拜节，指拜年。按先父的说法，是周期性认大小通信息增感情明道理的节庆活动，叫“礼俗”，属传统“礼”制范畴。在记忆和经验中，参照《亲等图》，多少年来，“礼俗”不紊，大体还是传承着的。按涉县城方围说，初一是五更（jing）的。天不亮，大人就孩子们叫起来，吃宽面条——预示一年，路越走越宽。男主人打理饭食，女主人有时会在院子里，比方天地阁、水道口、大门门洞、财神位、灶君位、三代宗亲位牌前布灯插香。吃饭了，是先放鞭炮，为三代宗亲上第一碗饭，然后是一家人吃饭，不准乱说话，家长也比平时更注意，绝对不斥责孩子们。饭后，先拜宗亲牌位，拜父母。穿戴好，开门纳庆。街上，一时间，一队队，一伙伙，面貌一新的街邻陆续行动起来，先是最长辈，后是下一辈，小辈是满街跑，几乎是挨门进，常常是得排队轮班。小孩子们高兴的是领压岁钱，吃糖果瓜子花生，放花炮。有些年岁的，带队拜年，拜罢老家长，赶紧回家，静等收头。有时，来不及出门，等忙罢了，也还是要个别去向老家长及街亲长者去磕个头。过去，初一上午拜罢年，山雨家的做法是，全都回家，全家动手捏饺子，午饭是饺子。初一下午，比较自由。往往是，老哥儿们、老姐妹儿们，一整年了，三三两两的，往一起坐坐，聊聊。这是他（她）们真正歇下来的半天，一年就这半天是真正休息的。初二，去老丈人家，年龄小点儿的，就是去外婆姥姥家。从《亲等图》上可以看岀，外家亲戚属二等亲。初二，去外婆姥姥家，走的是母系一线，一如初一在父系本家本族。但似乎姥姥姥爷是最重要的。山雨小时候跟父母去姥姥家，印象最深的是，姥姥忙饭菜，父亲跟姥爷坐桌左桌右，喝茨村米酒，聊姥爷跟着刘伯承元帅参加淮海、渡江战役，当然，更多的是讲赵勋，赵勋是姥爷的堂叔伯兄弟，姥爷住的就是赵勋的宅院。初三，山雨那些年，是去南原大姑二姑家的。先父老母也去，是带队的。那时候，父亲是向他姐夫姐姐拜节。现在想起来，先父名“小五”，在家老小，姐姐都大多了，父亲的两个外甥都比山雨父亲年纪大。也可能鉴于此，先父是同辈人也要拜节。受此影响，山雨也注意，尽可能向姐姐姐夫大哥大嫂拜节，山雨的说词是：同辈我最小………初四，山雨小时候是没地方拜节的，因为大姨家与姥姥舅舅都是河南店茨村的，姥姥在世时，一满拜了。大姨大姨夫去世早，如果活到后来乃至现在，按亲等，或许该初四去大姨家？初六，己算过罢年了。服孝的人，即父母刚去世的人，初一至初四不去别人家拜节，连红对联都不能贴，贴也是贴蓝対绿对，鞭炮更是不能放的。听说，服孝的人，不是不能拜节，正月里，破了五，初六或其他时间也可以去拜节或只是去长辈家去看望一下。总的说来，民间礼俗，毕竟是礼的传承，基本精神与《亲等图》反映的思想是一致的：从初一到初四，先本家后亲戚，亲戚里边，先母系外婆家，先姑表亲，后姨表亲，若成家了，初三去岳父家，对下辈来说也是外婆家。如此而已。作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
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