下面我们讲一下快乐的方法，是如何让自己心态调整好的方法。
（音乐响起，体验禅舞）
我们说杨丽萍的舞蹈非常好，杨丽萍没有经过专业的训练。她好在什么地方呢？是因为她是合着音乐的韵律、感悟在跳，没有人为的东西在里面，是跟着音乐的灵魂在跳舞，什么叫真正的美？是表达了自然的，而不是摆弄很多动作。
真正的会跳舞的人，是随着感觉和感觉共振的，跳舞很美。我们专门训练放松的课程叫“禅舞”，这个训练，就是把音乐响起来，每个人把自己放开，根据音乐，自己想怎么动，就怎样动，不要管别人，但是，前提是不要把别人的动作挡住了，就是想怎么做都可以，跳的时候，自然一看非常美。这就叫做我们谈到的叫随心所欲。
如果没有限制行不行？干脆我一个人跳舞得了，不行，因为个人的自由，是以不妨碍别人为前提的，在不妨碍别人自由的前提下，你的自由才是真正的自由，所以，这就是我们体会的，叫随心所欲不越规矩，但是我们是随心所欲。
我们营销工作离不开两个东西，一个是艺术，一个是技巧，我们讲方法，其实，离不开艺术，离不开内心深处的心，把内心的感觉跳出来。为什么杨丽萍的舞蹈好？因为她是凭着内心的感觉在跳。内心的感觉就是心想的。那个时候表达这个动作是最美，就是最美。这叫随心，如果是随着心去做动作，没有随着音乐去做，营销也是这样的。就是自然的，不做作。
我们看一个好的艺术为什么打动人，它一定是沉浸在这个音乐里面去了，沉浸以后，就被打动了，完全用心了，领会了自然的韵律了，当它沉浸在那个里面的时候，自然对那个状况，对那个艺术，实际上展示着内心的完美，为什么会完美呢？其实真正的完美，在于内心。内心心静，沉静、安宁了以后，就没有束缚了，这个束缚，就是你发挥不了优点的最大敌人，我们面对客户的时候，真正的高手，有时候就像孩子一样，为什么？因为自然，不会怎么样怎么样的，没有这样的想法，没有束缚。你越没有束缚，对方越喜欢你。
其实你发现，为什么会这样，没有什么技巧，就是让自己的心沉静。沉静的状态是最容易把对方打动的，为什么我们看杨丽萍的舞蹈那么的好，是因为她真正投入到里面去了。她内心是干净的。我经常看她跳舞的时候，是安静的，要沉静一会儿，就画练气功一样，她沉浸在那个状态里面，就进入那个状态了，她想象孔雀的时候，自然的就出来了。自己一进入这个状态以后，就和这个感觉产生共鸣了。
（放音乐，继续体验禅舞）
我们讲一下做这个的要领，就是体会一下，日常当中，我们如何放松，我来讲解一下，怎么体会。首先在行走的时候，什么叫无束缚呢？就是不要去人为的造作，或者动作一定要做，就是为了要做动作。而是在走的过程中，要跟音乐，要跟着音乐的表达在表达。比如音乐往上走的时候，好像流水一样，一定要跟着它很欢快，这个时候，你的身心和音乐是合二为一的，就是让你工作中，好像工作和我是一体的。
人是生活中感到非常痛苦，很多就是现实生活中，和你本人是两张皮，音乐响起来，和你是两回事，我们投不进去，这是顾虑。我们有很多的东西和它是背着的，要把“我”放掉，要投入，怎么投入工作？就是要把很多的杂念放下，不要去想，我本人有什么面子啊。
我们为什么做动作的时候，老是会僵硬，老是怕别人看，你没有把它合二为一了，工作中的状态，怎么让自己的身心如一，就是把杂念去掉，当合二为一的时候，你随着这个音乐在动，你没有感觉到自己，身体不是身体，身体就是一种表达，你就跟他去动，你就发现，你和他是一体，是一个动作了，它的舒服就是你的舒服。
我们现在生活中有很多的欲望，我们发现两个东西永远和扯皮的，能不能把你的欲望和它变成一个呢？明白了，这是我们工作中，如何让自己如一的状态。很多人的问题，就是让自己的期望和现实生活脱离了，或者说，就是永远处在矛盾中，时间长了以后，内心是失衡了，为什么要达到无我的状态，很多人以为无我以后，很多事情反而差了。
很多人问，如果失败了会怎么样，不怎么样啊，就去做了，这和音乐里面，也是一样的体会，这个动作，我做坏了怎么办？没有关系，下面还有动作，继续融入进去，自己和音乐合二为一的时候，不要去顾虑别的。
如果没有音乐，你的心里有一种流畅的感觉，就会做下去，这就叫内心感觉，因为音乐本身是从内心的舒畅流出来的，作曲的人，只不过是把这种内在的感觉出来，你的内心真正的无拘无束，他表达的是这种东西。所以，那个音乐和我们的内心共鸣。
工作本身是为了促进你的经济发展，是符合规律的，当你的思想和它融为一体的时候，你在这里面就非常的愉快，因为你和他合而为一的，这就是为什么在音乐中，体会工作的原因，也是体会销售的原因，因为，销售的时候，就必须达到和销售的整个的感觉为一体。
