卫生
卫生为人生根本问题，此而忽视不顾，直与自杀相去不远。保持康健，为人生第一大事，否则一切都谈不到。
世界文化，无论若何进步，人生境遇，无论若何改造，吾人快乐之要素，不外身心同健而已；此而有所缺憾，则金钱虽多，无所用之，学问虽博，亦无所用之。－百科全书
人身一小天地也，生活宜有规律，如日月四时之运行。－健康金言
养心莫善于寡欲。－孟子寡欲省多少劳扰。－程颢
神大用则竭，形大劳则敝。－汉书
神气淡则血气和，嗜欲胜则疢疾作。－唐书精神不运则愚，血脉不运则病。－陆象山
常亲小劳则身健。－荆园小语
劳动身体，有逐退病魔之力；少年之人，不劳其四肢，则忧闷成疾；若欲医之，惟有使之习劳而已。－立志编
世人之病，半由于劳脑力而逸身体。－特兰
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调神和气汤。－倪文节
快乐有医心之效验。－琐罗门快乐者，增长健康之良剂也。－米拉的
人生最难得者是快乐；而笑是一切快乐的根源，他能消散人们的烦闷，而得到安慰的乐境。－美的人生观
胸怀欢畅，则长寿可期；若忧虑过多，则使人易老。常人之情：苦则悲，乐则笑；悲哀最足伤人，而欢笑最能益人；欢笑能补脑髓、活筋络、舒血气、消食滞，胜于服食药饵；每日须得片刻闲暇，逢场作戏，以资笑乐，而益身体也。－丁福保
说说笑笑散散心，弗说弗笑要成病。－谚语
省忧愁，戒烦恼，是吾心上却病法。－愿体集
忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。－福寿缘
胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。－曾文正
但使心闲自难老。－黄山谷
世间万事不能全，随处都要了彻；能清闲一日，便受用一日；古人所谓「心如无事即长生」也。－最乐编
心乐为良药，神伤致骨枯。－箴言养生以不伤为本。－抱朴子 养生之道，但莫伤之而已；远思强记伤人，忧郁怨哀伤人，忿怒伤人，汲汲求偿所愿伤人。－彭祖
人之斲丧，非止色欲；即如耳听目视，劳神费力，忧愁忿怒，思虑之过甚，言语之过多，悉为斲丧之端，皆宜有节。－愿体集
毋劳汝形，毋摇汝精；皈心静默，可以长生。－广成子
旷然无忧，寂然无虑；守之以一，养之以和。－稽叔夜
养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘，心中不可有一毫沾滞。每日胸中一团太和元气，病从何生？－修身宝鉴
心忧乃身之毒，吾人当求精神上之乐；精神上之乐，莫过于天然之乐；散步郊野，游览山水花木，吸取新鲜之空气，最有益于健康。
饥乃加餐，蔬食美于珍味；倦然后卧，草铺胜似重茵。－遵生笺病在心肝，虚火上炎，宜静坐以养之，非药所能为力。－曾文正
早起亦养身之法，且系保家之道，从来早起之人无不寿高者。－曾文正
若要断酒法，醒眼看醉人。－谚语
饭后散步，为养生之妙诀。－曾文正散步虽属细事，但于幽胜的地方、时时行之，可以养成富于领悟的心思。－美的人生观
居屋前后，须多种竹树，家有一种生气，人受一种清气，亦卫生之要诀也。－曾文正
好胜者必败；恃壮者易疾。－荆园小语
上士异床，中士异被；服药百颗，不如独卧。－彭祖
木有根则荣，根绝则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有膏则明，膏尽则灭；人有真精，保之则寿，戕之则夭。－欲海慈航人于钱财，犹知锱铢计较，若精液之可贵，非特钱财也；淫欲之所伤，非特锱铢也；而乃毫不知惜！一旦精竭髓枯，续命无方，悔之晚矣。－寿世丛钞 人未有不欲长寿安乐者，亦未有欲短折疾病者，此乃世人之常情。然而若于淫欲不知戒慎，则适得其反；诚可痛伤！－寿康宝鉴
王孙莫作多情客，自古多情损少年。－温庭筠
人之好色，谓可乐也，不知可乐者在一时，可哭者在一世；深明可乐之事，即可哭之事，自然色心渐渐淡去。－寿世丛钞
求肉体上愉快，则日趋鄙俗；求精神上愉快，则自然高明。－养生要诀
昔人论致寿之道：曰慈，曰俭，曰和，曰静，胸中有一段吉祥恺悌之气，自然灾沴不干，可以长龄。－张英
口中言少，心头事少，肚里食少，有此三少，神仙可到。－千金方
人之所以生者、精气神，谓之「内三宝」。人能寡欲以养精，寡思以养神，寡言以养气；再能去暴怒以养性，节饮食以和脾胃，避风寒以防感冒，常劳动以坚筋骨，即可延年矣。－愿体集
仁者寿，生理完也；默者寿，元气定也；拙者寿，元气固也。－吕新吾
仁者寿，圣人之言也；余尝执此以观天下之人：凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之厚重者寿，言之简默者寿；盖温和、慈良、宽洪、厚重、简默，皆仁之一端；其寿之长，决非猛厉、残忍、褊狭、轻薄、浅躁者之所能及也。－吴草庐
病有十可却：静坐观空，觉四大原从假合，一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者，巧自宽解，三也；造物劳我以生，遇病稍闲，反生庆幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，常自观察克治，七也；风寒谨防，嗜欲淡薄，八也；饮食宁节毋多，起居务适毋强，九也；觅高明亲友，讲开怀出世之谈，十也。－白居易
