申报地区或单位：湖南省泸溪县
清
道光九年(1829年)的
《罗源县志》载：畲民祖于
盘瓠之后，即瑶人也。
隋朝时有大功，封为王，生三子一女，长男赐姓盘，名自能，封
南阳郡为立国侯;次男姓蓝，名光辉，封
汝南郡为护国侯;赐三男姓雷，名巨佑，封
冯翊郡武骑侯;女婿钟姓名志深，封
颖川郡国勇侯，世居
会稽山七贤洞，分行自食，无占
庶民田地。盘姓今无闻，只蓝、雷、钟三姓，蔓延各处，在罗源者甚多。畲民虽幼小，能关弓药矢，不惧
猛兽，盖其性也。
畲族流传着“
盘瓠传说”：在上古时代，高辛皇后耳痛三年，后从耳中取出一条金龙，华光显现，遍体斑纹。高辛皇帝见之大喜，赐名龙麒，号称盘瓠。其时犬戎入寇，国家异常危急。高辛皇帝下诏求贤，告示天下：能斩犬戎番王头者妻以三公主。盘瓠揭下榜文，挺身前往敌国。乘番王酒醉取下其头，回国献给高辛皇帝。于是盘瓠与公主成婚，婚后八年，生下三男一女。长子姓盘名叫自能;次男姓蓝名叫光辉;三男姓雷名叫巨佑;女儿叫龙娘淑玉，招钟志深为婿。后来，盘瓠不愿为官，带领妻儿子女到广东
潮州凤凰山居住，开荒种田，繁衍子孙。盘瓠是位神奇、机智、勇敢的
民族英雄，尊称为“忠勇王”，成为畲族的始祖。这个传说不是普通寓言、神话和故事，而是具有特殊意义的民族起源的信仰，畲民家喻户晓，祖代相传，而且把信仰贯串到
民族服饰、
头饰，
音乐、
舞蹈及
宗教信仰、祭祖、敬祖的仪式中，这是畲族在原始氏族时
图腾崇拜的表现。
畲族原始氏族图腾崇拜是龙麒，似龙非龙，又不是
麒麟。在世界各民族中，以盘瓠为图腾崇拜的有十几个民族。但不少畲族人不承认原始社会遗留下来的图腾崇拜。这是因为过去有人把它歪曲成“狗”，说什么畲族人请祖、祭祖是在秘密进行，挂祖图，学“狗爬”式的动作，骂畲族人是“狗头子孙”等等。里人何求《闽都别记》载：“上古本国之闽越王，因被南粤王围困，出示曰：‘谁能杀退南粤王，解救重围者，以亲女招之为婿’。随有一犬，半夜走去咬死南粤王，将头衔回，重围遂解。闽越王不肯失信，即将亲女配犬为妻。那王女才貌俱美，听从父命，纳犬为夫，不敢违父之命，生子传孙，开枝发叶，现今北岭(指
福州)里邪婆螺、盘、蓝三姓那是当年犬种。”盘瓠传说是反映一个民族
原始社会图腾崇拜，以盘瓠图腾崇拜来侮辱少数民族，歪曲盘瓠传说的无稽之谈是侮辱性的攻击，应予正本清源，还畲民以尊严。
盘瓠崇拜，祀奉忠勇王，乃畲族人民的共同心理状态，也是畲民的精神支柱。畲民把盘瓠传说绘成祖图，代代相传，
罗源、
连江、
闽侯、
永泰、
晋安等县(区)畲族保存的祖图内容大同小异。其中绘于清
同治九年(1870年)，由菰岭、高楼、官田、牛脚洋等村蓝氏裔孙公立祖图，系用整幅白绢布彩色精绘，共四十三幅，其内容依次是：一、
伏羲画八卦，二、
女娲氏补天，三、开山
盘古氏，四、
神农食百草，五、钻燧取火，六、燧人氏取木造屋，七、制作衣冠，八、高辛帝登龙位，九、皇后耳痛三年，十、耳医取出茧来，十一、茧盛盘内奏皇后，十二、茧放盘内养，十三、茧变成龙麒，十四、燕王演武，十五、燕王兴兵，十六、本奏番王造反，十七、龙麒拆榜收番，十八、啣榜见驾，十九、龙麒令旨漂洋过海，二十、番王见龙麒甚喜，二十一、
