教材解读：
《杨氏之子》是一篇文言文，选自《世说新语·言语》，位于部编语文教材五年级下册第七单元第一课。单元学习目标是体会“风趣幽默”的语言。本课的学习目标是积累三个生字，能借助注释基本理解课文，注释包括出处以及“惠、诣、乃、示、夫子”五个文言词语的含义。学习重点是体会杨氏之子的机智委婉，难点是体会“指以示儿”的含义和“家禽”的古今对比义，“为、应”两个字的读音，以及掌握正确的停顿方式。课文只有50个字。教材信息体量较小。
学情解读：
五年级学生已经拥有了比较强的语言感悟能力和表达能力。学习过文言文《囊萤夜读》，有初步的感知能力，但对于文言文的认识还比较肤浅，积累还比较少，需要教师指导帮助。
新课标定位：
语言文字是人类社会最重要的交际工具和信息载体。是人类文化的重要组成部分。语文教师应围绕“提升文化自信、发展思维能力、提高审美品位、培养语用能力”四种核心素养来定位教育教学，以“在真实的语言运用情境中，通过积极的语言实践，积累语言经验，体会语言文字的特点和运用规律，培养语言文字运用能力”为基本的教学方法。“立德树人”是语文课程的根本任务，变语文教学为语文教育是新时代语文教育教学的要求。
5——6学段的具体要求有积累汉字并体会汉字里的智慧。在“表达与交流”一项中要求“乐于表达，并能尊重和理解对方”。在“梳理与探究”一项中要求“分类整理学过的字词。
新课标要求：语文教学有真实的语文情境，统整的学习主题，典型的实践活动，追求课程内容、学生生活、语文实践之间的融通，讲究知识点、能力点的线性排列，改变逐点解析和逐项分析的陈旧教学方式。
新课标增加了三大类六小类学习任务群，分别是基础型学习任务群、发展型学习任务群、拓展型学习任务群，其中基础型学习任务群指语文文字积累与梳理，发展型学习任务群包括实用性阅读与交流、文学阅读与创意表达、思辨性阅读与表达三个方面，拓展型学习任务群指整本书阅读与跨学科学习。且每个学习任务群都贯穿四个学段。这就要求我们平常的语文课要有明确的课型定位意识，要有学习任务群的分类意识，要有由语言文字篇章知识掌握提升到思维发展、审美提高、文化唤醒的高度意识。
根据王君老师的青春语文启发，一篇文言文可以从文言层面、文章层面、文学层面、文化层面甚至文明层面去挖掘其教学价值，我大胆设计了如下课堂旅程。下面是四节公开课后的课堂实录整理。本课的主旨是“做一个有趣的人”，课堂分为五大板块，分别是读出文言之趣、读出文章之趣、读出文学之趣、读出文化之趣、读出文明之趣。
五年级的孩子，阅历和知识积累都相当少，但我愿意进行这个冒险的尝试，我相信语文课的实效不是靠降低难度在基础知识上踏步实现的，而是靠设置合情合理的情境和支架，以期换来学习思维和做人思维的飞跃。
需要说明的是，对于初学《杨氏之子》的孩子来说，因为课堂时间有限，本实录最后部分仍然更多是理想层面的一节课才能达到的，在实际操作中，最好放在第二课时进行复习的时候拓展使用。
课堂实录
导入：
师：上课。
生：老师好！
师：同学们好！请坐。
师：像我们这样课前师生互相问好叫做什么？
生：礼貌。
师：中国是礼仪之邦，言谈举止讲礼貌是表示对对方的什么？
生：尊重。
师：人与人之间，互相尊重才能营造和睦的氛围，实现友好有趣地相处。
板书：做一个有趣的人、杨氏之子、《世说新语》
师：“做一个有趣的人”就是咱们这节课的主话题。《杨氏之子》选自《世说新语》。这本书写于一千多年前，帮我们记录了当年一群可爱的人，一些有趣的事。这节课我们就通过《杨氏之子》来了解他们是如何做到有趣的。
首先老师要告诉大家，学习一篇文言文可以从五个层面入手，出示导图：
读出文言之趣
读出文章之趣
读出文学之趣
读出文化之趣
读出文明之趣
读出文言之趣
师：下面让我们先读出文言之趣。要想拥有读书的趣味，首先要做一个善于发现的人。
请同学们听老师读一遍课文，并提出你的发现。
老师范读，配以动作演示。
生：“为”和“应”老师读的是四声。
生：老师的停顿比较长。
生：“家禽”老师分开读了。
师：谁能说说这里老师为什么分开读？
生：家禽是家里养的禽类，孔雀不是家里养的，所以不能连读。