当你用心的时候，拿起电话的时候，你的内心是关注在对方的，你就知道话怎么去说，你不要去想象，一下就进去，投入的时候，做什么都很自在，你的内心就没有束缚，这就叫体会“道”。这样带到工作中，放在行销中，就是行销的境界，这就叫自然。
你们在音乐中体会一下，不要感觉自己的束缚在里面。只要沉浸在里面，一定要跟流水一样，要流动。
我没有学过舞蹈，你感觉舒服的，就是舒服的。
随着音乐一起动。
去找和音乐合二为一的状态，就知道什么要舒服了。
跟音乐一起，要变成流畅的感觉。
你们的内心要跟着这个音乐，好像在抒发自己的感觉。
要达到一个无形的状态，越是没有自己身体的感觉，越是可以跟着音乐去舞。
水流的时候为什么会那样的美呢，因为它没有阻碍。
你们体验一下什么叫无拘无束。
可以说艺术家的最高境界就是这种状态。是放松的状态，可见，我们工作里面的认真是放松的状态，不是把自己搞得很僵硬。越放松，动作越舒展。
生活中，处处皆是道，有很多的事情都可以启发大家的，不是说为艺术而艺术，或者专门的有一个“道”，每件事情要用心去体会，要用自然的状态去发挥，你越无拘无束的时候，你的大脑一定是最灵光的，越是让自己无拘无束，越会发挥越好。为什么？这是艺术大师区别于其他人的原因所在。
看那些大师，真正的大师，在台上和工作的时候，都是忘我的，变成了一个最自信的人。怎么体会这种境界，跟对方的交流的时候，没有个人的存在，越是没有个人存在的时候，越把自己放下了，这个事情越容易谈进去。
有人愿意喝酒，喝酒的人愿意把自己意识放下，喝酒的人把自己的潜意识激发出来，把控制自己的意识拿掉了，很多人愿意喝酒就是因为这个。平时就让自己的潜在的负面的信息，让自己变得自然一些，平时就训练这种状态，进入了这种状态以后，不是诗人也是诗人了。
那些演戏的人，他们在演戏的时候，一定要进入状态，进去了以后，和那个状态合而为一的，工作的状态也是这样，一心一意想的，就是怎么把工作做好；这样在谈判的时候，我就想的怎么样把这个事情做好，自然的状态，没有想到周围同意不同意啊什么的，就是负面的信息很少，说我很成功，其实我很单纯。不觉得自己有什么手段，是因为在工作状态。
越是高人，越是没有意识，没有故意的东西在里面，这就叫做无我，有我，就指的是你有一个意识，强调自己的存在，这样的话，就考虑各式各样的东西，考虑自己的面子什么的，与其说是对方在阻碍你，不如说你自己的意识在阻碍你。所以，你跟对方交流不上。
换句话说，如果没有这些想法的时候，就会变得很通畅了，因为大脑里面的潜能，我们的右脑的潜能，大于你左脑里面的意识的一万倍，你去组织你的任何语言是没有用的。只要让自己放松。放松就是把你的潜意识这个门打开，不要让自己的意识困住。
把所谓的不好的状态拿掉，就感觉自己进入状态了，这个时候，说话就非常美了，每个人只要进入这个状态，真正的能成为大师，他不是学到了什么，而是把自己的束缚拿掉了，不是去学什么，不是学到什么技巧了。所以，古往今来的大师，比别人放下的东西多，怎么成功呢？怎么进去最高的水平吗，就是把自己的所有的成见，好胜心，尊严啊，面子啊，放下来，就没有什么妨碍了，尽心表达自己的东西。
这个就叫做我们怎么去用心，用心，千万不要认为用脑，用脑是用意识去想问题，我们还要分清意识和用心的区别。意识是组织起来的思维，你会发现，你用语言编了很多的东西在里面，而心是什么呢？是感觉，是自由自在的感觉，就像杨丽萍，沉浸在音乐里面的时候，就是那种感觉，和音乐融为一体了，是感觉，没有任何束缚在里面，但是，绝对在感觉里面，这个心就是我们强调的共鸣。
当内心有好的感觉的时候，那个音乐是自己内心的抒发，没有觉得是两个东西，它就是你，你就是它的时候，那感觉就非常好。刚才大家谈了，这个东西是需要往上升华的能力的艺术，不是技巧。心态特别好，就是叫打开心量，愿意别人帮助自己，把束缚拿掉，这样，你把你的“我”放掉了。
“道”的智慧，是拿掉“我”东西的，很多人老想给自己装一个面子，老想给自己有什么尊严，变成意识了，这种叫“小术”。大家培训的时候，一直强调，我们在乎的不是术，我们在乎的是道，道就是自然的，不是有什么束缚在里面，不是要什么面子在里面，包括我们在打电话的问题上，只要想我们怎么进去就行了，不要想象进去以后怎么谈，这样就束缚住了，我不想进去以后怎么样，任何事情没有坏是不可能，只是看你做的事情值得不值得做，手段和用什么手段去做是次要的，为什么？这叫智慧。
我讲过一个例子，就是医院里面,一到下午的时候，就不让进病人了，这个时候，我和另外一个朋友去看病人，我那个朋友就刺激我，他说，你不是脑子挺灵光的吗？你肯定说不过那个看门的，你要进去，我就跟你进去，我当时没有想过进去会怎么样，其他的没有想，当有这个愿望的时候，到了门口的时候，我就把那个看门人的脑袋扭到那边去了，那个看门的没有看到我是什么人，他看到的是我的背影，而且我已经进去了。他以为我是他的什么熟人，反正我是进去了。