闲适
静坐观众妙，端居味太和。
闲居草木侍，宴坐古今趋。
山静似太古，日长如小年。－唐子西
身安茅屋稳，性定菜根香。－益智书
身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适；不知吾是谁。－白居易
无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。－苏东坡
清闲一日，便受用一日；奔忙一日，便虚度一日。－－百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为殀。－菜根谈 天下本无事，庸人自扰之。－陆象先
我有一言君记取，世间自取苦人多。－白居易
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。－金缨
心地上无波涛，随在皆风恬浪静。性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。－菜根谈不作风波于世上，自无冰炭到胸中。－邵康节
日与佳山水、古圣贤相接，有悠然自得之趣。－白居易中堂读倦，游后园归，丝桐三弄，心地悠然，日明风静，天壤之间，不知复有何乐。—吴康斋
昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。菜根谈
山青水绿之间，忽闻渔歌数声，便觉尘世俱忘。－修身宝鉴作德日休，即是福地。居易俟命，即是洞天。－畜德录
为善、读书，是安乐法。栽花、种竹，生明妙心。
粗衣淡饭随缘过，一日清闲一日仙。－罗念庵焚香扫地清闲课，煮茗浇花快活忙。
近来每苦心绪郁闷，毫无生机，因思寻乐，约有三端：勤劳而后憩息，一乐也；至淡以消忮心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
达观
心中无一物，其大浩然无涯。－汤文正
良田万顷，日食一升，大厦千间，夜眠八尺，终日汨汨何为哉？－座右铭
浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。－彭刚直
从来多少好楼台，半成瓦砾生青草。－安贫咏
风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之乡，愈久转增意味。－菜根谈
夜来思量了许多，明日一些也无用，此是妄想的公案。－座右铭
人想到死去一物无有，万念自然撇脱。－高忠宪
每闲坐想古之人无一在者，何念不灰！
形骸非亲，何况形骸外之长物？
处处与人顶真，全不知自己身子、却是个假的！－以上俱人生必读书
人生于世，如电光石火，虽至百年，直倏忽耳！大限到来，定知不免；思及此，凡世间嗜欲、好丑、顺逆，便须全体放下，何必营扰于心？－王龙溪
人生在世，竟忙了一生，闹了一生，苦恼了一生，干弄了一生，又空过了一生；临了落得些甚么，殊觉可笑！－人生必读书
酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙？－罗隐环
宾客欢娱童仆饱，始知作官为他人。－白居易
举世皆从忙里老，几人肯向死前休？杨升庵
一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，惟有孽随身。－径中径
一世歌云：人生七十古来稀，前除幼年后除老，中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。过了中秋月不明，过了清明花不好，花前月下且高歌，急须满把金樽倒。世上钱多赚不尽，朝里官多做不了，官大钱多心转忧，落得自家头白早。春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓，请君细点眼前人，一年一度埋荒草，草里高低多少坟，一年一半无人扫！－唐伯虎
凡遇不得意事，试取其更甚者譬之，心坎自然凉爽，此降火最速之剂。如将啼饥者比，则得饱自乐；将号寒者比，则得暖自乐；将劳役者比，则幽闲自乐；将疾病者比，则康健自乐；将祸患者比，则平安自乐；将死亡者比，则生存自乐。古人云：「比上不足，比下有余。」又云：「稍有不如意，常将死来譬。」是自在法门也。－邵康节
君莫伤时悲不遇，世间多少布衣人。－安乐铭
财富
吾之富，不在财产之多，而在用费之省。－毕起图
欲得真幸福的人，不努力扩张其家产，且缩小其希望。－伯拉图
人之幸福，心神快乐为上，身体康强次之，资财其下也。－意司连西
无病休嫌瘦，身安莫怨贫。－安乐铭
知足者富。－老子
父母之德行，为子女最良之遗产。－西谚
素贫在安，乍贫在忍；大富由命，小富由勤。－谚语
闲惰为困乏与失败之母。－西谚
家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。－曾文正
要致富，亲手做。－谚语
奢者富不足，俭者贫有余。－谭子
知止自能除妄想，安贫先要去奢心。－志人遗铎
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。－论语
临财毋苟得。－礼记
俭用亦能彀用，要足何时是足？可怜惹祸伤身，都是经营长物！－吕近溪
人为财死，鸟为食亡。－谚语
