问：您所谈论的事情难道不需要时间和闲暇吗？——尽管我们大部分人都在忙着讨生活，这占去了我们大多数的时间。您的话是对那些退休的老年人或者必须要工作的普通人说的吗？
克：你有何看法呢？你有闲暇，你有时间，即使你也必须谋生。这可能要占去你的大部分时间，但你一天里头至少有一个小时可以给你自己，不是吗？你总有时候是有空的，我们把这个闲暇时间用来做各种活动，在干了一整天令人乏味的例行公事之后，我们的闲暇时间用来休息了。然而很明显，即使在你休息了之后，你依然还有更多的闲暇时间，对吗？甚至当你工作的时候，你也能够去觉知自己的想法，即便当你在干着那些不能给你带来愉悦的事情，当你干着例行公事、干着某个并非你的职业，但现代文明使得你不得不去做的活儿——即便当你在操作一部机器的时候，你显然也有时间，你可以去观察一下自己的想法！你的大部分工作都是自动的，因为你受过高等的训练，但你的某个部分在做着观察，在看着窗外，在寻求着某个答案来解决这种混乱，你加入那些团体，你展开冥想，你参加仪式，去往教堂。
因此，你有足够的闲暇，假如正确利用的话，将会让你冲破庸常的生活，将会带来行动，让你的生活发生变革——这是那些体面人士不愿意的事情，是那些拥有好的名声、财富、地位的人们所害怕的。我们希望无需内在的革新就能去改变外部的事物，然而，必须首先得有心理的变革，它将带来外部的秩序，这不只是纯粹说说而已。但倘若我们每个人不去探究有关自我的整个问题，那么就无法实现内在的变革，无论是集体的还是个体的变革。你知道，是你我要去解决问题，问题并不在你我之外。战争、和平、争斗、残酷、无情等等问题——是我们制造出了它们，是你和我。假若没有认识我们自己的全部过程，仅仅去改变职业或是有闲暇功夫，都将意义甚微。这显然不是针对老年人或者年轻人的，而是对任何一个勤于思考、希望去探明的人来说的，年纪显然无关紧要。可是，我们把错误的价值观念给了这些事物，结果便导致了更多的问题出现。
选自《让心入静》
