申报地区或单位:湖南省泸溪县
清
道光九年(1829年)的
《罗源县志》载:畲民祖于
盘瓠之后,即瑶人也。
隋朝时有大功,封为王,生三子一女,长男赐姓盘,名自能,封
南阳郡为立国侯;次男姓蓝,名光辉,封
汝南郡为护国侯;赐三男姓雷,名巨佑,封
冯翊郡武骑侯;女婿钟姓名志深,封
颖川郡国勇侯,世居
会稽山七贤洞,分行自食,无占
庶民田地。盘姓今无闻,只蓝、雷、钟三姓,蔓延各处,在罗源者甚多。畲民虽幼小,能关弓药矢,不惧
猛兽,盖其性也。
畲族流传着“
盘瓠传说”:在上古时代,高辛皇后耳痛三年,后从耳中取出一条金龙,华光显现,遍体斑纹。高辛皇帝见之大喜,赐名龙麒,号称盘瓠。其时犬戎入寇,国家异常危急。高辛皇帝下诏求贤,告示天下:能斩犬戎番王头者妻以三公主。盘瓠揭下榜文,挺身前往敌国。乘番王酒醉取下其头,回国献给高辛皇帝。于是盘瓠与公主成婚,婚后八年,生下三男一女。长子姓盘名叫自能;次男姓蓝名叫光辉;三男姓雷名叫巨佑;女儿叫龙娘淑玉,招钟志深为婿。后来,盘瓠不愿为官,带领妻儿子女到广东
潮州凤凰山居住,开荒种田,繁衍子孙。盘瓠是位神奇、机智、勇敢的
民族英雄,尊称为“忠勇王”,成为畲族的始祖。这个传说不是普通寓言、神话和故事,而是具有特殊意义的民族起源的信仰,畲民家喻户晓,祖代相传,而且把信仰贯串到
民族服饰、
头饰,
音乐、
舞蹈及
宗教信仰、祭祖、敬祖的仪式中,这是畲族在原始氏族时
图腾崇拜的表现。
畲族原始氏族图腾崇拜是龙麒,似龙非龙,又不是
麒麟。在世界各民族中,以盘瓠为图腾崇拜的有十几个民族。但不少畲族人不承认原始社会遗留下来的图腾崇拜。这是因为过去有人把它歪曲成“狗”,说什么畲族人请祖、祭祖是在秘密进行,挂祖图,学“狗爬”式的动作,骂畲族人是“狗头子孙”等等。里人何求《闽都别记》载:“上古本国之闽越王,因被南粤王围困,出示曰:‘谁能杀退南粤王,解救重围者,以亲女招之为婿’。随有一犬,半夜走去咬死南粤王,将头衔回,重围遂解。闽越王不肯失信,即将亲女配犬为妻。那王女才貌俱美,听从父命,纳犬为夫,不敢违父之命,生子传孙,开枝发叶,现今北岭(指
福州)里邪婆螺、盘、蓝三姓那是当年犬种。”盘瓠传说是反映一个民族
原始社会图腾崇拜,以盘瓠图腾崇拜来侮辱少数民族,歪曲盘瓠传说的无稽之谈是侮辱性的攻击,应予正本清源,还畲民以尊严。
盘瓠崇拜,祀奉忠勇王,乃畲族人民的共同心理状态,也是畲民的精神支柱。畲民把盘瓠传说绘成祖图,代代相传,
罗源、
连江、
闽侯、
永泰、
晋安等县(区)畲族保存的祖图内容大同小异。其中绘于清
同治九年(1870年),由菰岭、高楼、官田、牛脚洋等村蓝氏裔孙公立祖图,系用整幅白绢布彩色精绘,共四十三幅,其内容依次是:一、
伏羲画八卦,二、
女娲氏补天,三、开山
盘古氏,四、
神农食百草,五、钻燧取火,六、燧人氏取木造屋,七、制作衣冠,八、高辛帝登龙位,九、皇后耳痛三年,十、耳医取出茧来,十一、茧盛盘内奏皇后,十二、茧放盘内养,十三、茧变成龙麒,十四、燕王演武,十五、燕王兴兵,十六、本奏番王造反,十七、龙麒拆榜收番,十八、啣榜见驾,十九、龙麒令旨漂洋过海,二十、番王见龙麒甚喜,二十一、
