话说唐三彩 唐三彩是起源于唐代的一种精美的彩釉陶器。由于烧制的作品多为黄、绿、白三种颜色，人们习惯称这种彩釉陶器为“唐三彩”。其实在整个烧制过程中出现的颜色何止三种，还有赭、蓝、红、紫、黑以及过渡色，形成了绚丽多彩的色调。
这种彩色釉陶是用细腻的白色黏土也就是高岭土作胎，制成工艺品晾干后先用1000度左右的高温——烧胎（叫素烧）。第二次叫彩烧：即将素烧过的作品涂上颜色（挂釉），然后再经过八、九百度的温度焙烧。各种釉料在烧制过程中自然漫流，相互浸润交融，使得釉色呈现出由浓到淡的层次，看上去自然而又华丽，有一种别具一格的古典美。
“唐三彩”的名字是老百姓叫出来的。清光绪年间修陇海铁路时，洛阳北邙的唐墓被挖开不少，墓葬中发现很多三彩陶器。修路的民工觉得留着这些东西不吉利，竟把它们砸了个粉碎。后来让古董商们知道了，遂将出土的三彩陶器运到了北京，这才引起国内外古器物研究者的重视和古玩商们的垂青，一时身价百倍。不过发现它的代价也很沉重——洛阳北邙的墓葬被盗墓者挖得千疮百孔。
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唐三彩在唐代是做冥器用的。所谓冥器，就是随葬品。在七世记至八世纪初，唐王朝国势强大，达官贵人、豪门巨富生前浮华堕落，死后也不忘夸富、攀比、炫耀：自上而下滋长起来的厚葬之风——上至王公贵族，下至士大夫乃至平民百姓都相信“灵魂不灭”，都认为“事死者，如生者”，都主张把生前拥有的财富死后带到阴间继续享用。这些随葬品大到人物车马楼房，小到炉壶碗杯盆罐。当时中央政府的“门下省”设有“甄官署”，专门负责皇亲国戚、文武大臣墓葬时所用的冥器，并且明文规定不同等级的官吏可领取不同大小的三彩器随葬品，实行供给制（级别不同福利待遇也不同！哈哈！）。这种风气大大刺激了唐三彩的生产。
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自武则天登基到唐玄宗掌权是唐三彩极为盛行的时期，这个时期包括了开元、天宝这个盛唐时代，出土的唐三彩大都出于这个时期，其数量之大、质量之精，代表了唐三彩的最高水平。后来“安史之乱”的爆发造成了十几年的政治动乱，民不聊生。厚葬之风渐渐平息下来，唐三彩的烧造也就随之结束了它的历史使命！
现在，仿制唐三彩的技术在洛阳已有上百年的历史。这些技术已经传播到了日本、朝鲜、伊朗、印尼、埃及、意大利。如今洛阳唐三彩烧制技术和工艺水平已经臻达完美无瑕的境地，而且去的国家更多了，也更远了。
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