一样”的抱怨？
与其等待被垂青，还不如主动出击，哪怕天上掉馅饼，接到的也是出门望天伸出手来的人！
喜欢的，就明白的去表达；想要得到的，就主动的去争取。
别以为别人看得懂你的暗示，明白你的心，爱，就大声说出来！
面对你的所爱你都不敢出声，你还配得到什么？！
别害怕被拒绝，因为哪怕不成功，你也曾经努力过，这样以后才不会后悔。不要让未来的你，痛恨现在的自己。
也别依赖别人的帮助，你自己不主动不努力，别人再帮你也起不了多大作用。
而且，这世上有人帮你，是你幸运，没人帮你是正常，别觉得是别人欠你的。实际上，你人生的路，走得久了，都是自己欠自己的。
最后，还要认清矜持、忍让与主动争取的“适用情况”——这个，咱们以后再说。
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