任何一个人都必须面对自我和外部世界，都必须去处理内在自我和外部环境的关系。无论内向者还是外向者都需要在外部世界和自我内心世界之间寻求一种平衡。一方面，我们需要建构自我，通过和外部世界之间发生各种各样的关系来建构自我；同时我们需要去适应外部世界、改变外部世界，并得到外部世界的认同，获得价值感，平衡感。
任何一种性格取向的人只要这种平衡被打破，都会产生问题，要么产生心理上的问题，要么在自我内心重新建立一种平衡。
而现实是，社会不是理性的公式，人生也并非一层不变，挫折和风浪往往伴随我们左右，因而我们所建立的任何一种固化的平衡在现实社会中都是脆弱的。因而，平衡它不仅仅是“平静”的表现。我们清楚，平静的河水只是一种表象，其下涌动的汹涌的暗流往往是我们看不到的；同样，一个平静的人，我们往往也难以把握他内心的激烈变化和强大的力量。静止的平衡，我们难以测度他，更无法知晓在激流中能否依旧保持平衡。
任何一个人都必须面对自我和外部世界，都必须去处理内在自我和外部环境的关系。无论内向者还是外向者都需要在外部世界和自我内心世界之间寻求一种平衡。一方面，我们需要建构自我，通过和外部世界之间发生各种各样的关系来建构自我；同时我们需要去适应外部世界、改变外部世界，并得到外部世界的认同，获得价值感，平衡感。
任何一种性格取向的人只要这种平衡被打破，都会产生问题，要么产生心理上的问题，要么在自我内心重新建立一种平衡。
而现实是，社会不是理性的公式，人生也并非一层不变，挫折和风浪往往伴随我们左右，因而我们所建立的任何一种固化的平衡在现实社会中都是脆弱的。因而，平衡它不仅仅是“平静”的表现。我们清楚，平静的河水只是一种表象，其下涌动的汹涌的暗流往往是我们看不到的；同样，一个平静的人，我们往往也难以把握他内心的激烈变化和强大的力量。静止的平衡，我们难以测度他，更无法知晓在激流中能否依旧保持平衡。
所以，平衡是一种能力，而不仅仅是一种表现。
所谓“小隐隐于山，大隐隐于市”，不经历世俗的磨练，我们无法真正得知一个人修炼的境界。同样的，一个人内心的平衡如果不经过风雨，也难以得到一个真正的平衡。
平衡更多的是一种能力，而不仅仅是一个表现。一个浮于水面的皮球，不管我们如何击打它，即使它沉到了水底，只要皮球未破，它最终仍将浮出水面。这就是皮球的平衡。也许我们看到的并不是皮球在水面的时刻，也许看到的是它下沉的状态。那些都是它的表象，而不是它的平衡。它真正的平衡来自于一种力量，于球和水而言，就是一种浮力。
人也一样。生活在这个世界上，人不可能不遭受挫折和失败，没有谁可以一帆风顺。一个人可以象球那样处于水底，也可以处于水面，这只是她的位置，并不说明什么。曹孟德一生败仗无数，却能屹立不倒；曾国藩屡败屡战，终能成功； 真正的平衡是来自于心灵的一种力量，是一种对待生命与生活的态度。
那么，平衡的力量来源在哪里呢？
1．对自我的正确的认识及合理的定位；
2．对外部世界的正确认识；
3．对自己目标和价值的正确认识及手段；
4． 对待世界的正确的态度；
而这些则不是性格的向度所能够回答的，而是更深层次的人生问题，更多地触及人的品质的问题，我们需要一个合理的建构，同样我们还需要在现实中成长。
本我 自我 超我
这本我、自我和超我本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍。
本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。
自我（ego）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。
对于本我和自我的关系，弗洛伊德有这样一个比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾御本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。对此弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里，自我即应在哪里。”自我又像一个受气包，处在“三个暴君”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节三者之间相互冲突的要求。
超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑“这一个我是不是我”？或者内心有不同的声音在对话：“做得？做不得？”或者内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者冲突得比较严重，就会导致神经症的产生。
论自我，本我，超我
根据从老师那里学来的经验，“本我”和“超我”像两个互相争斗的孩童，由自我来决定谁占上风。本我”似乎是本性，本性有好有坏，本我就也有善良邪恶。“超我”来自社会约束和自身修养，社会约束可能黑暗，自身修养也可能庸俗，所以超我也有善恶。自我像一个双向开关，开向一个就关掉另一个，那它岂不是没有实际指向的内容，仅仅是个抽象的开关。
平常所说的“迷失自我”并非指失去控制（自我的功能），而只是心中憧憬着一个理想的自己，是有具体内容的，所以此自我非彼自我，而这个“自我”在某些人实际指的是本我，另一些人指的是超我。
