第七节 天之六气生地之六理生人之六经
天地的运行是有规律的，这个规律就是地球绕太阳运转所形成的，地球绕太阳运转形成了四个比较明显的季节――春夏秋冬。
春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天寒冷。春夏秋冬，温热凉寒。地球上的气候从春天的温暖到夏天的炎热再到秋天的凉爽最后到冬天的寒冷然后再从寒冷到温暖这是地球绕太阳旋转一周所形成的。
但是气候从温到热，从热到凉，从凉到寒并不是一夜之间发生的，它是经过一个缓慢的变化过程，这种变化可能我们在短时间内并没有感觉，但是地球围绕太阳每时每刻的都在不停的旋转，可能前一刻和后一刻地球上的气候并没有什么明显的变化，可是转久了总会有所不同，那么转多久我们才能感觉到气候的不同呢？这个我们的老祖宗早就告诉了我们。
在《黄帝内经》里，黄帝就曾向他的老师岐伯问到这个问题。
黄帝曰：夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
黄帝说：老师您说积气盈闰，我想知道什么是气？请老师您给我讲一下，以解除我心中的疑惑。
这个气是一个很重要的秘密，历代都是做为国家机密流传的，岐伯为了突出它的宝贵说道：此上帝所秘，先师传之也。
就是黄帝的前任黄帝认为这是国家机密非常的保密，不过岐伯的师傅传给了他。
岐伯接着说：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。
就是说天地每过五天就有了一个小的变化称为候。我们经常说问候一下某某，就是问某某有没有变化，五日一候，一年就是七十二候，一年也就有七十二次变化，这也是为什么在《西游记》中孙悟空有七十二般变化的原因。孙悟空也因为有七十二般变化达到了变化的极限所以神通广大，无敌于三界。
三候谓之气，气就是一个大的变化，这个比较明显，我们中国人就给他每一个气取了一个相应的名字，就是我国独有的二十四节气。我们的二十四节气主要是指导老百姓的农业生产，因为节气一变万物也随之一变，所以农作物也跟着节气的变化而变化，这样可以指导老百姓在什么节气适合种作什么样的农作物。比如一些农谚――清明前后，种瓜种豆；秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时等谚语可以指导老百姓进行科学的种植，保证农作物的正常生长收获。这也充分说明了气候的变化影响着万物的变化，而且气候的不同化生的物种也就不同。
是不是如此呢？我们可以用我国的气候环境来分析一下。
我国地大物博，之所以物博是因为地大。地有多大呢？北方在下雪的时候南方却过着夏天，西部是广袤的沙漠，东部却是汪洋的大海，可以说我国有极寒的北方又有极热的南方，有极干旱的西部又有极湿润的东部。北南西东，寒热燥湿，各种气候环境都有，因此化生了各种不同的物种。就水果而言南方有吃了容易上火的荔枝、龙眼、橘子；北部有寒性清热的雪梨；西部的水果比较甜，比如哈密瓜；东部的水果比较平淡，比如苹果。这些都是因为我国地大，各地的气候环境都不相同才产生了数不清的不同种类的物种。
那么我国有哪些不同的气候呢？
这个我们还要接着前面的二十四节气来说，二十四节气分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
五日一候，三候一气，候是一个微小的变化，气是一个明显的变化，两个气为一节，这就是节气的由来。这个节就好比竹子的节一样，节与节之间为气是光滑的容易过，而气与气之间有一个节，这个节就是一个门槛儿，不光滑不容易过去，所以我们才说“过节”。