番王领酒大醉，二十二、醉卧榻上咬断首级而去，二十三、番兵追赶被仙官所遮，二十四、征番得胜文武官员迎接，二十五、龙麒将军将番王首级献功，二十六、假装公主被龙麒识破，二十七、龙麒咬定三公主衣襟不放，二十八、龙麒奏帝金钟内变化成人，二十九、望恩楼期定七日金钟内变化成人，三十、盘瓠被招为驸马洞房花烛，三十一、高辛帝赐封盘瓠为忠勇王，奉旨荣迁，三十二、忠勇王迁居会稽山七玄洞驸马府，三十三、三公主生三男一女，三十四、高辛帝赐给，盘、蓝、雷三姓，三十五、赐三男一女免差徭，三十六、盘瓠王上闾山学法，三十七、出驾游山打猎，三十八、跌死岩头，公主奏帝驸马身亡，三十九、奉旨敕赐灵位，四十、建作功课，奉旨御苑，四十一、敕赐驸马公子御苑，四十二、盘瓠公墓，四十三、回灵归府。
根据盘瓠传说，畲族人民还编写一部长篇叙事体的
《高皇歌》、
《麟豹王歌》，世代传诵始祖的
丰功伟绩，并把盘瓠传说载入盘、蓝、雷、钟氏
族谱中。他反映一个民族的原始图腾崇拜，是符合人类社会历史发展规律的。“神话既不是骗子的谎话，也不是无谓的想象的产物”，“神话是保存关于过去的回忆的
宝库，若非如此，这些回忆便会永远遗忘。”(拉法格：
《宗教与神话》)
盘瓠，或作槃瓠、盘护。将盘瓠传说记之于
史书的，有秦汉以前的
《山海经》，
东汉应劭的
《风俗通义》，还有
《搜神记》、《玄中记》、
《后汉书·南蛮传》等，其中以《后汉书·南蛮传》记载最详。可见汉晋时代盘瓠传说已为当时的
武陵、
长沙、
庐江一带的“蛮人”所信奉，其内容与畲族的盘瓠传说大同小异。据此，可认定畲族与“
武陵蛮”(亦称五溪蛮)有密切的渊源关系。
瑶族和畲族本是“五溪蛮”(即武陵蛮)盘瓠之后。畲、瑶不仅有相同的反映原始图腾的盘瓠传说，而且有许多相同的习俗。史籍往往以畲、瑶并称，甚至说畲族就是瑶族。直到清代，对畲、瑶也未曾加以区分，常称畲族为“瑶人”。福州地区许多蓝、雷、钟姓畲族族谱也记载自己为“瑶户”，“瑶人子孙”等。
从畲、瑶姓氏看，盘瓠传说中畲族有盘、蓝、雷、钟等四大姓，而现在福州地区畲族就没有盘姓，只有雷、蓝、钟三大姓。据罗源、连江几个村雷氏族谱记述：“唐光启二年(886年)，盘、蓝、雷、钟族人三百六十余丁口，为闽王王审知向导官，由海来闽，至连江马鼻登岸，徙罗源大坝头居焉。
盘王碧一船被风漂流，不知去向，故盘姓于今失传……。但盘姓是瑶族大姓，蓝姓也是大姓，姓雷、姓钟也有。畲、瑶有族缘和血缘的关系。畲族、瑶族都珍存盘瓠传说的文书，其内容大同小异。在瑶族中称“
过山榜”，在畲族中称“开山公据”。这两种文书都用汉文记载：原始图腾崇拜，记述封建
皇帝赐给的劵牒，给予他们租种山地、不纳粮银、不服
徭役等特权。但不得到平原耕种，不得与庶民通婚。
畲族民间还流传记载古代畲族历史的宗谱式史籍《重建盘瓠祠铁书》，简称
《铁书》。《铁书》的中心内容，叙述始祖盘瓠为帮助帝喾高辛氏“飞过海洋，七日七夜，随波逐浪，直至燕王殿前，会集百僚，欢乐饮宴，迄王沉醉，被盘瓠咬断燕王头”，收复疆土，因功与第三公主成婚，婚后生下三男一女，隐居会稽山七贤洞。至大隋五年五月十五日，发给盘瓠子孙《抚徭券牒》，“随代传流，毋令违失”，并赐姓氏，封
爵位。“皇旨敕出，赐姓，第一男姓盘名自能，封立国侯;第二男姓蓝名光辉，封骑国侯;第三男姓雷名巨佑，封武骑侯。有一女招赘婿，贤婿姓钟名志深，封敌勇侯。皆封官品，仍赐紫袍、玉带、青黄各色帽领、凉伞旌旗;女带珍珠、金髻、凤冠、霞帔。”《铁书》还列示盘、蓝、雷、钟四姓二十六世祖宗姓名和“官职”;详述盘瓠狩猎殉身的情景和葬俗。“盘瓠因为游猎，不料皇天降祸，命值凶星，跳过大树，被株尖所伤而终。逮家中知之，寻访不见。幸得鸟之声喧闹，遂往此处寻之，得起死骸”，“殡后，长腰木鼓、长笛短吹，男女连声歌唱，窈窕跳踢舞，……三年以后方可，公之骸骨葬在七贤洞石孔中”。《铁书》还记述了古代畲族人民的生产方式和狩猎活动等。“早起，刀耕火种，莳薯、姜、苧、茄、菜六种，及时应食。任游山村，捕野兽，射豕肉，给家之用。”