“潜意识”被认为是被压抑的“本我”，即是说日常生活中最经常的是本我被超我战胜，人们活着常常以“超我”的面目。有的人这个面目便是从求学得来的君子之风，有的人便是小人之气。而“本我”和“超我”总是矛盾的，如果这样，我们公认为君子的本我岂非小人，小人的本我岂非君子？这是不可能的。问题出在：人们活着“常常”以“超我”的面目，但不是“所有”的人“永远”都是如此，即真君子和真小人活得都是“本我”。这也增加了我们认识自己的困难。
本我和超我可以互相转化，恶的本我可以通过求良知，使其善的超我转为善的本我，而取代恶的本我，而后者这时就成为相对的超我了，所以本我和超我都不是一成不变的。这更增加了我们认识自己的困难。
我们活得到底是“本我”还是“超我”呢？理想境界当然是活着“本我”，像陶渊明，但前提是这种本我已经经高尚的超我转化。所以我们必须不断求知，以更高尚的超我转化本性中恶的成分，那样才能活出新的强大的本我。这样的人必是达人。
本我、自我、超我的关系
本我，就是原始的我，过去的我；
超我，就是理想的我，未来的我；
自我，就是现实的我，现在的我。
弗洛伊德提出心理可分为三部分：自我、超我、与本我（ego, superego, and id）。潜意识的本我代表思绪的原始程序--我们最为原始，属满足需求的思绪；此字为弗氏根据乔治?果代克（Georg Groddeck）的作品所建。同属潜意识的超我（德文字为“überich”）代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属于意识层次的自我（ich）则存于原始需求与道德/伦理信念之间，以为平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认为心智并非具单一与同质性之物此一立论，仍持续深远的影响著心理学领域以外的人们。弗氏极为关注心智这三部分之间的动态关系，特别是三者间如何互相产生冲突的方式。
本我（id）包含要求得到眼前满足的一切本能的欲望，一味追求满足，是无意识的。
自我（ego）代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，约束本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗在对本我的控制和压制上。任何能成为意识的东西都在自我之中，但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。
超我（superego）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我。
弗洛伊德认为，只有三个“我”和睦相处，保持平衡，人才会健康发展；而三者矛盾的时候，人有时会的内心因为欲望和道德的冲突而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了，或者冲突得比较严重，就会导致精神疾病的产生。
内心的平衡
幸福快乐是一种选择，情绪平衡是一种能力。
我们本身就是情绪的创造者，也是情绪的打压者。所有内在的乱流或者情绪压力，都源于自我排拒。既然这样，我们为何不接近自己的内心最深处，聆听自己内心最真诚的声音呢？用心去了解自己想要的是什么？
很多人都清楚地知道自己最大的敌人是自己，那么为何不去了解自己呢？认识自己一直是所有人很难真真正正做到的事情，也可以说是极少数的人能够真正的了解自己认识自己。内心的那份心情不需要任何人去触碰，只希望自己能够很好地保存记忆。情绪化是女生们的代名词吗？很显然不是的，现在的社会鱼龙混杂，我们要擦亮自己的眼，学会控制自己的情绪，减轻自己内心的那份无形的压力是我们进行自我调节的最好方法。
我们的目标是觉察与活在当下。情绪平衡技巧教导我们越警觉到压力，阻塞和压抑，以及如何整合情绪并释放它们。在生活中我们将遇到种种的压力，而这些压的来源往往是生活，工作和感情等等。面对工作上的压力我们学会平衡自己的内心，不要去计较自己得到多少，要记住付出自己的多少。只有这样我们才能真正地投入在自己的工作当中。在生活和工作中找到自己的平衡点，在无趣的工作中找到属于自己的那一份快乐，在生活中活出自己的色彩。这样，我们的人生才能够站在生活和工作一个新的平衡点上。
在情绪平衡技巧中，很重要的是建立起尊敬，接纳和爱戴自己的惯性模式。这是导向无条件的快乐的终极条件。快乐并不是来自于健康，美貌，金钱，青春或权势。快乐也不是毫无理由的发生了，它取决于基因，好运或凑巧，也不是外在的时间结果，她主要来自于我们对自身所发生的事情的评价，以及我们如何评估自己所塑造的一切。爱自己就是快乐的燃料，这也能使你有好心情。没有自我的接纳与自我赞许是不可能快乐的，所以我们要做好快乐的准备，准备接受自己创造出来的所有情绪，这些情绪是我们让它们发生在我们身上的，这也是我们进行内心平衡的重要环节。
每天学会认识自己多一点，了解自己多一点，抚平自己内心的那份创伤，让自己收获快乐。
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