女听众：当你放松的时候，就会有熟悉的感觉，当不跟人家谈的时候，其实不是熟人，但是我就感觉他是我的一个兄弟，就是那种感觉就出来了，放松了感觉就出来，就达到那个效果了。
孙老师：其实就是这样，不管是善还是恶，达到那个目的，就是现在要破除掉妨碍你成功的问题，“道”是没有形象，无任何概念，无任何观念的，这个东西是不能定型的，一定型是死了。“道”是活生生的水一样，你说那个水，如果拿一个方东西装，就是方的，如果拿一个圆东西装，就是一个圆的，什么形状都可以，“道”的本身，是不能定型的。就像音乐一样，怎么动都觉得好，就是“道”在里面了，投入到里面了。
为什么我们现在舞蹈演员出不了大师，因为他们把动作背得很熟，几度就是几度，大师里面呢，就像杨丽萍，她说，别人老说我傲气，不参加练习，歌舞团的所有训练不参加，在家里自己琢磨训练的方法。她为什么能成为大师呢？因此她会无拘无束。我举一个例子，不是强调你不去训练，而是说他自然的表现了“道”的状态。
现在我们讲调整心态的方法，就是让我们每个人快乐起来。都知道，快乐的第一个方法，就是要学会认识自我，木是代表眼睛的，是看到的自己的所有的问题，就是解决我们所有困惑的方法，怎么能够看到呢？看到就是让我们的心里，要平静下来。在平静的时刻，去观察自己的起心动念，当安定下来的时候，起心动念的本身，你能够观察到了，就可以达到行为举止就没有过错了。
很多人问，为什么知道自己的所作所为，就能够达到做事情无错呢？这个就是奥妙的所在，我们之所以办错事，是因为失去了良知，良知是天生的，不要以为良知是学来的，比如你做事情，闯祸了，你心里觉得不安，谁告诉你的？没人教你，你看我们的仁义礼智信，从文化大革命以后就没有人教他，但是，为什么每个人做事情，你做错了，自己知道，有的人只是知道错了而已，他是知道的，不要以为他不知道，我们就失去了这种观照的大力量。
为什么他发现错了，而制止不了，原因是他已经变成习惯了，那么，怎么样去破除它，是回过头来，增加你的良知，让内心安宁，去增加你的起心动念，知道它，这里边也一个口诀，叫做：你所看到的都是没有意义的。
试想，当任何一个事物出现的时候，有意义吗？比如我们看到这个杯子，这个杯子放在那里，这个杯子有意义吗？别人面前的杯子没有意义，为什么到了你跟前就有意义了呢？可见，我们的意义是赋予出来的，是你加给它的。不赋予就没有意义，大千世界，之所以变成苦恼的，都是因为是我们赋予它的。
你看到的本身是没有意义，凡是你认为有意义的，全是你自己强加给他的。换句话说，一个女孩子和一个男孩子在一起，当这个人，不把他作为自己女朋友的时候，会很正常的和她交往，没有赋予它意义的时候，你该回家睡觉就回家睡觉，该几点起床就几点起床。这个人和你是无关的。
但是，有一天你想和他交朋友的时候，或者成为夫妻的时候，你发现，这个人在牵扯你，他的一举一动都在牵扯你，是你赋予给她的，这个赋予的本身，一开始没有察觉，就变成后来的你的后患了。所以，一开始，你得清楚你的观照，清楚是关键。很多时候，你不察觉就变成洪流了，已经没有办法阻挡了。
所以，我们一开始讲恶龙被镜子照出显形之后，它就不会成恶龙了，我们每个人内心都有一条恶龙，都是不察觉它的时候，出现问题的。这个观照力本身，要观照自在，要关照你内在本身的能量和你的智慧是具足的。
就相当于我们每个人，舞蹈的时候，突然发现自己再练下去，就成舞蹈家了，怎么变成舞蹈家了呢？可见，当你把这个无拘束的状态，持久很长的时候，你保持了这种自由自在的观照，就一定能成为。好的观照，把它放过去，不好的观照，怎么样去制止它。这个状态处理不好，你悟的状态处理不好，就会造成管理不住自己的情绪，对人的态度上，经常容易噎人，这就是观照外物的时候，你没有做好。
那么，仁德缺失，爱心不够。真正的仁德充足的特点，是自然有爱心的；只要观照的眼睛，整个天地都是你的眼睛，观照不到你的时候，你失去了自己内在的观照的时候，糊涂的时候，你会发火。这个状态，再持久长了，就表示为怒，在为人是自己非常的傲气，看不起别人，而且容易和自己的上级对着干。而且是不服人管，失去了这种观照力量的时候，怒气容易伤肝。
随后气滞血淤，头昏眼花，这都是在“仁德系统”做得不好的人，四肢麻木，胸闷如此等等，为什么会是这样呢？就是我们的观照力失去的时候，你的负面的状态出现了。负面的状态时间长了，木的性质是向上，所以就是对上的不服，很多人做了错事，不知道，就是觉察力不够，觉察本身，蕴含着很多的道理，让我们每个人不犯错误就是觉察。
