俄罗斯的西伯利亚土地原来是属于哪个民族的？他们的信仰什么？

在16至18世纪的俄罗斯崛起把大片的西伯利亚土地收入囊中，土地上的原住民被彻底征服，那么被俄罗斯征服的原住民是什么样子的民族？他们又以什么样的生存方式活跃在西伯利亚这片土地上呢？让我们了解一下16至18世纪的西伯利亚雅库特人，从宗教信仰和儿童培育的两方面来一探究竟。

俄罗斯雅库特共和国的位置

雅库特人是生活中西伯利亚的一个狩猎民族，属于突厥语系民族，在十六至十七世纪只是在勒拿河中游流域的附近地区生存，今已扩展到整个俄罗斯的萨哈共和国。雅库特人养殖驯鹿，以今日的标准而言，他们大多是很富有牧场主，但是在16和17世纪，他们所能够养殖的驯鹿，仅能能够维持他们的基本生存，而且还不足以支持他们的族群扩展，一直到苏联时代，该民族才逐渐因为现代的科技和技术而发达和兴旺，在接近了北极地区的原始森林里面任何民族都不会繁衍太多，而且他们的资源非常紧张，死亡时刻伴随着他们，所以内部的斗争十分激烈，特别是在与外部文明世界接触加深的十六十七世纪，雅库特民族本身是处于激烈的流血和战斗中生活的。

勒拿河风光

一方面在宗教信仰上，由于他们都是天生的战士，每一个雅库特男人都要为最好的牧场和草原进行的无数次与邻近部落的战斗中身受战伤，所以男人的死亡率非常高，而女人则要承担其他民族男人去负担的大量劳动，所以雅库特人的萨满教中，便尤其多出了悲天悯人之胸怀，其中更是包含了对命运的主宰者的祈求和对良好运气的向往，换言之，雅库特的宗教观的核心是天命，并且求助于天命的保佑，这是与蒙古地区的腾格里信仰和阿拉伯贝都因地区的一神教信仰广泛相通的。

萨满教面具

所以一旦雅库特人的婴孩出生，第一个睁开眼见到的不是他们的父母，而是他们中的萨满教巫师的长辈来预测这名孩童未来的命运并且使用巫术仪式为这名孩童祛除坏运并加持好运，在整个地区的各个民族无论是突厥语系的雅库特人还是通古斯语系和蒙古语系的其他部落，都奉行源自于万物有灵论的巫术，而雅库特当然尤其比在十六十七世纪已经改宗藏传佛教的蒙古人还要相信此类巫术行为，他们确信巫术是可以准确的立即确定孩子的前途和命运，并且可以以最强大的力量保佑一名儿童成长为青年直到为壮年。如此的精神信仰给了这个民族以视死亡如归途的信念，并成为他们对外战争的主要精神支柱之一。

萨满教香炉

另一方面在儿童培育上，战士在雅库特民族中是一种与农民和商人没有太大区别的职业，也就是说和蒙古人一样，雅库特作为半游牧半狩猎的民族，每个成年男性，既是牧民也是士兵，即是平民亦是战士，在此前提下，雅库特人对于本部落的成员进行分工，强壮的长期负责保护部落，不够强壮的负责抓紧生生产，为部落提供粮食和能源。由于气候和自然条件，雅库特作为半狩猎半游牧的民族，通过日常的艰苦的生活而不断的促成了本民族本部落的军事技能训练。

西伯利亚作为半游牧民族的驯鹿

在儿童时期，长达数年的时间里面，就负担和学习有关于放牧和狩猎的知识，同时也包括人类战争的知识，雅库特人的儿童从小就要接触两种武器，第一种是用工具投掷烧红的木炭，第二种是用当地树木制作的弓箭。狩猎主要是以第二种武器进行，而烧红的木炭，主要在人与人之间的争斗中使用。为了训练儿童如何作战，雅库特各部落的内部还经常性的通过各种节日和就会来举办男人间和儿童间的战斗比赛来增加全部落的战斗力，而这一习俗也反映了类似雅库特的许多半狩猎和半游牧民族的生活习俗，以及他们为什么会经常战胜农耕民族，甚至战胜了游牧民族成为蒙古世界、中华世界和伊斯兰世界的主人。