成功永远是一个恒古不变的话题，尽管每一个人对它定义都不一样。普通人的成功思维模式是，先拥有成功的条件和资源，然后再去采取行动。这种思维模式看上去是没有任何问题，也顺应人性，人性就是希望有现成的资源，现成的条件。人性会驱使你这样去思维，只不过这样去做，你恐怕很难得到你想要的理想和生活。
事实上这种思维就是普通人的思维，如果你想要出人头地，想要获取最佳的理想人生，想要赚取更多的财富，那么这种思维就会阻碍你取得成功。有些时候人性会让你快速取得成功，有些时候也会阻碍你的理想生活。强者会顺应他人的人性，从而获得他人的追随，但是他们自己却又反其道而行之：先成为，再作为。
成功离不开五大因素：见地、手段、性格、资源和机运。五大因素切开一半来看，我们就会发现，见地、手段、性格都是属于内在的东西，是从内心里发挥出来的，是你直接可以控制的；资源和机运都是属于外在的条件，不是你直接可以控制的。选择见地、手段、性格是心内求法的人，重视从里至外的发展；选择资源和机运，是心外求法，重视从外面发展到里面。
凡性者，天之就也，不可学，不可事。意思是：大凡本性，是天然造就的，是不可能学到的，也是不可能人为造就和改变的。人性是先天的，谋局不过人心，处世无非人性。唯有洞悉人性，才能洞察人欲；唯有洞察人欲。才能洞见人心。道心惟微，人心惟危，惟精惟一，云厥执中。
无识为始，有识以用。
无识者，识之始也；有识者，道之母也。无识不生道而存道，有识见于一而生道。道者，万物、万象、万性、万理、万心、万思之有者，无识者处幽冥之未发。故，道者识之轨，规其一也。万物存性，人非独别。百川至海，水性皆同。人之所有者万物皆有，人之所无者万物皆无。无者非真无，有者非假有，皆无识之未发而已。
无识之大似无亦有，无识之小似有亦无；不知其大，莫量其小。有识者，见一切精微而后发。识者觉之，觉者察之，觉察无识间之所有，亦或无识间之一隅。识无识之全者，上归无识。识无识之隅者，下合于道。天大，地大，人亦大。。道如自然之跡，自然如识之潜默，以识于自然之先，取自无识，然后同合乎自然乘于道矣。
识无是非，道无好恶，谐和自转，灭绝自存。物事消存，由性而发，人世动荡，任性而止。退而观之，适当生之生时，故好生。远而审之，恰当灭之灭时，故趋灭。好生而恶死者，因生之所需。任灭而就亡者，因灭之所趋。所以无识至道皆无好恶，但有好恶者，道下之所适化矣。故，人生之道，其知也短，逢生时之所需，固必好生好乐也。
人本道生，时势所养。众之所性浑浑浊浊，里有善，中有罪。人之善者，依群之道。群能助，群能持，群能分工，群能合力，是以人人之好谓之仁。人之有恶，恶其欺群之好，群若失群，则有害人人群生之义。是故好恶始所分焉，盖因喜乐人所击焉。必然也者，人群生，恶不绝。善意念，欲时催。是无识之衡，下秤于道，其生善恶者必然。是识之量，下循自然，其生利害者必然。故，道无常形，无识幽冥。
是故，人之举手，其识流焉。人之语口，其识窜焉。婴儿哑哑，语学于识，手足跃跃，行为于识。故，无识者，证人也阔，众史可见矣。识者，证事也齐，行为始末矣。是以人之所思即可见也，人之所为即可成也，无先见之见未必不见，仅止于机。微者有积，其积为机，其微始近于一，终非一也，一者始近于零，终非零也。其无尽之大，其无止之小，与无同存，故说有无，诸储无识耳。
阴阳其道，变化无穷。
谋商依道，必知阴阳。天道阴，人道阳，天道静，人道动。天道静者，其间有动，道常若阴，暗化万物；人道动者，其间有静，世道若阳，生动万千。天地阴化，不论人畜；阴化之德，不独仁义，中正持衡；人物阳化，论己乐生；阳化之德，乐顺人意，勿恶违心，允厥执中。
天地阴阳，物极必反，善恶转循，福祸相依，因果不灭。人道者，与人顺意者称善，与人违心者称恶，是以上上无分别，下有物类分，善谋者处阴取阳，持中转循，而如置棋入位。谋阳者，必知人心，循势变化，安危好憎立见。谋阴者，能晓人性，反察其便，利弊适之以用。
凡人心之阴阳诸如：平者心静，正者心直，喜者心悦，怒者心抗，名者心高，行者心向，廉者心戒，信者心守，利者心求，卑者心虚。凡人性之阴阳诸如：贪者性乐短，得者性宠己，欲者性纵身，妄者性无拘，怠者性赖他，度者性较量，贵者性执好，惊者性乏备，慌者性乏主，定者性多见。
人之心性其源有四：一曰原性，二曰生性，三曰情性，四曰圣性。道贯四性，四者合一是谓人性。心有进是以阳作，心有退是以阴省。进作退省，所以人可全也。凡人多阳少阴，所以为凡人。是故，大商是谋，好生是理。故曰：善谋者能因益制人，能因情制事，能因势制市，而不为人所制。
原善有理，商行先善。
人性慕天，天之威也。天之威者，雷如怒吼，电若掷火，恩威转变于一瞬，生死存亡于天意，使人畏天，敬之有神，难测其阴。古之圣贤，善谋众善，因人之乐生而生，托天之德以合道行，心存智慧而自能，通天地亲道德，洞悉宇宙方隅。
人之性者，可善可恶。善者因能群而善之，恶者因损群而恶之。人之立于天地，无法独生，群聚以育成。人非性善而尽善，人本应尽善而愈进愈善，终能和万物之仁心以共存。今人之善，小至己身，大至万物，窄至持家，广至天地，是应为天地之忧而忧，为万物之乐而乐。
原善有理，乃见天地持道之善者，必论及商事。大商者，聚大力为用，操万物生死，举天地异变。天道恒常复转，自好生移至趋灭，自灭寂转至好生。大商者，依行风而举善，其善者也速，是善者也力，以益世之用。家国欲强，商行先善。身行善者，下自效焉，上善之善也。
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