认识论是哲学的一个分支。认识论是探讨人类认识的本质、结构、认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生发展的过程及规律认识真理标准问题的哲学学说。在其形成的啦可知论与不可知论，先验论与反映论等。在其中还有各种学说比如同类相知异类相知，影像说回忆说蜡块说等。还有唯理派经验派实证主义。还有认为认识分为感性认识理性认识还有悟性认识的与理性认识，实践论等。
可知论认为世界是可以认识完的，不可知论认为世界是不可以认识完的。有些哲学家认为世界是可以认识完有的却不这莫认为比如康德的物自体还有就是休莫。先验论指把人的认识形式，认识的能力看做是先于感觉经验的，是人先天就有的或头脑中固有的东西或认识理论。先验论的认识路线是思想和感觉到物。反映论是指把人的认识看成是人的头脑对客观世界的反映认识理论。反映论的认识路线是事到感觉到思想。关于人的认识路线形成的发展我认为人的认识进化是知情意。
同类相知和异类相知。同类相知感觉的产生依赖于流射物与感觉通道之间的符合。客观事物发出一种流射作用于人的感官，人的感官具有一些通道，当事物流射通过相应的通道时人就产生感觉，如果通道太窄太宽同感觉对象的流射就不能发生接触或流射不能通过人们就无法感知这些事。异类相知指认识是由事物的相反的性的活动，认识包含感觉与思想的对立，理由思想可以做出与思想相反的判断。感觉可以告诉我们雪是白的，而思想却可以推论雪是水的凝固的，谁是黑的。所以雪是黑的。可感性质包含这对立的不同种子，数量占优的一类种子决定了这一可感性质，但可感事物中还包含少量由其它种子构成的感觉性。正是这些性质使我们感觉到可感物的可感性质。
影像说指的是事物不断流溢出原子形成的影像，感觉和思想是影像作用产生的。柏拉图的回忆说一切知识由天命赋之，认识不是对世界的感受而是对理念的回忆。亚里士多德的蜡块说认识从感觉来始，客观世界是感觉的发生源泉，“感性灵魂”是蜡块，感觉就是外物印在蜡块上。离开啦感觉人不能理解任何东西。光照说恩典和真理来自上帝。
经验论一切可靠的知识来自感觉经验，唯理论可靠的知识来源理性推理。而康德哲学则把俩种接合承认一切知识来自经验，不过需要先天的认识能力形式（理性）去把握。而随着时间的发展经验论发展成实证主义。认为真理并不重要反对形而上学式。重要的是基于人的感觉经验推理。关于感性认识与理性认识，感性认识对事物表面现象有初步的认识，理性认识公式化概念化的认识。悟性认识靠悟来获得认识，理性认识靠推理来把握知识。
理性上升到的是实践。这有实践论认为实践是认识的源泉，实践是认识发展的动力，实践是检验真理标准。实践是认识的目的。认识对实践有反作用。实践的认识本质主体对客体的反应。关于认识论有种说法人不可能超越感官。
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