放松、心静，就是在这种状态下加强体察的，心乱的时候是体察不到的。“木”的本身靠什么滋养呢，是“水”，怎么让自己不发火，不生气呢？靠的是“水”，“水”是退让为静的，退一步，就是认不是，反悔，什么事都认为是自己的错误，不是别人的问题，主动承担了它，叫承担力，我们很多人好的人有口头禅，就是：对不起，这是我的错。
我们回想一下，当你给领导汇报问题的时候，你说了这句话，领导就不会批评你了，会说，哎，怎么是你的问题呢？我也有责任。当你不说这句话的时候，他就责问你，就要你承认，有的人就是不认，是谁谁的问题；我们发现，之所以这个问题解决不了，是我们很多人容易抗上，就是不愿意看到自己的问题，是“水”不生“木”造成的。当你不认为，是自己不是的时候，你就不会去改。所以，有的人打死不说，就是心理有问题。很多人误以为，当他说出自己问题的时候，以后所有的责任，都变成自己了；接着自信心打垮了，很多人这么认为，所以，有的人为了让自己不自卑，为了让自己有信心，打死不说自己有问题。
所以，明知道“水”是退的，非要进，怎么样呢？“水”的系统就出问题了。“水”受伤了，毛病就多了，就失去智慧了。接着，容易讨厌别人，猜忌多疑，嫉妒心很重，而且，忧虑自生，天天忧虑。自寻烦恼，烦人伤肾，就属于肾的问题，容易出现泌尿系统的问题，而且生殖系统有问题，骨质病变，腰腿疼痛，阳萎遗精，耳聋眼花都是这种状态的。就是喜欢抗上，就喜欢拧着干，受伤了，你不承认错误，就有人让你承认错误，就打你，不委屈也委屈了。
我们的正确的状态，是以柔克刚，一反省，一道歉，这个事情就改观了，道歉的美德是人类的美德，只有大丈夫，可以做到敢说敢为。因为我们知道，任何事情的好坏，一定是曾经你做过，才会变坏的，不会无缘无故的，假如这个事情你不认，就意味着你不承担这个责任，老想把担子给别人。这样的话，由于事情还在，这个事情还会跟你过不去。如果你不挑自己的毛病，就有人来挑你的毛病。
大家都明白，谁有问题，大家都知道，你要是公开道歉，曾经什么问题请你原谅我，当时我确实是不懂事，或者我自己一时糊涂，或者当时有为难的事情，道歉以后，就要悔改。这个时候，你如果能够认识自己不足的地方了，就找到前进的动力了。但是，光认为自己不足也不行，什么事情，把自己的变成真的自卑了，还有再问自己一句话，未来如何才能更好，以后怎么办？要做的最好，不是找到问题就行了。
“水”是从“金”生出来的，“金”是怎么来的？“金”是不断的找别人的好处，不断的发现别人的优点，“金”的本身，针对的是人的肺系统，肺要是出了问题，就是这个人分别心特别大，特别容易看出别人的问题，他的毛病是这样的，很多人，眼睛毒，一看都是别人的问题，自己的问题找不到，这样时间长，就等于给自己吃毒药，等于是把别人不好的信息，全拿到自己的身上来了，你想，全是别人的缺点，全到你的身上。
我们知道，整个世界，天地是相通的，事情都是相通的，全在于你的内心的认识，体验，你认为这个事情不好，这个事情就要影响到你。为什么经常找别人缺点的人，就会影响你肺的问题，这样的人，长大了没有魄力。肺力足的人，都是有魄力的人，干大事的人，他永远能把别人的长处用到，一问，有问题吗？没问题，他会用别人的长处，他不会用你的缺点。
缺点是缺点，但是也有优点，他们是这样认为你，我们很多人不这样，眼睛很毒，天天都在挑别人的缺点，挑的时候，就把那个人不好的行为，拿到你的身体里面去了，时间长了以后，就变成你的问题了。你还以为是你眼睛毒，越是看别人有问题的人，说明心理就有问题，这些人往往认为，别人很多很多的不足。
这样人要犯一些什么问题呢？是常伤人，而且残忍忌妒，虚伪好变。口舌是非，恼人伤肺，最后容易得呼吸系统的问题，口舌溃疡，气喘咳嗽，皮肤也有问题，怎么样调整自己的心态呢？在潜意识里面怎么把自己的心态调好呢？
我们说到金的时候，需要谈话别人的好处，这个时候，像王凤仪的《性理疗病》里面，经常要问别人：响亮不响亮？说，响亮。首先要有关于这方面问题的人，要经常反省自己的问题，要对大家说，我这方面有问题，希望大家帮助我。为什么要念响亮呢？亮字，是在宫商角徵羽，五音里面的一音。商为金音，就是刚才念的响亮，这个念多了，就会避免肺部的问题。过去的音乐为什么叫五音呢？就是这样。那个音不平衡，为人做事的心态就会有问题。所以，一定要做到正确的心态。