师：听见没有？他回答非常正确。大家回答问题都要像他这样清晰才好。大家在回答问题的时候可以摘掉口罩。回答完再戴上。好，下面老师要看看同学们读得怎么样。先找一名同学来读。
生读。
师：谁来点评一下他的朗读？
生：他读得太快了。
师：文言文简洁凝练，需要慢些读，读得太快就会——
生：显得没感情。
师：对。所以，我们读文章要讲究停顿。好现在大家看着屏幕停顿齐读一遍课文，让李老师听听能读出感情了吗？
生齐读。有些闷，老师叫停，指出感情要酝酿、声音要饱满、停顿为突出等朗读技巧。再读。
师：你还有哪些疑问和发现？
生：老师，为什么要在“指”前面停顿？
师：“指”的前面是孔，孔君平，指是孔君平的动作，也就是人物做的事，人是主语，事呢是谓语，这样分开读，别人就方便听清楚是谁做了什么事。现在你明白了吗？
生：明白了。文中有很多这样的停顿。
师：对。让我们来齐读这些句子——
屏幕显示：
孔君平/诣/其父
父/不在
孔/指以示儿
此/是君家果
儿/应声答曰
师：这些停顿都是——
生：主语的停顿
师：也叫主谓停顿。主语和谓语之间的停顿。我们只有研究好规律，才能明白怎样把文章读出趣味。下面来研究内容。我们的文言文，不止停顿有规律，内容上也是有着很多规律呢。例如：这种单音节词的使用现象很普遍。请你把它换成双音节或多音节词。
理解了这种词汇现象，同学们在翻译课文时就会更容易些。还有一种常见的句式现象：
（师提问补上这些省略的成分）掌握了这些文言现象，再结合注释，我们就能讲述一下这个有趣的小故事了！
生看注释。
师：谁来讲述？好，你来。
生：梁国有个姓杨人家的孩子，很聪明。有一天，孔君平去拜访他的父亲，他父亲不在，就把他的儿子喊了出来。他儿子为孔君平摆上水果，水果里面有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子说：“这是你家的水果。”杨家的儿子立刻回答说：“我没听说孔雀是您家的鸟啊。”
师：老师不得不表扬一下这个同学，他翻译得太机智灵活了！谁听出来他哪个地方机智灵活地翻译了呢？
生：“应声答曰”他翻译成“立刻回答说”，表现出了杨氏之子的机智聪慧。
师：灵活地理解课文是让学习变得有趣的一种方式。让我们齐读课文继续体会。
师：如果把文言文还原成现实生活会让学习更有趣。我们可以尝试加料表演读。例如，我可以这样表演。
（师表演“老杨，老杨，在家吗？咦，怎么没人？”）
现在老师需要一个同学配合，根据课文内容，再加点料把故事还原成现实生活。我看你特别聪明，你来！
（师生配动作表演，生补充内容“叔叔您好，您请坐，我给你端水果。您请吃水果。”等内容。）
（掌声）
师：表演过之后，你再读课文，就会觉得课文更有意思。因为它走入了你的生活。甚至你会不知不觉就能把它背下来啦。
补白背诵。
师：这篇文言文在字词方面除了“家禽”这个词语的古今异义现象，还有多音多义现象和通假字现象。
屏幕显示：为、应、闻、诣、惠
师：掌握了这些文言词汇现象，这就叫读除了文言的“言”的趣味。我们还可以往前进一步，比如，读出文章之趣，就是了解一下它的章法结构、写作艺术。例如：观察课文第一句和后面几句的关系，你发现了什么？
读出文章之趣
生：我发现第一句有概括作用。
师：对，总领全文，是文眼。再例如：文章结尾有什么特点？
生：好像没有写完这个故事。
师：假如写下去的话，孔君平会有什么反应呢？
生：孔君平会说：后生可畏，老夫佩服，佩服！（众笑）
师：你演得这么好。那你觉得写完好，还是不写完好呢？
生：不写完引起人的想象，写完了就感觉没啥意思了。
师：这就是”言已尽而意无穷“的写法。这些就是文章的章法之趣。我们再来找找文学之趣。也就是语言加工和人物形象塑造方面的趣味。看大屏幕——
读出文学之趣
生：一客一主
生：一大一小
生：一是一非
生：一个说植物，一个说动物
生：一个风趣，一个机智
师：意义对照，是一种常见的文学语言趣味。再来看另一种文学趣味：
屏幕显示：
A组
孔曰：此是君家果。
儿曰：未闻孔雀是夫子家禽。
B组
孔指以示儿曰：此是君家果。