无义钱财汤泼雪，傥来田地水推沙。－无名氏仿康节诗
妙药难医怨孽病，横财不富命穷人。－张文昌
货悖而入者，亦悖而出。－大学
一人既生，命中即有应得衣禄，岂奸则得，不奸则失乎？谚云：「越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容，富贵若从奸巧得，世间騃汉吸西风。」此言其近道矣！－张横渠
寻常衣食随缘度，分外资财莫妄求。
买卖只求安分利，经营不挣哄人钱。
本分成家眠也稳，亏心创业梦何安？
虑后
人无远虑，必有近忧。－论语
以俭足用，则远于忧。－国语
老来疾痛，都是壮时落的；衰后怨孽，都是盛时作的。－吕近溪
打人思及抵命，则其手自戢；告人虑及招诬，则其词自焚。－愿体集
赌钱亘古贫无赖，结讼于今富有谁。－安乐铭
少不勤苦，老必艰辛。－陈献章
少壮不努力，老大徒伤悲。－古诗
少年轻岁月，不解早谋身，晚岁无成就，低头避故人。－古诗
百事早为他日计，一生莫讨眼前欢。－古诗
常思家业易败、贫乏如何艰难？自不得不节费用。
常思人命脆薄、疾病如何痛苦？自不得不惜精神。
常思世态炎凉、微贱如何受侮？自不得不勤读书。
常思果报无差、作恶如何遭祸？自不得不戒非为。
常思亲恩未报、终天如何抱痛？自不得不早尽孝。
常思怨仇宜解、争讼如何烦扰？自不得不忍气怒。
以上俱李迪光
慈善
恻隐之心，人皆有之。－孟子
仁者莫大于爱人。－大戴礼
慈爱同、则异姓如骨肉。－劝戒全书
孔子泛爱亲仁，释迦普度众生。
一念之善，景星卿云；一念之恶，烈风疾雨。－薛文清
作德日休，为善最乐，常存此八字于胸中，觉有无限受用。
常觉眼前生意满，须知世上苦人多。－姚端恪
人生一家之衣食及冠婚丧祭一应杂费之外，傥有长物，即盈千累万，总与我无干，便当刻刻为贫人设想；凡施粥饭、施茶汤、施棉衣、施药票、施夜灯雨具，及修桥补路、育婴掩骼、置义田、设义学、刊布善书等种种好事，皆当勇往为之。－李迪光
世间第一好事，莫如救难怜贫，人若不遭天祸，舍施能费几文？－吕近溪
茹素为释迦教，好生乃上天心。
劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。－古诗
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世界刀兵劫，但听屠门夜半声。－戒杀集录
人生世上，如白驹过隙，自初生至老死，倏忽间耳！何苦不做一个好人，徒造许多罪孽回去，留恶名于千载，贻灾殃于子孙！故吉人为善，惟日不足，亦惟于此见得透耳。－吉人遗铎
一时劝人以口，百世劝人以书；若能著书立说、广刊发布，使阅之者感发惩创，皆属功德，其遗泽宁有穷哉？－袁了凡
或曰：善书不能代饭吃，何以不先救贫而欲流通善书？答曰：善书系记述种种因果报应之事，能令见者、闻者，各发慈悲之心；于是富者捐资、贫者出力，或办工厂、或兴实业、或立学校，救人救到底，共立永久根本之策，故名虽流通善书，实为救贫之先导也。乐善诸君子，其各注意及之。－万钧
刊布先贤格言等善书，最是好事；人或云：「庸俗人乌知其中文义，不过将去做糊窗覆瓿之用耳，刊布何益？」殊不知天下不皆庸俗人，若稍知文理者，见此等善书，必加珍惜，开卷一览，自然触目惊心，有许多受益处。－李迪光
感应
祸福无门，惟人自召。－左传
祸福无不自己求之者。－孟子
祸不虚至，福不空来。－劝善要言
积爱成福，积怨之祸。－淮南子
作善降之百祥，作不善降之百殃！
心刻者寿必促，心慈者寿必长。
恺悌之人常寿，忧戚之人常夭。
以上俱劝善要言
执拗者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长。－宝训
事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。
福至心灵，祸来神昧。－通鉴释文
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！－易经
欲高门第须行善，要好儿孙必读书。－吉人遗铎
明德之后，必有达人。－左传
心正则诸邪不侵，家和则诸福可至。－劝善要言
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
家有贤妻，丈夫不遭横事；其夫多忧虑者，其妻必少乐趣。
教子孙学吃亏，学谦恭、逊让，定是昌盛根基；教子孙学刻薄，学讨便宜，便是灾殃先兆。方希古
心平气和，千祥云集，行仁好义，不福骈臻。
亏人是祸，饶人是福，天网恢恢，报应甚速。
人而好善，福虽未至，祸其远矣！人而好善，祸虽未至，福其远矣！
为他人尽力，即为自己尽力，不援助他人者，不能得人援助。－瓦那美刻
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之；我恶人，人亦恶我，我慢人，人亦慢我；此感应自然之理，切不可结怨于人，结怨于人，譬如服毒，其毒日久必发。－高忠宪
善恶到头终有报，祇争来早与来迟。－萤雪杂记
牢骚太甚者，其后必多抑塞；盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。－曾文正
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