10月15日早，空气冷嗖嗖的，直透衣衫，令人寒颤。旅馆离晋祠距离不远，一会儿的工夫就到了。
公园正前方，居中是三座并排的汉白玉带状拱桥，两侧古香古色的太白亭、乐天亭、香山亭、稻花榭、藕香榭、荷天榭对应而立，并以画廊相连。迎门四柱三间两层歇山顶式牌坊庄重大气，晨曦中“晋祠胜境”四个金色大字熠熠生辉。牌坊后是一阔五六间、红柱重檐歇山顶式仿古建筑，两只威风凛凛的石狮踞守大门两旁，门额上书“晋祠”。
进入园门，一尊巨大的五色草三足鼎赫然呈现眼前。四周苍松翠柏、林木葱郁，清幽寂静。除两三晨练者，便偶闻几声清脆的鸟鸣。通过以汉白玉建造的鱼沼飞梁式拱桥和福、禄、寿图砖雕影壁，便能看到气势非凡的凌云阁。
三重楼阁基于高大的假山巨石上，直似振翅凌霄。脚下的石基岩洞则迂回曲折，可任由穿行，确实别开生面。在园中心唐宗遗风亭和曲廊的环侍下，巍然矗立着唐太宗李世民与长孙无忌、魏征、尉迟恭等群臣策马伫立的青铜群雕，寓意“龙兴晋阳”不言自明。
漫步于林荫遮蔽、芳丛蔓掩、楼台错落、移步易景的园中，观名贵花木，赏叠石水瀑，秀色美景尽录心头。曲折穿过仪彩亭、牡丹亭、花径，走过三段长长的石阶和玉带桥，便到了晋祠博物院正门。
独自徘徊许久，终于等到8点钟博物院开门。甫一入门，立刻被一株有1300多年树龄的国槐所吸引。仰望那参天树干和繁茂枝叶，心中很是感动，相形感到生命的短暂和人的渺小与卑微。而此间1300年树龄的国槐竟有20棵之多。
在足有两人盈抱的高大泡桐荫蔽下，三晋名泉亭默默守望着不老泉。据说不老泉四季总能保持17--18℃的水温，由于挖矿开采，现为人工涌泉。其对面的善利泉则已完全枯竭。走过会仙桥，一眼就能看到宋、清、民初黑铁所铸的四位镇水神祗，仔细观瞧下，竟似真的很有灵性。威严庄重的对越牌坊所对亭阁后，是通向圣母殿的鱼沼飞粱。
在两侧2000余年树龄巨型侧柏的簇拥下，供奉唐叔虞母亲、周武王后的圣母殿尽释岁月的古旧沧桑。殿前立柱蟠龙油漆麻土剥落，底木风化皲裂。由封闭的殿门缝隙，仅能隐约见到落满积尘的圣母塑像。殿右侧一株老朽的侧柏倒压在另一株2000余年树龄的侧柏上，仍顽强地伸展着枝叶，充满对生命的期冀。一旁两进院落的唐叔虞祠，北魏时始建。庭中栽植着两株巨大的皂荚树和两株500余年的侧柏，十分清静。据说唐公乃武王三子，封此唐地晋王。因不能入内膜拜，亦无简要文字介绍，令人失望。
去往晋溪书院路上，见到若干几人合抱的高大河柳，枝条垂悬如瀑，风姿绰约，甚是少见。只是有的树干已经腐烂，用水泥填补维护。晋溪书院遍植松柏，中间祠堂供奉着王氏始祖王子乔像，一侧厢房展示着历代王姓名人谱，也俱是门扇紧锁，让游人兴致皆无。
到太原火车站后，一时竟找不到去长途客运站的公交汽车。几经周折，最后还是打的前往，买到下午1点10分去五台山景区的车票。
五台山怪岭奇峰，山上树木稀疏低矮，植被也很少。很难与云台山、绵山的草木茂盛相比。五六百平方公里的景区，景点散处“五个台地”周边，往返成为选择之要。4点多钟，花了145元的进山门票，司机将一干人送到指定住宿旅馆时，发现居然不通公交，到远处景点唯有打车。失望之下，独自寻一宾馆住下。
10月16日。晨曦初露，天气依旧很冷。趁着游客不多，抓紧留下五爷庙、院塔寺、菩萨顶倩影。走过湖上小桥，在五爷庙恰巧赶上善男信女请来的豫剧班子演出，戏台对面参龙亭，因龙王灵验，上香还愿者络绎不绝，热闹非常。在塔院寺稍作流连，就在其侧门打车至菩萨顶。