儿应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。
师：齐读两组不同的句子。你认为那组好呢？
生：B组好。因为B组能表现出人物的动作和表情，生动形象。
师：这叫人物形象丰满。在写人物对话的时候，给人物加上相应的动作，人物便能立起来，好像活了一般。再来看两个句子——
屏幕显示：
“父不在”和“果有杨梅”的交代对于下文有什么作用？
生：为下文做铺垫。
师：这就叫“闲笔不闲”，文章不写一句空。这就是读出了文学之趣。下面我们来研究课文包含的文化之趣。文化之趣更多地体现在思维方式上。人人都觉得《杨氏之子》有趣。你觉得主客二人的对话究竟有趣在哪里呢？
读出文化之趣
生：杨梅姓杨，杨氏之子也姓杨，孔雀姓孔，孔君平也姓孔，两个人都巧用姓氏把事物和人联系起来。
师：人有姓，物没有姓，物有的是名。这个同学说得没错，是两个人把事物的名字和对方的姓氏联系起来说，显得有趣。这叫联系思维。但是进行这个联系的首先是——
生：孔君平。
师：杨氏之子不过——
生：以其人之道还治其人之身。
师：一篇课文最有趣的地方一定不是在于它的基础知识，而在于它深厚的文化趣味。
屏幕显示：假如来的不是孔君平，而是李君平、柳君平、白君平呢？杨氏之子会怎么说？
生：未闻李树是夫子家树。
生：未闻柳树是夫子家木。
生：未闻白鹅是夫子家禽。
师：同学们“甚聪惠”。像杨氏之子这样的故事世界各地都很多。现在老师要考考大家，先看一个外国的故事：
屏幕显示
A买面包的男孩：你觉得怎样做和说才能显出这个男孩的机智？
一个男孩去面包店买面包，老板给的面包比往常小得多，男孩问：“怎么这次的面包这么小呢？”老板说：“小点不是更好拿吗？”男孩开始掏钱……
生：男孩就少给他一些钱，面包师不满，男孩说：钱少点不是更好数吗？
师：你太厉害了。外国的故事都考不住你。再来一个中国古代的故事。
屏幕显示：
B孔氏之子：如果你是孔氏之子，你会怎样回应？
孔文举很聪慧。太中大夫陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”
生：那你小时候一定很聪明伶俐了。
师：哇，咱们班怎么这么多人才啊？！
生：老师，我们读过这个故事。
师：原来是一个爱读书的班级啊！怪不得个个都“甚聪惠”。这种“以其人之道还治其人之身”的辩术，也频频用在国际外交场合呢！我还给大家找来了周恩来总理的故事：
屏幕显示：
1960年4月，周恩来总理与印度谈判中印边界问题。
印方代表：“西藏自古就是中国的领土吗？”
周恩来总理：“是的。至少在元代，它已经是中国的领土。”
印方代表：“时间太短了。”
周恩来总理：“元代离现在已有700来年的历史。如果700来年是时间短，那么，美国只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢？”
师：再读一个我国现任外交发言人华春莹的故事：
屏幕显示：
有记者提问：《纽约时报》声称，中俄情报部门一直在监听特朗普的苹果手机。
华春莹听后微微一笑，幽默地回答道：如果担心苹果手机被窃听的话，建议美方改用华为手机。
师：你知道什么意思吗？
生：苹果手机是美国生产的，华为手机是中国生产的。
师：这真是打脸打得啪啪响啊。（众笑）还有一个我国两千多年前的故事。
屏幕显示：《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠梁。
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？）
庄子：子亦非我，安知我不知鱼之乐？（你也不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？）
师：什么叫“以其人之道还治其人之身”？
生：人家怎么说我们，我们就怎么怼回去。
师：“以其人之道还治其人之身”的“治”，最早的含义并非惩治，而是管理双方关系以求和平美好的意思。也就是使双方的关系不会因为怼而变坏，而是进一步向好的方向发展。杨氏之子的聪明绝不仅仅是把对方怼回去就完，他还注意了什么？