我们要学会容忍心，你会容忍，“土”才会生你，“土”怎么生呢？“土”我们叫做化解平衡。怎么化解呢？把不好的变成好的，我们很多人，经常发现自己，之所以自己非常恼火的原因是什么？就是认为：凭什么我就要轮到这个事？不服，不平，这就是没有化解的人，任何事情越是认为不该，越是紧张，越紧张，吃不下睡不着。所以我们在这个里面，“土”代表的是愚痴迟钝，郁闷蛮横、埋怨人非、怨人伤脾，就会造成消化系统的问题，而且是胸闷腹胀，爱气吞酸，肠胃溃疡，容易吐泻。虚弱气短，这都是将来要出现的问题。
要学会什么呢，要学会看待事物，是有好有坏的。事物的另一方面，不管有多大的问题，都有用的问题。如果你不会反向思考，逆向思考，就会处处的感觉别人和你过不去；所以，老子有一句话叫“福兮祸所依，祸兮福所倚”，就是认为任何的事情都是有因果的，不要所谓的去逃避现实。
逃避现实，是你不承认有因果，如果要想做到真正化解问题，就要做到明因果，才能化解问题，因为任何事情，种瓜得瓜，种豆得豆，这个事情只要来了。只要你面对了，这个事你认为不好了，一定是你自己哪点没做好来的。
那么，只要能做到这点，就是真正的做到肚量能容人，古人叫：宰相肚里能撑船。就是什么事情都看得开，看得开，就是明因果，他认为任何事情，都是有因有果的。
遇灾为免难，灾消了不就没了吗？任何的事情有好有坏，因果的本身，我们做了，受了就没了，所以叫应该。我们讲一个故事，有一个叫杨宁的，她自己做了一个看似很不合理的事情，就是刚生完孩子，他就请了一个老师，去上指导课，丈夫什么的都不同意，他去了以后，最后，落了一些病，她那个小姑子见到她就骂。骂她整整两年，没有一个人不骂她的，都说她是神经病，生完了孩子以后，丈夫觉得她有神经病，对她不好，后来持续了一两年，她说，我作了不应该做的事，就应该让人骂。所以，当她有了这种心情的时候，理解什么叫忍辱了，因此从来没有还嘴，两年以后，这些骂她的人，都变成了支持她的人。都和她成了好朋友。过去她不知道忍辱中有功德，后来，她说，原来真的是有功德。
我希望大家记住这个，任何事情，只要你认为是不好的事情的时候，你就认为是应该的，这个难，就过去了。为什么很多会埋怨人？因为，这个事情你老是认为，凭什么就该我做？凭什么呢？所以，就埋怨起来了，而且我没做啊，我对你们好好的，凭什么你们骂我？
女听众：有的时候遇到项目经理批评的时候，他不见得是百分之百的对，当时你不舒服，他也很不舒服。后来，他看到你继续的和他合作，他会认为你这个人不错。怎么面对来自领导和工地方面的一些抱怨呢？如果你害怕达到不良的效果，或者你用自己微薄的力量去反驳的时候，可能会走到事情的反面。你想解释，但是，我本意不是这样的，但是，效果是这样的。如果你承担了，面对了，就会朝着好的方向发展的，所以，好多事情都要学会用智慧去面对。
孙老师：对，这就是刚才讲的化解的问题，当你承担这个事情的时候，当这个事情来临的时候，都是你应该的，就是这句话，很简单。这就是把不好的心态变成好的了。
最后，“火”生“土”。“火”是好心好报。好心有好报，你有正确的认识，有正确的价值观，正确的礼数，什么叫礼数呢，对人和蔼，能够明理，是一个明白人，能够在适当的时候，做适当的事，就是达识明理，这是“火”的特征。很多人做事情不在适合的时机，说了一些不该说的话，就出现问题。
什么是不是恰当的位置呢？指的是不在其位，不能说其话，不该说的话，不能说。做高层领导的人，说话要不清不楚，中层干部要说清楚，为什么？因为领导一旦说清楚了，高层一旦说清楚了，事情就没有回旋的余地了，也没有中层干部发挥的余地了。所以，就需要你把领导的指示发挥，变成你自己要说的话。
低层的人，定位是：说什么听什么，所以，低层的人是以“水”为特征的，领导是以“火”来代表，领导为“火”，底下人为“水”，说什么听什么，为“火”的人要明理，部下的人，要听话。所以，这个齿轮就转动了。如果底层的人对领导说的话，产生了一个逆反的心，就不为“水”了。所以，“火”就是好领导，要有正确的教育作为，要经常的给部下教育。所以这个图是这么画的，如果看领导职位的图形，这个图形就是这样了，上面就是领导了，这个呢，中层干部，这个要做事，要能够独立的做事的，这个是代表基层的，说什么听什么。这个是代表其他的人员的，其他的领导职务的。
作为“土”是一般的代表的公司的董事长，董事长的责任是什么呢？做事情要稳得住。“土”为稳得住。越是不表达越好，因为他指的所有的承载的地方，不能乱来，不能主动承担“木”和“火”的东西。你承担的话，这个地方，就没有人才了，因此你失去了稳定的作为。“土”就像妈妈一样，家里的四个儿女对谁都不偏心为好，你今天对老二好，老大就不满意了，偏向谁都认为你偏心，作为“土”，董事长要对任何人不偏心。
“水”叫做副总经理，或者中层干部，副职就是替“火”承担责任的，如果事情做错了，中层干部要说我做错了，把事情揽过来，对不起，是我的错，总经理有面子了，大家就服了，就发号施令；总经理要起带头的作为，就主“礼”，起教化的作用。
