拜节,指拜年。按先父的说法,是周期性认大小通信息增感情明道理的节庆活动,叫“礼俗”,属传统“礼”制范畴。在记忆和经验中,参照《亲等图》,多少年来,“礼俗”不紊,大体还是传承着的。按涉县城方围说,初一是五更(jing)的。天不亮,大人就孩子们叫起来,吃宽面条——预示一年,路越走越宽。男主人打理饭食,女主人有时会在院子里,比方天地阁、水道口、大门门洞、财神位、灶君位、三代宗亲位牌前布灯插香。吃饭了,是先放鞭炮,为三代宗亲上第一碗饭,然后是一家人吃饭,不准乱说话,家长也比平时更注意,绝对不斥责孩子们。饭后,先拜宗亲牌位,拜父母。穿戴好,开门纳庆。街上,一时间,一队队,一伙伙,面貌一新的街邻陆续行动起来,先是最长辈,后是下一辈,小辈是满街跑,几乎是挨门进,常常是得排队轮班。小孩子们高兴的是领压岁钱,吃糖果瓜子花生,放花炮。有些年岁的,带队拜年,拜罢老家长,赶紧回家,静等收头。有时,来不及出门,等忙罢了,也还是要个别去向老家长及街亲长者去磕个头。过去,初一上午拜罢年,山雨家的做法是,全都回家,全家动手捏饺子,午饭是饺子。初一下午,比较自由。往往是,老哥儿们、老姐妹儿们,一整年了,三三两两的,往一起坐坐,聊聊。这是他(她)们真正歇下来的半天,一年就这半天是真正休息的。初二,去老丈人家,年龄小点儿的,就是去外婆姥姥家。从《亲等图》上可以看岀,外家亲戚属二等亲。初二,去外婆姥姥家,走的是母系一线,一如初一在父系本家本族。但似乎姥姥姥爷是最重要的。山雨小时候跟父母去姥姥家,印象最深的是,姥姥忙饭菜,父亲跟姥爷坐桌左桌右,喝茨村米酒,聊姥爷跟着刘伯承元帅参加淮海、渡江战役,当然,更多的是讲赵勋,赵勋是姥爷的堂叔伯兄弟,姥爷住的就是赵勋的宅院。初三,山雨那些年,是去南原大姑二姑家的。先父老母也去,是带队的。那时候,父亲是向他姐夫姐姐拜节。现在想起来,先父名“小五”,在家老小,姐姐都大多了,父亲的两个外甥都比山雨父亲年纪大。也可能鉴于此,先父是同辈人也要拜节。受此影响,山雨也注意,尽可能向姐姐姐夫大哥大嫂拜节,山雨的说词是:同辈我最小………初四,山雨小时候是没地方拜节的,因为大姨家与姥姥舅舅都是河南店茨村的,姥姥在世时,一满拜了。大姨大姨夫去世早,如果活到后来乃至现在,按亲等,或许该初四去大姨家?初六,己算过罢年了。服孝的人,即父母刚去世的人,初一至初四不去别人家拜节,连红对联都不能贴,贴也是贴蓝対绿对,鞭炮更是不能放的。听说,服孝的人,不是不能拜节,正月里,破了五,初六或其他时间也可以去拜节或只是去长辈家去看望一下。总的说来,民间礼俗,毕竟是礼的传承,基本精神与《亲等图》反映的思想是一致的:从初一到初四,先本家后亲戚,亲戚里边,先母系外婆家,先姑表亲,后姨表亲,若成家了,初三去岳父家,对下辈来说也是外婆家。如此而已。作者简介:张海旺,河北神威律师事务所执业律师,家事团队团队长,研究生学历(西南政法大学法学学士、法律硕士)。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究,精考据,善长联词赋,颇有古风。
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