《古剑奇谭之流月昭明》
一步一念，执剑问道
文丨Totoro
编丨往事如烟
深谙西方电影工业的雷尼·哈林执导的《古剑奇谭之流月昭明》，改编自仙侠游戏《古剑奇谭二：永夜初晗凝碧天》，将于今年国庆档上映。讲述的是乐无异、闻人羽、夏夷则、阿阮在偃甲大师谢衣的指引下，为拯救苍生寻找昭明神剑碎片，阻止流月城祭司沈夜与心魔间妄图毁灭人类的不正当交易。
这个“月冷千山，永夜将尽，烈血青锋，再书奇谭”的东方故事，不再是“只属于中国的侠骨柔情”，在不期然间“西方化”。“睡美人”沧溟、“美人鱼”夏夷则、大力金刚、酷似忍者神龟师父的怪、以及好莱坞式的视觉呈现，会恍惚间感受到中西文化碰撞的魔幻。
《古剑奇谭之流月昭明》之预告片
或因乐无异以肉身之躯对战钢铁之躯的开场，而奠定了本片“奇幻机甲片”的画风。汇八方仙鬼妖魔的海市、集天下奇珍至宝的博卖行，因偃甲大师谢衣的一枚指环引发的血案。“游侠”乐无异、“孤客”夏夷则、百草谷天罡女战士闻人羽各怀本事与故事，大打出手。因本尊现身化解，三人由敌对到合力。算上后来者“云垂水镜参差影”的阿阮和熊猫团子，所集结而成的升级打怪联盟。
在上古的世界观里，打的是好莱坞的怪，或言好莱坞英雄之旅的变奏：正常世界的乐无异一行人与沈夜一党交锋后遇见“导师”谢衣，接受冒险召唤，集结队伍与伙伴传承师父衣钵，寻找昭明碎片。经历桃源仙居图、从极之渊、流月城等对抗与磨难后，执昭明神剑，剑斩妖魔，达成梦想赢得爱情与宝藏。
何为“仙侠”？依照笔者不成熟的理解大概是武侠的虚幻化，以“仙”修饰“侠”，重点在以道义为其精神内核的“侠”。
武侠到仙侠，一字之差，就从“人”转变为不食人间烟火的灵兽仙鬼妖魔，并多了几分飘逸与唯美。好像在这个故事不是仙侠，而是入目所及厚重的机械感。潇洒不羁的乐无异应该是电影中唯一的烟火气十足的肉身之躯、真正意义的“人”。没有家人的“人”，便绕不过父子关系的另一种表述：师徒关系。沈夜与谢衣、谢衣与乐无异的师承关系里有理念不合的“背叛”师门，也有“众生虽苦，诸恶莫作”的师道传承。
此刻，好像终于可以在这个本因是仙侠的故事里，替“侠”找到一个落脚点：诸如谢衣那般心中装着天下苍生的儒侠；诸如乐无异此类懵懂的一路打怪升级逐渐领略大道的侠。侠义之道是心中有信念，不论正反派，只是立场不同而已。所以眼里揉不得沙子、清理门户的沈夜，也并非十恶不赦。只是面对自带主角光环的乐无异，沈夜的憋屈远不止于得意门生欺师叛祖、徒孙上门找茬，而是忍辱负重保护烈山一族的使命，有悖兼济天下苍生的大道。
《古剑奇谭二：永夜初晗凝碧天》游戏主题是“问道”，电影中的道，应该是谢衣传承给乐无异的“众生虽苦，诸恶莫作”。谢衣的箴言从游戏中的“这世间，何曾有永生不灭的魂灵，唯有斩不断的人心。余毕生所求，不过穷尽偃术之途，以回护一人一城。惜而天意弄人，终究事与愿违，如之奈何”，成了遗言“偃甲重要的不是机关而是生命力，比偃甲更宝贵的是生命，用偃甲去救更多人”。
只不过，因谢衣扮演者高圣远的美国华裔身份及其能被清晰指认的由配音所形成的声画对位，令仙侠里精神导师这个本应该仙风道骨的人设，多了几分神父/洋师父的意思。
师徒中可见俄狄浦斯式的父子焦虑（弑父）：徒弟谢衣用师父沈夜传授的偃术对抗迷惑师父是替天行道；徒弟乐无异因拯救苍生，应了师父之命杀了中了蛊蒙了心的师父真身，是顾全大局。乐无异因师父的那句“第二次救了我”获得赦免后合法性的接替其使命与衣钵，成为掌舵者。
乐无异并非道德英雄，也不是超能英雄，而是如同《功夫之王》那般阴差阳错地临危受命、担任拯救苍生使命的平凡英雄。面对战斗力似女版赵云的“花木兰”闻人羽，显得有些废柴的乐无异倒是消解了英雄气，人设比较接地气。爱情线里形成一组有趣的对照：有真身有师父的乐无异与闻人羽是欢喜冤家，无肉身有秘密的夏夷则与阿阮两情相悦。
上古时代，原来是确认过眼神就知道彼此是对的人的奇异世界，牵牵小手就要负责的纯真年代。“一生一世一双人，一字一句一颗心”，英雄终会抱得美人归。
重铸昭明，执剑天涯。并不陌生的最后一分钟营救，“乐无异拯救苍生的英雄”，是师道也是大道的“众生虽苦，诸恶莫作”已然内化于心，外化于行。
-FIN-
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