“木”是中层干部，因为有人替他担责任了，“木”是到哪儿都去说话，所以，他能够干事，就帮助生“火”，生了“火”以后，因为老有成绩，到了“火”总经理这里，老是功劳大大的，到了董事长那里，也喜欢他。董事长更放心。
基础群众收益了，大家就拥护承担责任的人，这层关系我们叫职位五行图，这个东西也可以放在家庭去体验，你看，倒一个个儿。这个地方是爷爷奶奶。“火”是父亲，“水”是母亲，“木”是你的长子，或者主事的人，所有的人姐姐妹妹和孙子都在“金”上。
做祖父的就是稳坐，就是享福，一享福就安了，天下事就乱不了了，所以，“火”就可以在家里说话算数了。“火”就为老大。要好好做人，要明理，他承担的是教育的责任，出了问题，母亲担责任，孩子没教育好，妈妈的责任，父亲没有问题。所以，妈妈是最可爱的，任何时候都是水一样的，就是这样体现的，任何事情出了，都不是你爸爸的，就是我的，但是，孩子还是最爱母亲。为什么？因为她能担责任。
有“水”就能生“木”，儿子就能够立得住，就可以一心一意的做事，就不会受兄弟姐妹的阻挡了，“金”就不克“木”了，如果说乱了呢，就不对了，他做事，没有人替他担责任；“水”不生“木”，他就跑到爷爷奶奶那里告状，就克他了，就心烦，他一心烦，“土”克“水”，就说母亲不好了，母亲没做好，受骂了，只能骂家里的媳妇，“土”克了“水”了，就骂丈夫去了，丈夫就去克“金”，找个孙子，或者别的兄弟打骂，也不给好吃的了，脸也不好了。
工厂里的职务也是一样，董事长本身坐得住，中层干部就可以火，副职到哪儿都可以打圆场，永远是承担责任，副总在一个系统里面是负责任的。总经理一好，他的功劳就归董事长，最后所有的董事收益，盈利了，董事也高兴了。他的企业就盈利了，他就奖励属下，奖励金了。“金”呢，就感谢给他们承担责任的副总，所以就相生，否则就是相克的关系。
“火”的本身很重要，上次我们讲的，每次做的事情，其实都为下一个部门产生制约，产生影响，这个里面也是这样的，“火”的本身，为什么要好心有好报，就是指的你的礼数是对的，你的定位是对的，所以叫达识、明理，你如果自己的定位不对，你做了，吃力不讨好。为什么总是有人吃力不讨好，就是因为位乱了。
比如：很多人出了心理问题的时候，文化大革命以后，对祖先不尊重，我们很多人，不知道爷爷奶奶名字叫什么，就会出很多的问题，比如这个孩子，没有承载着祖先对你的爱，在他的一生里面，就非常容易孤独，而且个性孤僻，而且特别的心理有故障，这个都是因为和上边祖先的爱无法融合。很多人自己一生很孤独，都是跟自己的祖父、父母的爱，没留下来的有关系，所以，好的信息传达出去，就有好的结果，如果不是这样，就是生出负面的影响。
我们看“水”的负面有什么，就是性情急躁、无理争胜、虚荣爱美、记恨人、时间长了以后会精神紊乱，神经出问题，就是这类的，容易失眠，都是心理方面有问题，而且五心烦热，还有健忘。
可见，负面的能量是正面的三万倍，为什么有的人建立一个好的习惯很难，学坏是很容易的，因为负面的影响大于正面的三万倍，可见，我们古代，为什么一直很多的忠臣难当，有好多的奸臣，因为做负面的事情是好做的。但是，你不要认为，负面人物好当，我就去做负面的人物，负面的人物最终要受到惩罚的。负面有负面的惩罚，正人君子还是要做的。
孔子讲的：非礼勿听，非礼勿视，克已复礼，天下归仁焉。就是指自己内在的不好的都是不合理的，不正面的都须克已，转化了，叫勿礼勿做了，就归到礼上了，否则的话，就会制造很多的问题。可见，一个好的事情，一个肯定，一个自信系统的建立，要达到6000次，可见，一个好的心态是需要好的培养的。
这个里面是我们的内在五行，心态五行里面的启示，怎么造成的心理问题，都与这五个状态有关系的，所有的问题，都是这方面的不够，至少要做到观照自我，能够好心好报，能够找到好处，认识不足，反省自己，这五个方面就会圆满，我们上次谈到“火”的时候要微笑，就是好人有好报。
一个好的状态，好的微笑就是一个好的感应，微笑本身，是自己内心深入真正的历练而产生出来的，才是真正的微笑，如果不是，只是我们自己本身做作出来的，所以，今天我们休息十分钟。这个问题暂时先谈到这里。
（中午，半小时的冥想课）
我看有的人入静的状态非常好，就是全神贯注，没有能够入进来的人，也不是坏事，只是一开始都能入进去，后边就跑神了，说明，冥想是需要训练的。现在，一下就过了20分钟了，表现不错。休息的最好的方式就是放松，我给大家讲一些关于入静的要领。
