关于《郭太师真的就是涉县人》的补议

武安西马庄郭太师郭资这一支郭氏，直接在元代被蒙古官僚贵族从山西洪洞掳到武安服劳役，后在西马庄定居，这只是一种可能性。另一种可能性，是更大的可能，那就是，在元代，始祖郭太被蒙古官僚贵族从涉县赤岸村掳走，在武安服劳役，后定居西马庄。

后一种可能，在情理上更讲得过去。因为，从涉县赤岸到武安西马庄，近150里地，无论服什么样的劳役，现实性更强。要是长途驱使汉人，在战乱时期，似乎没有必要，不够经济；百十里地后，完全可以另行掳掠一批汉人。毕竟，蒙古人骑马，行动迅速，迟延不得。

如“国強”先生所讲，郭资中式后，虽己二十郎当岁，毕竟离始祖郭太时间不远，曾祖，不该对原籍没有传说和记载；他执意回涉县赤岸“老家”取老案要修祖谱，又要修老坟，说明他对祖籍是有清晰的家族“记忆”的。最后，不得不偷，也是没办法的办法。

为什么涉县赤岸的老族长就“不允”呢？山雨觉得，当时，天下初定，什么也还不好说，郭太一支毕竟被掳，是蒙古人的“驱口”奴隶，属“贱民”，即便放牛小子朱洪武宣布“解放”了他们，但事实是抹不掉的，想并谱？不好说！何况，你郭资又怎么了？中式成“天官”，这对于老本家族人们来说，可不是啥好事。人们常说，“宁盼邻家买头驴，不盼邻家科个举”；在明初，有多少人，动不动就“居家犯朝，灭门九族”？还有“灭十族”的呢！老族长不允，可以理解。

明明就是涉县赤岸支过去的，为什么又说自己的始祖“原是洪洞县人”？山雨认为，这是一块儿遮羞布，自欺欺人。因为，大明重臣，认祖归宗受挫，不得不“偷谱”，这种黑历史能承认吗？郭资后人也许是为了妆志气，干脆就借势含糊了：明初，大家普遍是从洪洞移民过来的，我也是！谁说不是？本来，郭氏郡望就在太原。你们都是从老槐树下迁过来的，我为什么就不能？注意，后人，后后人，有意无意地在编故事。说自己始祖“原是洪洞县人”，不妨碍他在“元代被掳到武安服劳役并定居西马庄”。

有些事就是欲盖弥彰，真的假不了，假的真不了。武安西马庄人可以故意“记忆”成“原是洪洞县人”，临漳人可是刻骨铭心，知道“势人”“郭太师”（资）是“涉县人”，他们口口相传，传的是祖籍和籍贯意义上的“哪里人”。

临漳人记忆了300年，会错吗？不会，因为，郭资是参加科考位及人臣的，“家状”一旦写了，就定了，朝野谁人不知？

关于“家状”，我们再补补课：家状，旧指记述有关个人履历、三代、乡贯、年貌等的表状，多在参加科举考试时用。三代，指宗亲，上三代，父、祖、曾祖。乡贯，祖先居住的地方，即籍贯。

山雨估计，郭资参加科举考试，写到了曾祖郭太的出生地，即郭资的“乡贯”应是“河南彰德府磁州涉县”；“原是山西洪洞县人”，是后人、后后人的说法，故意这样说，确有“隐情”，不便细盘也！

山雨  壬寅葭月之初  于古沙安乐窝

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。