“知道”，是挂在现代人口边的熟语，它的含义是“明白”、“了解”。而在古代，相应的词语则是“晓得”、“知晓”，因为“知道”是了不起的事，不可随便说。
那么，“知道”的本义是什么呢？简单地说，就是知“道”。这个道，是老子之道，是道教之道。在知道这个词里，当然也包括“晓得”的意思，晓就是知。但是，知道的内涵却比“晓得”多很多。诸如明白道理、认识道路、遵循道德、担当道义，不一而足。然而最高境界，就是上善若水之道，就是“法自然”之道，就是天人合一之道，阴阳平衡之道。
发明“知道”这个词的，是西汉淮南王刘安，他在《淮南子》中率先提出“知道”的概念。而在高级干部中推广“知道”概念的，则是绝代女皇武则天。
《淮南子》认为，“道”是宇宙间无所不包，无所不在的终极真理，就如打鱼者先要寻水、捕鸟者先得找树一样，要做一个明白人必须“先知道”。接着，讲述了“知道”的好处：乐道忘贫，忙里偷闲，清静无欲，恬淡自如。而“不知道”的人丢弃自己的良知，去追逐身外之物，终日劳碌不得休闲，“祸福萌生，终身不悟”。
武则天称帝之初，为了规范大臣的言行，组织一帮学者，撰写了《臣轨》一书，用它来和唐太宗的《帝范》配套，作为规范帝王和臣下言行的教材。“知道”概念的普及，就在这本书的第三章里。原文如下：
夫道者，覆天载地，高不可际，深不可测。苞裹万物，禀授无形。舒之覆于六合，卷之不盈一握。小而能大，昧而能明，弱而能强，柔而能刚。夫知道者，必达于理；达于理者，必明于权；明于权者，不以物害己。言察于安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。
当你明白了“知道”的含义，恐怕你就不会随随便便地说知道了。同时，你也会努力地去问道、体道、修道，乃至“知道”。
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