《抱朴子》是东晋医药学家、道教先贤葛洪所著。葛洪，字稚川，号抱朴子。抱朴，是道教术语，见于《道德经》“见素抱朴，少私寡欲”。 《抱朴子》今存“内篇”、“外篇”，部分篇章或内容与大家分享学习。
元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象
《抱朴子》内篇
道意
或问曰：“世有了无知道术方伎，而平安寿考者，何也？”
抱朴子曰：“诸如此者，或有阴德善行，以致福祐；或受命本长，故令难老迟死；或亦幸而偶尔不逢灾伤。譬犹田猎所经，而有遗禽脱兽；大火既过，时馀不烬草木也。
要於防身卻害，当修守形之防禁，佩天文之符剑耳。祭祷之事无益也，当恃我之不可侵也，无恃鬼神之不侵我也。
然思玄执一，含景环身，可以辟邪恶，度不祥，而不能延寿命，消体疾也。任自然无方术者，未必不有终其天年者也，然不可以值暴鬼之横枉，大疫之流行，则无以卻之矣。
夫储甲胄，蓄蓑笠者，盖以为兵为雨也。若幸无攻战，时不沈阴，则有与无正同耳。若矢石雾合，飞锋烟交，则知裸体者之困矣。洪雨河倾，素雪弥天，则觉露立者之剧矣。
不可以荠麦之细碎，疑阴阳之大气，以误晚学之散人，谓方术之无益也。”
【白话译文】
有人问：“也有一些世人完全不懂得道术以及医药知识，却能够一生平安长寿，这是为什么呢?”
抱朴子说：“像这样的人，有的是因为有阴德善事从而获得了神灵的福佑；有的是从上天接受的命运本来就该长寿，所以使他们难以衰老而推迟了死亡；有的不过只是偶然没有碰到灾祸伤害就好像打猎人所经过之处，也有逃脱的鸟兽；大火过后，有时也会剩下没有被烧为灰烬的草木一样。
关键的问题在于防护身体、避免伤害，应当修炼那些保护形体的防卫措施，佩带绘有天文的神符神剑，而祭祀祈祷的事情没有什么益处。应当依仗自己不可侵犯的法术，不要去依恃鬼神不来侵犯自己。
然而思考并遵循大道，存想日光并让它环绕自身只可以用来避开邪恶，克服不吉利的事情，却不能延年益寿、消除体内疾病。顺应自然而没有方术的人，未必就不能终享天年，然而不可以用来抵挡残暴鬼怪的横行不法，以及大瘟疫的流行，如果一旦遇到就没办法去抗拒了。
凡是储备铠甲头盔、蓑衣斗笠的人，大致都是用来预防兵器和暴雨的。如果有幸没有发生战争，没有阴雨天气，那么拥有铠甲、蓑衣和没有这些东西是一样的；如果遇到箭头石块像云雾聚合，飞舞的刀锋像风烟交错，才知道身体裸露者的困窘；如果遇到大雨倾盆，河水暴涨，白雪满天，才感到露天站立者的艰难。
人们不能因为荠、麦这些小小的事物，去怀疑阴阳大气的运行规律，从而贻误后来学道的那些世俗之人，让他们认为道术是没有用处的。”
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