涉县为什么会有崔府君庙?
府君,汉代对郡相、太守的尊称。旧时对已故者的敬称。旧时对神的敬称。这几种义项,崔府君都能承当得起。
最早,知道崔府君,是听说阎王殿有崔府君,对,是判官!!!后来,多年以后,在涉县台村见一“府君庙”。严格地说,只是在一比较现代化的屋子前写个名字,算不上象样子的庙。也许,旧时,这里曾是“崔府君庙”——判官的庙?可是,山雨从涉县旧志上又看到,“崔府君庙 ,在县东南玉泉社”。山雨闷了,明明在井台,涉县北路,怎么写成了在涉县东南即东路下河郊的玉泉社?近日,查涉县固新镇原曲村大庙,发现,该大庙正名叫“府君龙王庙”,里边供崔府君,又供龙王。象涉县这地方,需要好官,也需要龙王,民风淳朴,不便有孬官坏了民风;古来多早,旱涝不均匀,得敬龙王,求个风调雨顺,五谷丰登。好年成,比啥都强!
由此,兴劲儿大了,查“府君”,知其讳珏,字子玉,祁州即安国人。唐初,尝为滏阳今磁县令,有异政,死而为神,历代崇奉。元成宗时加封灵惠齐圣广佑王。有墓在武安和村西北。涉民尝赴祈祷。宋咸平间,有刘海者创议立庙。
为什么会“尝赴祈祷”?原来,崔府君本庙在滏阳县,墓在武安今峰峰和村。滏阳县,北周置。北周武帝保定元年(561)析临水县置滏阳县(县治在今河北邯郸磁县城),同年设置成安郡,治、领滏阳县。这还不说,涉县曾属临水县,临水县治曾迁涉县;从临水县析出过滏阳县。历史上,曾将偏城宇庄13村划归黎城,涉县剩余部分并入滏阳县。说白了,崔府君简直可以说也曾是涉县人民的父母官。涉县人为然对崔府君敬仰有加。如果说,路途嫌远,在后来的本县涉县创立祠庙,就近祀俸,实在是至诚至敬之举。这样,涉县最著名上了志书的崔府君庙,就是固新镇原曲龙王庙了。
山雨 壬寅中秋之后 于古沙安乐窝
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