东晋著名的佛教徒僧肇主张:“既动而求静”.他有一个根本的主张是：“旋岚堰狱而常静,江河竟注而不流。悬栏烟雨而长静，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。 ”的“物不迁论”指的是像一个旋风一样，把一个山都能刮掉，却在其中体会恒久的静，没有旋转，就是在动中而静的体味天地的本然。我们很多人就认为，认为静就是静止，其实是对静的错误的理解，是在动中体验静才能做大事，因为动，就是指的是你的心神老跑出去，这样你的神就不会安宁。我们人为什么老感觉疲惫，就是身外事太多了。
神怎么能收回来，这个能力就为静，要养神，元气足了，就自然的出现动的能量，一个人要做大事，就不要累得贼死也不休息。所以，很多人呢，脑子整天动，该动的时候不行了，脑子已经乱了，有人要想一个好主意的时候，会经常说，你让我安静一会儿，我想想，为什么静一静就想出来了呢？因为一静了就神就足了，这样一想，问题就想出来了。
这个理，很多人不懂，所以一辈子忙忙碌碌，不得安宁；所以，一个人要动静如一，动和静如何如一，就是让大家学会养精蓄锐，达.分奇的一生很少睡觉，但是大家不知道，达.分奇是一个随时可以休息的人，他经常的给你说着说着话，经常的就15分钟就会安静地睡着了，15分钟后又精神了，说他不睡！实际上，每过一两个小时，他就会进入一个安静的状态。让自己放松一下。所以，不能表面看到这个人不累，其实这个人是可以随时让自己休息而已。
所以，列宁也讲过，说不会休息的人，就不会工作。列宁也被人形容为精力超凡的人，其实，只是他善于会自己休息，时刻可以让自己休息的人，所以，不是老亢奋才表示这个人有能力；你看，亢奋的人其实是不行的。中医讲，阴虚的人就亢奋，就是安静不够了，就是阳亢，就是神收不回来了，累到极点了，就是收不回来了。这种人，时间长了以后，就会得精神衰弱症、失眠症，再时间长了，就会得忧郁症，永远你的神得不到休息，就会累趴下了，我们叫透支了。
要知道，为什么一个人，会出现我们的工作不快乐？要知道去调整的欲望和休息的关系，欲望太大了，一方面我们要做好自己的工作，一方面还要努力，又没有时间休息怎么办？每天把自己弄得紧紧张张的，不会让自己放松，更不会让自己入静，我们从来就没有休息过，即使我们晚上所谓的睡觉，也是在那里考虑问题，安宁不了。
老子讲，“清静为天下正。”天下怎么能正了呢，就是心静二字，因为心静了，你才会达到无为无欲，返璞归真。不见可欲，就是不被你得欲望转掉，庄子也说过，“形如槁木，心如死灰”的心斋、坐忘等就是清静的良好心态。
形如槁木，就是放松的状态，心如死灰，什么想法也没有了，就是休息了。这样的话，就达到了返璞归真。特别是后边到了宋明理学的时候，周敦颐提到了：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。程子二人也说：“性静者可以为学。”所以，能心静的人，才可以谈学，所以谈“水行学问力”的时候，才可以谈好学。
为什么？水是静时才能照到你的人形，我们谈到水的时候，“水静则明烛须眉”，《庄子天道》说：“水静犹明，何况精神，圣人之心静乎，天地之鉴，万物之镜也。“所以，管子在《心术》也谈到，“毋先物动，以观其则，动则失位，静乃自得。”先不要被物所动了，动了就失去位置了。又说：“去欲则寡，去掉欲望，寡则静矣，静则精，精则独矣，独则明，明则神矣。”就是产生精神的能量，明白通神。
荀子说：“心未尝不动矣，然而有所谓静，不以梦剧乱知谓之静。”不要让梦生梦死乱掉你的知性。荀子在《解蔽》中说：“将思道者，静则察。”王廷相说：“近世学者之弊有二：一则徒为泛然讲说，一则务其虚静以守其心，皆不于实践处用功，人事上体验。”可见，清静要在实践中体验，不是为了空谈虚静。或者为了工作，不谈内心的清静。
所以，西方社会里面，把冥想当作更好工作的方法，就是消除每个人的压力的方法，消除压力的本身，就是我们刚才讲的，心理的病态是现代社会的一个大的病患，现在的心理问题越来越严重，就是因为我们面对的压力很大。
面对的压力，我曾经做过一个比喻，我们的人生就像走纲丝生一样，走过去的时候，我们需要的是什么，需要的是全神贯注，这个我们大家都理解；但是，如果说，我们把钢丝绳的那头，作为你自己当作成功来讲的话，你从这头走到那头需要的是什么？是不是需要的平衡力呢，不能紧张，如何在走的时候，能够稳定，要善于放松。试想一下，如果走纲丝绳的话，身体越放松，走的越稳，如果紧张，走不稳的。是不是这个道理？
所以，我上次讲，什么叫压力，如果钢丝绳放在平地，目标往前走，是不是任何人都可以过去，就不能称为成功了，，如果是平地，谁都会走过去，因为都没有压力，我们都会放松，关键是，我们要给大家提醒的是，当我们把这个钢丝绳升到了十米的时候，是不是问题就出现了？