番王领酒大醉,二十二、醉卧榻上咬断首级而去,二十三、番兵追赶被仙官所遮,二十四、征番得胜文武官员迎接,二十五、龙麒将军将番王首级献功,二十六、假装公主被龙麒识破,二十七、龙麒咬定三公主衣襟不放,二十八、龙麒奏帝金钟内变化成人,二十九、望恩楼期定七日金钟内变化成人,三十、盘瓠被招为驸马洞房花烛,三十一、高辛帝赐封盘瓠为忠勇王,奉旨荣迁,三十二、忠勇王迁居会稽山七玄洞驸马府,三十三、三公主生三男一女,三十四、高辛帝赐给,盘、蓝、雷三姓,三十五、赐三男一女免差徭,三十六、盘瓠王上闾山学法,三十七、出驾游山打猎,三十八、跌死岩头,公主奏帝驸马身亡,三十九、奉旨敕赐灵位,四十、建作功课,奉旨御苑,四十一、敕赐驸马公子御苑,四十二、盘瓠公墓,四十三、回灵归府。
根据盘瓠传说,畲族人民还编写一部长篇叙事体的
《高皇歌》、
《麟豹王歌》,世代传诵始祖的
丰功伟绩,并把盘瓠传说载入盘、蓝、雷、钟氏
族谱中。他反映一个民族的原始图腾崇拜,是符合人类社会历史发展规律的。“神话既不是骗子的谎话,也不是无谓的想象的产物”,“神话是保存关于过去的回忆的
宝库,若非如此,这些回忆便会永远遗忘。”(拉法格:
《宗教与神话》)
盘瓠,或作槃瓠、盘护。将盘瓠传说记之于
史书的,有秦汉以前的
《山海经》,
东汉应劭的
《风俗通义》,还有
《搜神记》、《玄中记》、
《后汉书·南蛮传》等,其中以《后汉书·南蛮传》记载最详。可见汉晋时代盘瓠传说已为当时的
武陵、
长沙、
庐江一带的“蛮人”所信奉,其内容与畲族的盘瓠传说大同小异。据此,可认定畲族与“
武陵蛮”(亦称五溪蛮)有密切的渊源关系。
瑶族和畲族本是“五溪蛮”(即武陵蛮)盘瓠之后。畲、瑶不仅有相同的反映原始图腾的盘瓠传说,而且有许多相同的习俗。史籍往往以畲、瑶并称,甚至说畲族就是瑶族。直到清代,对畲、瑶也未曾加以区分,常称畲族为“瑶人”。福州地区许多蓝、雷、钟姓畲族族谱也记载自己为“瑶户”,“瑶人子孙”等。
从畲、瑶姓氏看,盘瓠传说中畲族有盘、蓝、雷、钟等四大姓,而现在福州地区畲族就没有盘姓,只有雷、蓝、钟三大姓。据罗源、连江几个村雷氏族谱记述:“唐光启二年(886年),盘、蓝、雷、钟族人三百六十余丁口,为闽王王审知向导官,由海来闽,至连江马鼻登岸,徙罗源大坝头居焉。
盘王碧一船被风漂流,不知去向,故盘姓于今失传……。但盘姓是瑶族大姓,蓝姓也是大姓,姓雷、姓钟也有。畲、瑶有族缘和血缘的关系。畲族、瑶族都珍存盘瓠传说的文书,其内容大同小异。在瑶族中称“
过山榜”,在畲族中称“开山公据”。这两种文书都用汉文记载:原始图腾崇拜,记述封建
皇帝赐给的劵牒,给予他们租种山地、不纳粮银、不服
徭役等特权。但不得到平原耕种,不得与庶民通婚。
畲族民间还流传记载古代畲族历史的宗谱式史籍《重建盘瓠祠铁书》,简称
《铁书》。《铁书》的中心内容,叙述始祖盘瓠为帮助帝喾高辛氏“飞过海洋,七日七夜,随波逐浪,直至燕王殿前,会集百僚,欢乐饮宴,迄王沉醉,被盘瓠咬断燕王头”,收复疆土,因功与第三公主成婚,婚后生下三男一女,隐居会稽山七贤洞。至大隋五年五月十五日,发给盘瓠子孙《抚徭券牒》,“随代传流,毋令违失”,并赐姓氏,封
爵位。“皇旨敕出,赐姓,第一男姓盘名自能,封立国侯;第二男姓蓝名光辉,封骑国侯;第三男姓雷名巨佑,封武骑侯。有一女招赘婿,贤婿姓钟名志深,封敌勇侯。皆封官品,仍赐紫袍、玉带、青黄各色帽领、凉伞旌旗;女带珍珠、金髻、凤冠、霞帔。”《铁书》还列示盘、蓝、雷、钟四姓二十六世祖宗姓名和“官职”;详述盘瓠狩猎殉身的情景和葬俗。“盘瓠因为游猎,不料皇天降祸,命值凶星,跳过大树,被株尖所伤而终。逮家中知之,寻访不见。幸得鸟之声喧闹,遂往此处寻之,得起死骸”,“殡后,长腰木鼓、长笛短吹,男女连声歌唱,窈窕跳踢舞,……三年以后方可,公之骸骨葬在七贤洞石孔中”。《铁书》还记述了古代畲族人民的生产方式和狩猎活动等。“早起,刀耕火种,莳薯、姜、苧、茄、菜六种,及时应食。任游山村,捕野兽,射豕肉,给家之用。”
