人性最是复杂，善恶交织，好比每个人的心里都有一杆秤，哪边的砝码加多一个，就会倒向哪一边。
所以世上很难有真正的善人，也很少有真正彻底的恶人，大部分人说不上善，也说不上恶，都是根据自己的受想行识，而左右摇摆，处于亦正亦邪之间。
说白了，我们看到别人的善恶，都是对方左右权衡之后的决定，就好比一个从来不做一分钱公益捐款的人，就能说他是“恶”吗？恐怕不能吧？说不定他只是生活非常拮据，如果他富起来，只怕比很多人要慷慨许多！
有句老话，叫做“此一时，彼一时”，就是在阐述一个真理--“人是会变的”！
所有的人都会改变，谁也不知道对方的心里到底怎么想的，谁也无法保证自己不会被他人嫉妒、仇视、厌恶、觊觎，甚至被算计呢？
东台就和大家聊聊《道德经》里非常精髓的一个观点--藏！讲透了这个“藏”字，掌握了这个“藏”字，很多世事险恶，也就如“滑珠走盘”，无形中不会沾染了。
所谓三藏，第一是藏锋，第二是藏拙，第三是藏心。
我们先来聊藏锋，锋，是一种状态，形容一个物品的尖锐和突出，比如刀锋、笔锋、先锋等等，道德经第九章有一句“揣而锐之，不可长保”，就是说锋锐逼人的事物，终将不可长期保持。
天天使用的菜刀，过一段时间就需要打磨。行军打仗，损伤最大的部队，也是急先锋。面对嚣张跋扈的人，总是有无数人等着落井下石。
这都是一个道理，你有“锋”，你就必然会伤到别人，触犯到别人，会让人产生“除之而后快”的想法，锋芒毕露，就是把自己置于危险之地。
很多人说话口无遮拦，喜欢当面嘲讽别人，如果是年轻人，还可以理解为血气方刚，如果走入社会有一段时间了，还是这样，就很不好理解了。
又有些人，为了自己的利益，行事咄咄逼人，该自己的一分不能少，不该自己的，也要想办法“夹一筷子”，利益分配只讲究一个按劳分配，出了多少力气，得多少铜钱，伸手割别人的肉，割多了，人家是会记账的。
还有些人，朋友同事之间，喜欢找找存在感，时刻要显示一下优越感，指责这个不行，责怪那个不好，仿佛天底下只有自己英明神武，这种人也会“失道寡助”，真正有了难处，人家总会嗤笑一声：“平时不是这么厉害吗，让他自己一个人去搞定就好了。”
成熟而睿智的人，懂得把这些“锋”给藏起来，不口出恶语，不行为乖张，为人低调平和，一团和气，凡事有商有量，懂得妥协和平衡，这么一来，一些原本潜在的危机，就化解于无形之中了。
我们再来说藏拙，拙，是一种谦虚的用词，形容自己笨，也代指缺点和过失，比如弄巧成拙、拙见、拙笔等等。
人总是会有自己不擅长的方面，就好比一个人在公司任职，擅长管理行政的，不一定擅长管理财务，擅长管理财务的，不一定擅长开发市场。
一个人的脑子，塞不下太多东西，安身立命往往一门技能或者一套体系就够了，所谓上知天文，下知地理，文韬武略，无一不通的人，几百年也出不了一个。
在这种前提下，我们就应该要学会勇敢地承认自己并不全面，并正视这个事实。
你非要说自己“入得厅堂，下得厨房，杀得了木马，打得过流氓，文能提笔安天下，武能捉刀定乾坤”，东台一定闻声而遁，喝我的绿豆汤去。
知道自己什么行，什么不行，从而扬长避短，对不熟悉的领域不轻易涉足，不懂的项目不乱投资，不擅长的事务不轻易插手，惹人发笑的话不说，外行的事不干，把这些“拙”藏起来，不拿鸡蛋磕石头，余生的安稳又多了一重保障。
最后一藏，就是藏心，这一点最深奥，但也最浅白，老话里很多句子拿过来就可以说明，比如“话到嘴边留三分，为人不可全抛一片心”，比如“知人知面不知心，画虎画皮难画骨”，比如“人心隔肚皮”等等。
我们不害人，不等于别人不会害人，我们不添是非，不等于别人不搬弄是非，这一点，我在上几篇文字里重点讲过，叫做不可“由己及他”，不要觉得自己看不上，不会做的事，就指望别人也会跟着我们一样的看不上，不会做！
不是说为人不能真心实意，而是要区分对待，更要学会有所保留。和人打一辈子的交道，可能十几二十年相安无事，往往只要有那么一两个对我们动了坏心思的，说严重点，可能就会导致万劫不复的后果。
藏锋，藏拙，藏心，这三藏，都是洞察了人性，洞悉了世情之后，才能懂得的“自保之道”，孔夫子说“君子不立危墙之下”，也是这个意思，人不要把自己置于不可预知的危险境界中去。
不说战战兢兢地处世，但谨言慎行总是没有大错，所谓“小心驶得万年船”也，闲话二三，到此为止。
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