生：他说话很委婉。
师：你这个小朋友很聪惠。那么我进一步考考你：他哪个词语体现了委婉？
生：未闻。
师：如果你是杨氏之子，你不委婉的话，你会怎么说？你想一想。
生：难道孔雀是夫子家禽吗？
师：是够不委婉的。你还会怎么说？
生：孔雀是夫子家禽。
师：针尖对麦芒。毫不相让。生活中很多场景，可以有多种应对方式。读一读，感受一下和课文的区别。
屏幕显示：
孔雀是夫子家禽。
孔雀非夫子家禽。
孔雀是夫子家禽吗？
难道孔雀是夫子家禽吗？
生：这些回答太生硬了，不礼貌，给人不愉快的感觉。
师：所以，我们要选择委婉知礼的方式说话。但一个人说话光注意语言还不行，还要有表情。你给他配上表情。你觉得杨氏之子在文中，表情应该是怎样的？
生：微笑的。
师：为什么微笑，而不是大笑？或者板着脸？
生：大笑显得太狂傲了，板着脸显得很生气，都显得不友好。
师：都给客人难堪。懂了这些，就懂得了“言谈之礼”，就深入到文化层面的学习了，领略到文章更深的趣味。言谈的目的是在风趣幽默中把双方的关系推进一层，而不是闹得更僵。我们看下面这个关于大文学家歌德的故事：
屏幕显示：
歌德：
一天，大文学家歌德在一条花园小径上散步，迎面走来一个看不惯他的人，对着他说：“我从来不给傻子让路。”
歌德微微一笑，说：“我恰恰相反，先生。”
师：这个故事和前面的故事有什么不同？还是以其人之道治其人之身吗？
生：是反其人之道治其人之身。
师：对。在遇到锋芒时，你不一定非要针尖对麦芒。示弱也是一种了不起的智慧。真正的智慧不是治服别人，是与别人更好地共处。是共赢思维，不是战胜思维。
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师：这是老师在百度上发现的一个题目。可以做我们这个话题的注脚。
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师：老师百度搜索关于九岁孩子的礼貌问题，发现太多负面新闻，甚至还有悲剧。但是你看，杨氏之子就是这样一个不仅机智敏捷而且有教养有修养的孩子。智商和情商同时都高，才能称得上“甚聪惠”。“惠”是一个通假字，通“慧”，老师备课时在想，既然相同，作者为什么一定要用“惠”呢。细查之下，发现“惠”原来除了聪慧还有“慈善、柔顺”的意思。杨氏之子的聪慧正在于他不仅聪明，而且柔顺慈善，待人以礼，言谈和婉。你看，我们的汉字文化是多么博大精深啊！再给大家看看人们对“礼”这个字的解释：
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古老的【禮】字由“示”“曲”“豆”三个字组成，“示”代表出人头地，象日月那样显示光华，“曲”代表经受委屈压迫而成长，“豆”象征人的生命渺小如豆粒。
师：人的一生是生活在社会中，一生的历练都是弯弯曲曲的，没有直线图。人要能屈能伸，伸屈自由才能显示生命顽强的活力。言语交流绝不逞强，待人接物保持恭而有礼（禮），这样既彰显个人魅力，又能立足社会，实现与他人协同发展的目标，成为一个有趣的人。“人见人爱，花见花开”。（众笑）
屏幕显示：做一个有趣的人
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
师：下面让我们小结一下。齐读。老师读前半句，同学们读后半句。
屏幕显示：
做一个有趣的人，需要学识丰富
做一个有趣的人，需要机智敏捷
做一个有趣的人，需要和婉知礼
做一个有趣的人，需要厚德载物
读出文明之趣
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文明之趣
师：这是最高的阅读审美层次。中华文明讲究人与人之间礼尚往来，待人处世彬彬有礼，相敬如宾；如有必要，也须先礼后兵。“趣”字是由“走”和“取”构成的，人与人之间携手共行，友好互动，用心交流，才会领取生命的趣味。老师给大家推荐两本书。
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