岐伯日:此得天地之和,高下之宜,故能至完。伐取得时,故能至坚也。
帝日:上古圣人作汤液醪醴,为而不用,何也?
岐伯日:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。
帝日:今之世不必已,何也?
岐伯日:当今之世,必齐jì毒药攻其中,镵chán石、针艾治其外也。
帝日:形弊血尽,而功不立者何?
岐伯日:神不使也。
帝曰:何谓神不使?
岐伯日:针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收,何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精神弛坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。
帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近,音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?
岐伯日:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。
帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也。津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何?
岐何日:平治于权衡,去宛yù陈莝chuò,微动四极,温衣,缪miaò刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五脏。故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。
帝日:善。