但是每过两个节气就会形成了一个独特的气候，一个节气为一个月，两个节气为两个月，一年十二个月就形成了六个独特的气候，称为六气。这六气影响着万物，影响着人，更影响着人体的疾病，是人体疾病产生的主要原因，因此中医也称其为六淫。
每两个节气形成一个“气”，一年之气始于春，这六气首先是由大寒、立春、雨水、惊蛰这二气二节形成的初之气――风，此时一阳始生，天气由寒逐渐转暖，热胀冷缩，阳生之时气会往上升，升就会动，动就产生了风，东风来了春天的脚步近了，因此一年的初之气为风。
二之气由春分、清明、谷雨、立夏这二气二节形成的为火。此时地面上阳气开始多了起来，如果说初之气咋暖还寒，那么这个时候只有暖没有寒，气候比较温暖，因此二之气为火。
三之气由小满、芒种、夏至、小暑这二气二节形成的为暑。此时的阳气就相当的旺盛了，天气相当的炎热，因此三之气为暑。
四之气由大暑、立秋、处暑、白露这二气二节形成的为湿。我们常说的秋老虎就是这个时候，此时地下的阳气都跑到了地上面，地上面很热而地下面很寒，这时的地下水都很冰凉，热为火、寒为水，我们做饭的时候是火在水下则生气，当水在火下的时候则生湿，因此四之气为湿。
五之气由秋分、寒露、霜降、立冬这二气二节形成的为燥。四之气的时候阳气全升到了地上面，而物极必反，升极必降，到了五之气阳气开始下降，温度开始降低，天气开始转凉，阳气下降不能上升湿气就不能随阳热之气上升全降到了地下，所以此时的天空万里无云，雨水减少，气侯干燥，因此五之气为燥。
六之气由小雪、大雪、冬至、小寒这二气二节形成的为寒。此时阳气全降到了地下，地下面很热，此时的地下水都是温热的，而地上面却很寒冷，因此六之气为寒。
地球围绕太阳旋转一周产生了六种特殊的不同气候――风火暑湿燥寒为天之六气。
而且地球也只有这六种气候。这六种气候化生了地球上的万物。用一句话来形容就是――万物之始生也，皆生于风火暑湿燥寒。
是不是如此呢？我们可以拿我国的地理气候环境来分析一下。
我们前面说我国地大物博，物博是因为地大，我们的地大到把风火暑湿燥寒这六气全包括在其中了。而且我国的地理环境和这六气非常的相应。
一年四季――春夏秋冬；一年六气――风火暑湿燥寒。四季始于春，六气始于风。东风来了，春天的脚步近了，所以春天对应我国的东方，初之气风亦对应我国的东方。东方海滨之地，风确实很大。
二之气为火。火之气不寒不热，气候温暖适宜，最适合万物的生长。我国的东南地区为江苏、浙江一带，俗话说上有天堂，下有苏杭，就是说这里的气候最适宜，如人间天堂，这里的花草树木长的最茂盛。这一地方也是我国最富裕的地方。因此我国的东南地区与火之气相应。
三之气为暑。暑是最热的，我国的南方就很热，比如广东地区一年大部分时间都很热。因此我国的南方与暑之气相应。
四之气为湿。我国的西南地区――四川气候就很湿，动植物的生长需要水湿，所以这里物产丰富为天府之国，中药材资源也相当的丰富。由于四川地区湿气大，这里的人们爱吃辣椒和花椒，饭菜的味道都是麻辣味的，这都是因为辣椒和花椒可以除湿气。因此我国的西南地区与湿之气相应。
五之气为燥。我国的西部地区为沙漠地带，气候干燥，也正是因为这种燥气产生了黄金和美玉，其中新疆和田玉更是玉中之王。因此我国的西部地区与燥之气相应。
六之气为寒。我国的北方就很寒冷，比如内蒙古气候寒冷，五谷都不生长，只长草，所以这里只产牛羊。其它生活用品只能靠抢，这也是为什么我国历代的边患主要是北部草原部落的原因，这也是为什么千古一帝秦始皇在北部修长城的原因。因此我国的北方与寒之气相应。
这就是六气与我国地理的对应。
地球绕太阳转形成了六种特殊的气候――风火暑湿燥寒为天之六气，而天之六气却影响着地，在我国产生了具有这六种气候的地理，分别是东部受风之气的影响、东南受火之气的影响、南部受暑之气的影响、西南受湿之气的影响、西部受燥之气的影响、北部受寒之气的影响产生了各自不同的地理环境。这就是说是天在影响着地、改变着地，这就是在天为气，在地成形的体现，也就是老子说的地法天。