居高四顾，佛塔高耸，寺院林立，香烟缭绕，不愧为文殊菩萨道场，佛教圣地。花10元门票入内，在大锅院见识了明、清赈灾施粥所用两口大铁锅和一口大钢锅，每个都足够400多人的粥饭 。也头次见到四五十人的藏民旅游团，每人手里都拿着几沓暂新的五角纸币，见佛就拜，捐赠的慷慨大方足见其信仰之虔诚。院当中矗立一只高大的三鼎五重翘角挂铃黄铜香炉，工艺精湛考究。据说这是一港商还愿捐赠给五台山100 多只香炉中最大的一个。本应放置在五爷庙，因其高过五爷庙顶，只能移置大锅院中。
菩萨顶大雄宝殿宝相庄严 ，古木森然。两棵古柏均有2000年的树龄。殿前立有康熙、雍正、乾隆三位皇帝的御碑。按理应居西侧的乾碑却置东侧，传说以至于菩萨震怒，在其碑顶踹了一脚，留下的脚印清晰可辨 。一侧的四方碑以汉、蒙、满、藏四种文字镌刻着乾隆来五台山的诗作。天王殿前，屹立于百余级石阶之上的则是，六柱五间三层歇山顶式、金碧辉煌的“云峰胜境”牌坊，也是最为引人注目的地方。
下山途中，顺路草览了相邻的广宗寺，虽说其规模不大，却曾是皇族家庙。在圆照寺院中，一座久闻其名的铜铸佛殿，引起自己的好奇。环绕审视良久，仍心存狐疑。经询问得知，此为仿铸，而真迹现存于大显通寺。
出得圆照寺山门，经题刻顺治皇帝归山词的石雕照壁，过“悟震大千”阁，来到大显通寺入口处，确认无误后，又以10元门票得入寺内。该寺始建于东汉永正年间，有近两千年的历史，是国内除洛阳白马寺外最早的寺庙。前殿俸供水陆观音，据称匾额由武则天亲题；富丽雍容、恢宏大气的大雄宝殿，为唐代纯木结构建筑，重檐翘角、卯榫相合、斗拱勾连，技艺巧夺天工，堪比应县木塔；与其对应相望的无量殿，无梁、无柱，属斗拱窑洞式建筑，可谓独树一帜。在千钵文殊菩萨殿后的数十级高台上，安放着蜚声四海、通体金黄的万佛铜殿。殿壁四周，一体铸有近万造型生动的小佛像 ，为铜仿木形制。当年日寇曾觊觎此殿，想拆卸偷运回日本，可见其珍贵。近观细瞧，以目拭摸，终尝心愿。
在“佛现花开”的罗喉寺大雄宝殿，僧众午课诵经场面也很壮观，嘹亮回声，拨弄心弦。从藏传佛教小白塔旁出来，已近正午 。在路旁饭店小憩，补充营养水分后，步行去两三公里外的黛螺顶。
通向峰顶的台阶共有1080级，初始相对平缓，越到后来便越陡越窄，一气儿走上200来级就气喘吁吁，心里异常佩服那些执长叩礼，三步一叩直到顶峰的虔诚信众 。歇了三四起儿 ，终于爬上了山顶，顿觉视野开阔，当真是“居高极远目，金风振旅怀”。
黛螺顶寺庙面积不大，仍需买票入内参观。印象最深的莫过于六角结构的旃檀寺和几棵千年古松，其他均不足论道。
骄阳似火，游人寥寥。独自走进殊像寺大雄宝殿，立时感到视觉上的强烈冲击与震撼。慈眉善目，似在俯瞰尘世，普度众生的文殊菩萨巨大塑像，为五台山景区之最；四壁立体浮雕的五百罗汉渡江群像，更是栩栩如生，呼之欲出，蔚为壮观。寺院占地宽阔，但很多殿宇、经阁尚在修葺，只得讪讪而归。
五台山乃佛教圣地，历史悠久，自然风景和人文景观得天独厚。管理上却没有统一规划，混乱无序，加之过度利益化的多票制，致使清静之地，乱收费、欺骗游客问题层出不绝，令众多慕名者望而却步。迈着疲惫的步伐，赶到五台山长途车站已接近下午2点钟。急忙买了张去大同的车票，准备从大同乘火车返哈，结束此次苦乐怡然的独行孤旅。
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