《铁书》中特别记载了畲族祖先居住“
南京”,广东潮州
凤凰山只是“盘瓠王子孙山”,“楚平王出勅,钟太后上一十八族,放行广东路途。只望青山而去,遇山开产为业,自带妻子,经过各州、府、县、卫、所衙门、巡司、水路关津把隘、屯堡官兵、里甲人等,验实放行,毋得阻挡、强取徭人财物。”《铁书》,还记载“仍有异籍名盘瓠”,其经历与畲族始祖盘瓠几乎一样,这对研究畲、瑶两族或其他信奉盘瓠传说的民族渊源关系很有启示。《铁书》中有关畲族盘、蓝、雷、钟四姓来源的神话传说,以及畲族古代经济、政治、文化、生活习俗和宗教信仰等,都较汉文史籍的记载更为原始、真实,内容丰富。传说畲民持有这种文书,就可以“永免杂役,抚乐自安,代代不纳粮税,不与庶民交婚,不耕庶民田土,只望青山之中,刀耕火种,自供口腹,以木弩捕猎为生”。
至于畲族族谱中记载:盘瓠王时,“东夷”王献美女奇珍、奇珪、奇珠三人,美貌丰姿,“盘瓠王”与“东夷王”结亲缘,把奇珍配给盘自能为妻;奇珪配给蓝光辉为妻,把奇珠配给雷巨佑为妻;盘瓠之女龙郎公主配与钟志深为婚。这一亲缘关系的传说,便把长沙“武陵蛮”的渊源关系追溯至春秋时代。在淮河和黄河之间的“东夷”中靠西南一支“徐夷”,与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系。后来,向
长江流域活动,其中进入五岭山脉中的一部份,发展成为瑶族。五岭山脉向东,在闽、粤、赣山区生活这部份发展成畲族。
《山海经》是我国最古老的一部文化典籍,共十八卷,该书不是一时一人的作品,大约是周、秦(始皇帝)之间的人所记述。《山海经》卷十二《海内北经》记述大禹在天宫的所见所闻,其中有这样一段文字:"盘瓠王像有人曰大行伯,把戈。其东有犬封国。""犬封国曰大戎国,状如犬。有一女子,方跪柸食。有文马,缟身未鬣,目若黄金,名曰吉量,乘之寿千岁。"
这段古文,用白话文表述,是说大禹在神仙引领下游历天宫和大地河山,途中见到名叫大行伯的神人手持长戈。在他的东边有个犬封国,又叫犬戎国,这里的人长得模样像狗。旁边有一女子,正跪着捧上一杯酒食进奉她的丈夫。犬封国有马,毛色纯白,红鬣,双眼金光灿灿。这种马叫吉星马,骑乘它的人可长寿至千岁。这是汉文典籍中有关"长得象犬的人"的最早记述,成为后世"盘瓠传说"的雏形。
到晋代,先有河东闻喜(今属山西)人,文学家、训诂学家郭璞(公元276-324年)注释《山海经》,写《玄中记》说:"狗封氏者,高辛帝有美女,未嫁。犬戎为乱,帝曰'有讨之者,妻以美女,封三百户。'帝之狗名盘护,三月而杀犬戎,以其首来。帝以为不可训民,乃妻以女,流之会稽二万一千里,得海中土,方三千里而封之。生男为狗,生女为美女。封为狗民国。"
古代梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江等郡县的夷人。他们用糁杂鱼肉的食品,敲打着槽盘,唱着山歌,祭祀盘瓠祖先,这一习俗流传至今。所以世人称之为"赤髀横裙、盘瓠子孙"。