我国从东到东南到南到西南到西到北正好与六气的诞生顺序风火暑湿燥寒相对应。也就是说我国把天之六气占全了，而且全世界也只有我们这一家把六气全占了，因此在我国就诞生了六气学说。这个在全世界也只有我们有这种学说，加上前面说的五行就称为五运六气学说，而中医的理论就是五运六气，这就是为什么我国会有中医的原因，因为我国有诞生中医的大环境。
现在什么都讲科学，而很多人认为中医不科学，其实中医是西方的侠义的科学解释不了的，因为中医讲的是自然规律，更接近哲学。
在《黄帝内经》中岐伯说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。”
中医是给人治病的为什么要懂天知地呢？
因为人是天地生的，具有天地的基因，要想弄懂人就要先弄懂天地，而天的基因就是六气，地受天之六气的影响产生了六理，人也受天之六气的基因影响在人体内产生了具有六气特点的生理结构。
天之六气是地球绕太阳运转一周形成的六种不同的气候。这六气从一年之始到一年之终分别是风火暑湿燥寒。与我国地理的对应是从东方到东南到南到西南到西到北。与我们人身的对应就是从内到外的六道防线。
我们的人体从内到外可以分为六层，这六层就是受天之六气的影响产生的。这六层是按阴阳来划分的，人体内部为阴、外部为阳，阴分为三阴、阳分为三阳。这三阴三阳按照阴阳的盛衰从内往外分别是厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。
我们的生理是从内往外生的，我们生成的第一条经脉就是在最里面的厥阴经。一年是从春天开始的，初之气为风，所以我们的第一条经脉厥阴经就是秉天的初之气风所生，厥阴经就具有风的特性，而春天五行属木，因此称为厥阴风木。
春天过后为夏天，夏天属火，我们的第二条经脉少阴经秉的就是天的二之气火所生，少阴经就具有火的特性，火分君相，此为君火，因此称为少阴君火。
夏天过后为长夏，长夏之气就是湿，我们的第三条经脉太阴经秉的就是天的湿之气所生，太阴经就具有湿的特性，长夏五行属土，因此称为太阴湿土。
六气的顺序是风、火、暑、湿、燥、寒，暑之后才是湿，少阴君火之后应该是暑，怎么会是太阴湿土呢？
因为暑为相火，相火是冬天藏在地下的阳气，冬天地下水是热的就是因为相火藏在了地下，而夏天的时候这个相火跑到了地面上与夏天的阳热合在一起就形成了暑。由于相火是游行在天地之间的，所以这个相火在人身的阴阳交界处，可以在阴阳之间游行。而少阳经在半表半里，可以入阴入阳，所以太阴湿土之后为少阳相火。少阳经就具有相火的特性。
长夏之后为秋天，秋天干燥，我们的第五条经脉阳明经秉的就是天的五之气燥气所生，阳明经就具有燥的特性，秋天五行属金，因此称为阳明燥金。
秋天之后为冬天，冬天寒冷，我们的第六条经脉太阳经秉的就是天的六之气寒气所生，太阳经就具有寒的特性，冬天五行属水，因此称为太阳寒水。
这就是人体六经化生的由来，这就是《伤寒论》六经辨证的由来，天有六气化生人之六经，六经从六气也，仲景的《伤寒论》的六经讲的就是六气。
天地的生理是从风到火到暑到湿到燥到寒，形成了一个能造化出万物的循环系统。我们人秉天地之气所生从内到外化生了六条经脉，形成了我们生存所需的一切生理结构。
天之六气――风火暑湿燥寒化生了地之六理又化生了人之六经，这就是天地人合一，也就是我们说的天人合一。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。然也，然也。
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