崔府君你可能不认识，判官估计都知道，涉县为什么会有崔府君庙？

涉县为什么会有崔府君庙？

府君，汉代对郡相、太守的尊称。旧时对已故者的敬称。旧时对神的敬称。这几种义项，崔府君都能承当得起。

最早，知道崔府君，是听说阎王殿有崔府君，对，是判官！！！后来，多年以后，在涉县台村见一“府君庙”。严格地说，只是在一比较现代化的屋子前写个名字，算不上象样子的庙。也许，旧时，这里曾是“崔府君庙”——判官的庙？可是，山雨从涉县旧志上又看到，“崔府君庙 ，在县东南玉泉社”。山雨闷了，明明在井台，涉县北路，怎么写成了在涉县东南即东路下河郊的玉泉社？近日，查涉县固新镇原曲村大庙，发现，该大庙正名叫“府君龙王庙”，里边供崔府君，又供龙王。象涉县这地方，需要好官，也需要龙王，民风淳朴，不便有孬官坏了民风；古来多早，旱涝不均匀，得敬龙王，求个风调雨顺，五谷丰登。好年成，比啥都强！

由此，兴劲儿大了，查“府君”，知其讳珏，字子玉，祁州即安国人。唐初，尝为滏阳今磁县令,有异政,死而为神,历代崇奉。元成宗时加封灵惠齐圣广佑王。有墓在武安和村西北。涉民尝赴祈祷。宋咸平间,有刘海者创议立庙。

为什么会“尝赴祈祷”？原来，崔府君本庙在滏阳县，墓在武安今峰峰和村。滏阳县，北周置。北周武帝保定元年(561)析临水县置滏阳县(县治在今河北邯郸磁县城)，同年设置成安郡，治、领滏阳县。这还不说，涉县曾属临水县，临水县治曾迁涉县；从临水县析出过滏阳县。历史上，曾将偏城宇庄13村划归黎城，涉县剩余部分并入滏阳县。说白了，崔府君简直可以说也曾是涉县人民的父母官。涉县人为然对崔府君敬仰有加。如果说，路途嫌远，在后来的本县涉县创立祠庙，就近祀俸，实在是至诚至敬之举。这样，涉县最著名上了志书的崔府君庙，就是固新镇原曲龙王庙了。

山雨   壬寅中秋之后  于古沙安乐窝

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。