问：有人说你是基督在我们这个时代的化身。对此你有什么看法？如果这是真的，你为什么不谈爱和慈悲？
克：我的朋友们，你们为什么会问这样一个问题？你们为什么会问我是不是基督的化身？你们这么问，是因为你们想让我确认我是或者我不是基督，这样你们就能根据自己的标准来判断我说的话。你们问这个问题有两个原因：你认为你知道基督是什么，因此你说：“我会采取相应的行动”；或者如果我说我是基督，那么你认为我所说的话必定都是正确的。我不是在回避这个问题，而是我不会告诉你们我是谁。那根本不重要，而且，即使我告诉了你们，你们怎么能知道我是谁或者我是什么？这样的揣测毫无意义。所以我们不要关注我是谁，而是来看看你们问这个问题的原因。
你们想知道我是谁，因为你们对于自己并不确定。我不说我是或者我不是基督。我不会给你们一个明确的回答，因为对我来说这个问题并不重要。重要的是我说的话是不是真实，而这并不取决于我是谁。只有你们把自己从偏见和标准之中解放出来，你们才能弄清楚这件事。通过求助于权威、朝向某个目标去努力，你们无法获得从偏见中解脱的真正自由，而那正是你们的做法；偷偷摸摸地辛辛苦苦地，你们在寻找一个权威，通过寻找，你们只不过是在把自己变成模仿的机器。
你问我为什么不谈爱和慈悲。花朵会谈论自己的芬芳吗？它本身就是芬芳的。我谈到过爱；但是对我来说，重要的不是讨论爱是什么或者慈悲是什么，而是把头脑从所有局限中解脱出来，是这些局限阻碍了我们所说的爱和慈悲的自然流淌。当你的头脑和内心从我们所说的自我中心、自我意识的局限中解放出来，你自己就会懂得爱是什么，慈悲是什么；此时你就会知道，而无需询问、无需讨论。现在你来问我，是因为你认为这样你就能根据从我身上发现的东西来行动，这样你就会有一个行动可依据的权威。
所以我再说一次，真正的问题不是我为什么不谈爱和慈悲，而是，是什么阻碍了人类自然而和谐的生活，阻碍了完满的行动，也就是爱。我谈到过很多妨碍我们自然生活的障碍，我解释过这样的生活并不意味着混乱的本能行动，而是丰足充实的生活。丰足、自然的生活被数个世纪以来的遵从、数个世纪以来我们所谓的教育所阻碍，而那不过是一个造就了如此之多人形机器的过程。但是当你理解了这些障碍和藩篱的根源，是你在追求安全的过程中，用恐惧为自己制造了这些障碍，那么你就能把自己从中解放出来，此时就有了爱。但这是一个无法讨论的领悟。我们不会讨论阳光。它就在那里，我们感觉到它的温暖，看到它具有穿透力的美。只有当太阳被遮挡起来的时候，我们才会谈论阳光。对于爱和慈悲也是如此。
选自《倾听内心的声音》