《铁书》中特别记载了畲族祖先居住“
南京”，广东潮州
凤凰山只是“盘瓠王子孙山”，“楚平王出勅，钟太后上一十八族，放行广东路途。只望青山而去，遇山开产为业，自带妻子，经过各州、府、县、卫、所衙门、巡司、水路关津把隘、屯堡官兵、里甲人等，验实放行，毋得阻挡、强取徭人财物。”《铁书》，还记载“仍有异籍名盘瓠”，其经历与畲族始祖盘瓠几乎一样，这对研究畲、瑶两族或其他信奉盘瓠传说的民族渊源关系很有启示。《铁书》中有关畲族盘、蓝、雷、钟四姓来源的神话传说，以及畲族古代经济、政治、文化、生活习俗和宗教信仰等，都较汉文史籍的记载更为原始、真实，内容丰富。传说畲民持有这种文书，就可以“永免杂役，抚乐自安，代代不纳粮税，不与庶民交婚，不耕庶民田土，只望青山之中，刀耕火种，自供口腹，以木弩捕猎为生”。
至于畲族族谱中记载：盘瓠王时，“东夷”王献美女奇珍、奇珪、奇珠三人，美貌丰姿，“盘瓠王”与“东夷王”结亲缘，把奇珍配给盘自能为妻;奇珪配给蓝光辉为妻，把奇珠配给雷巨佑为妻;盘瓠之女龙郎公主配与钟志深为婚。这一亲缘关系的传说，便把长沙“武陵蛮”的渊源关系追溯至春秋时代。在淮河和黄河之间的“东夷”中靠西南一支“徐夷”，与苗、瑶、畲都有密切的渊源关系。后来，向
长江流域活动，其中进入五岭山脉中的一部份，发展成为瑶族。五岭山脉向东，在闽、粤、赣山区生活这部份发展成畲族。
《山海经》是我国最古老的一部文化典籍，共十八卷，该书不是一时一人的作品，大约是周、秦(始皇帝)之间的人所记述。《山海经》卷十二《海内北经》记述大禹在天宫的所见所闻，其中有这样一段文字:"盘瓠王像有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。""犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪柸食。有文马，缟身未鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。"
这段古文，用白话文表述，是说大禹在神仙引领下游历天宫和大地河山，途中见到名叫大行伯的神人手持长戈。在他的东边有个犬封国，又叫犬戎国，这里的人长得模样像狗。旁边有一女子，正跪着捧上一杯酒食进奉她的丈夫。犬封国有马，毛色纯白，红鬣，双眼金光灿灿。这种马叫吉星马，骑乘它的人可长寿至千岁。这是汉文典籍中有关"长得象犬的人"的最早记述，成为后世"盘瓠传说"的雏形。
到晋代，先有河东闻喜(今属山西)人，文学家、训诂学家郭璞(公元276-324年)注释《山海经》，写《玄中记》说:"狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎为乱，帝曰'有讨之者，妻以美女，封三百户。'帝之狗名盘护，三月而杀犬戎，以其首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽二万一千里，得海中土，方三千里而封之。生男为狗，生女为美女。封为狗民国。"
古代梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江等郡县的夷人。他们用糁杂鱼肉的食品，敲打着槽盘，唱着山歌，祭祀盘瓠祖先，这一习俗流传至今。所以世人称之为"赤髀横裙、盘瓠子孙"。