升到十米的时候，升到5米的时候，就会淘汰掉一部分人，如果100个人有3个人走过去就不错了，不像平地，很放松的。现在搞营销的来说，面对竞争的时候，就好像这个钢丝绳突然升高了。面对竞争者，要淘汰他们的时候，升的越高，淘汰的越多，你成功的概率反而越大，这个时候，考验的是你整体水平的提高，就是抗压性。从另外一个角度讲，压力是好也是坏，不要认为压力是坏事，因为压力的本身，可以让你减掉很多的竞争者，变成你是成功者。
你在走纲丝绳，走5米的时候，怎么走过去，要的是什么，还是内心心里的状态，那么，再升到十米的时候，需要的是什么呢？是胆量，不怕死的人才能走过去，越往上升，越是不怕死的，越是能放下自我的人，才能过去。可见，放下，就是放下我们的执着和心里的障碍，障碍放得越多，钢丝绳走的越高，成功的概率就会越大。因为你在1米高的时候，很多人都能走过去，放到10米的时候，我们需要的是什么？你要是能够走完它，必须是你自己能够在压力面前没压力。
怎么能做到压力面前没压力呢？就是一个放松和一个内心的全神贯注，你内心深处只有在钢丝上，而心无旁鹜，就是专一；比如在跳舞的时候，你不怕别人看你，如果这个时候，要比喻钢丝绳，你往下一看，就走不下去了，你只有全身心都在钢丝上，没有觉得是在高空，你是不是能走过去？我没有见到一个人，在聊天的同时，能走高空钢丝，在平地的时候，也许有可能，但是，在100米高空是做不到的，因为，一失足成千古恨。
我们过去讲，皇帝作为一个实验，拿来一个死囚，在他脑袋上放一个碗，上面倒满水，画一个线，100米长，从这头到那头，走过去就活，就是走过去的时候一滴水不掉，活，只要洒一滴水，就死。有个一个死囚，他把碗端上去了，走过去了，人们问他你有什么诀窍？他说，没有啊，我就是全神贯注在这上面，什么想法也没了，这个就叫入静了，我就注意到这碗水，就想走过去，什么也不想了。这个时候就安宁了。
不安宁怎么办？千万不要认为自己有什么问题，因为安宁的本身是要经过训练的，我刚开始入静的时候，达不到5分钟，现在还有很多人非常的安静，即便是中间有人探头探脑，那也做过15分钟了，很值得赞叹，这就叫做放松，就叫做全神贯注，要把这种力量养成了，就成功了，压力就这么被释放了。
为什么要让自己放松，你就可以为别人干大事，为什么？因为他是紧张的，你也是紧张的，学会放松，我们一起去挑战，10米的高空和30米的高空，我们一起挑战抗压性，抗压性就是平衡力，你必须会平衡，我会动也会静，就叫平衡。同样，我还能全神贯注，所以，他一定是专一，工作是不是一定要投入呢？投入了以后，我刚才讲了，大家为什么要学唱歌？你投入进去了吗？当你什么想法也没有的时候，你看你是不是自然在那个其中？
某公司老总：对方对你的态度，绝不代表这个世界对你态度，你的目的是把这件事做成了，它对我来说，只是一个门槛而已，我们刚才强调的，业务员应以每过一个障碍而感到骄傲，又和我的人生目标又接近了一步，这是你的人生目标的必经之路。所以，他对你什么态度，并不代表这个世界对你什么态度，一定要荣辱不惊，我不觉得叫什么高低，我一定也不比他低，我从来不觉得谁比我高，为什么？我觉得从我的做事的风格上，我宁可吃亏，绝不占人家的便宜，我绝对要做对得起人的事，这样，我的腰杆比谁都直，大家很尊重我，关键是你心里的这杆称，你拿什么称自己的心，你怎么能超越现实的东西，你用超然的心态来面对，你自然就会有智慧的。
我刚才说的，你们可能觉得是一种效果，怎么得来的？绝对不是我研究出来的，是一种心态，面临这件事情，要驾于现实的东西之上，以超然的态度带自己的生活，你不要以为他如何如何，只要你认定的东西，没有过不去的坎，没有攻克不了的难关。
孙老师：就是刚才讲的，每当失败一次的时候，要想到这并不是失败，而是靠近成功的一步。在接近自己目标，要把它当作训练自己意志的习题，这是一直强调的，不要把人生的一点小事当回事，人生的路很长，要有长远的眼光？要有伟大的心胸，要有包容的心量，就是不要被一个事情所绊倒，它只是我们人生长河里面的一滴水，是人生的铺路石，不是绊脚石。
所以，当有这个心态的时候，你可以感激给你制造麻烦的人，因为没有他们，你也增长不了你的智慧，心态变了的时候，你就不会对这个事情产生畏惧的心理，却变成了一种挑战，一种自信，希望下次，大家都保留好上次的心得体会，同时也保留好我们这次各位所定的目标，我希望我们下一次的时候，我们再看看你们每个人能挑战自己多大的极限。
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