鬼谷子道:圣人“观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。”
圣人能通过观察万事万物的规律来对事物作出判断,进而计算和预测事物的发生过程,通晓人们思想变化的关键,揭示事物变化的征兆,从而把握事物发展变化的关键。
所以说,一个人要想取得成就,就要像圣人学习,在为人处世上,通过把握事物发展变化的关键,来度量对方的智谋,测量对方的能力,再比较技巧方面的长处和短处,做到世事洞明,了然于胸。
古代处世奇书《菜根谭》中便讲述了人生的两大“天机”,一旦读懂,必能人情练达,前程似锦、飞黄腾达。
一、世人破绽处,多从周旋处见;指摘处,多从爱护处见;艰难处,多从贪恋处见
释义:世人出现失误,多是在交际应酬的时候;世人受到指责,多是出于关心爱护的缘故;世人左右犯难,多是出于贪爱留恋的原因。
好在人情场上做周旋的人,必定在人情场上见过失。交际应酬,本难面面俱到,此处应付的了,他处必定不及应付,恁是八面玲珑的人,也难免落得个虚假油滑之名。何况交多必假,穷于应付,难免虚与委婉,全天下都是好友,就是圣人也难以做到。周旋到烦人处,恩多反怨,种种嫌隙生。
爱之故而责之,责备是为他好,如果不爱,认他死活,毫不相关,又何必责之?责也有道,要责其堪受,以爱语导之。若是不堪接受,那么爱中生怨,责之又有何效?
人情的艰难,往往在于留恋。贪生者畏死,恋情者畏失。大凡着于何处,何处便难,难舍何处,何处更难。唯有能舍一切难舍,不贪一切可贪的人,才能自由自在行于世间,而不为一切所缚。
二、以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清
释义:以理智来判断所听到的言语,则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲,则心境自然清明。
如果不以理智判断言语,而迳以感情接受言语,往往会使我们犯下错误。因为感情是主观的,许多语言的发生只是基于一时的情绪发泄,这种话和客观的事实就有很大的差距。无论是喜是怒,是哀是乐,经常在事后发现言过其实。
如果我们在听话时不能分辨这一点,那么就会做下错误的决定或行为。所以一句话听到耳中,一定要以我们的理智来判断,说话的人是出于理智还是情绪,与事实有无出入,这样才不会被夸大的消息所误。
我们的心之所以不能清静,是因被私欲混浊,同时心胸也因欲望的逼迫而感到喘不过气来,没有一刻得到安宁。倘若我们能在道德修养上多下工夫,便可以知道有许多欲望是不应该,也是不必要的,这样便可减低那些不合理的欲求,而使我们的心趋于平静。既然不会逼紧自己去满足私欲,自然能畅通胸怀去呼吸清爽的空气。
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