涉县古迹——“沈王鼎”
清代嘉庆四年(1799)《涉县志》卷七杂志类·古迹:第一个古迹“赵简子城”,第三十三个也是最后一个,“沈王鼎 ”!
“沈”?“王”?摸不着头脑。多年了,不清楚怎么回事。没听说现在还有没有这一只鼎,就也没去深究“沈王”是谁。如今,山雨好古,也好奇,就顺藤摸瓜,想要弄个明白了。
首先,“太山行宫”,笼统地感觉,应是“泰山”老爷或奶奶的“行宫”。一查,应是“泰山奶奶庙”?“泰山奶奶”,山雨听得多了,就是“碧霞元君”,东岳大帝的女儿,全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。"碧霞元君"一名应首先出现于唐代。宋代,碧霞元君庙在一些地区有零星分布,明成化以后祠庙数量急剧增多,行宫遍布大江南北。华地区的一些规模尤大。在河北涉县城附近,山雨知道,南岗村西崖上的“奶奶庙”就是碧霞元君庙。各地碧霞元君庙,有一些相当的大,甚至超过了泰山的祖庙。从皇帝、王公、太监、官员到僧道、士绅、百姓、军人等都有参与碧霞元君庙修建的。其祠庙由道士主持的较多,但,由僧人管理的也占相当大的比例。今天所说的清代涉县胡峪太山行宫,一定有明宗室藩王参与其事,明文有载,起码“鼎”是“沈王鼎”,明代的!
看旧志,原文如下:“沈王鼎 在胡峪太山行宫。明沈【藩?】王恬烄铸”。首先,“太山行宫”就是“泰山行宫”,
百姓俗称就是“奶奶庙”。原本,行宫是指古代供帝王出京后居住建筑的宫殿,也指帝王出京后的临时住所。泰山行宫可不是为皇帝修建的,而是供泰山女神碧霞元君离开山东泰山时建造的行宫,故称之为“泰山行宫“,是泰山奶奶的“行宫”。
这里的“铸”,不是铁铸就是铜铸,不是什么石制钟鼎,金属类钟鼎彝器,比较耐用坚固。至于这里的“沈王”、“藩王”,还有“恬烄”二字,却是山雨破解谜团的关键。
山雨先查“沈王”,金代有,元代有,明代有,这里的当然应是明代的。明代“沈王”,应是“藩王”,这个“沈”字令人费解,“沈”?涉县胡峪,怎么“沈”起来的?资料显示,明太祖朱元璋为维护其朱家家天下的统治,26个儿子除太子与皇子楠之外,24人都封了王。封到山西的就有晋王朱棡、代王朱桂,沈王朱模。这个朱模就是第一代沈藩之王。他是明太祖朱元璋的庶出第二十一子,洪武二十四年(1391)四月十三日封于辽东都司沈阳中卫(今沈阳市),因年幼未到封地,当年又改封了潞州。哦,难怪叫“沈”王!虽定成了“沈王”,但却在永乐六年(1408)五月初二,正式就国在了山西潞州。明朝沈藩王府遗址就位于长治市城区上党门南边梅灰坡西面,建在原唐、宋节度使署址之上。好了,好了,沈阳的王,上任就国却在山西晋东南长治,来涉县,那不就是不到200里地的路程吗??!
说到“恬烄”这两个字,山雨进一步查了,明代沈王,封地本在沈阳中卫(今辽宁沈阳),如前,沈王永乐间又迁潞州),始封祖是明太祖的第二十一子朱模,母为赵贵妃。世系为:沈简王 (朱模)-沈康王(朱佶惇) -沈庄王(朱幼)-沈恭王 (朱诠钲)-沈宪王(朱胤栘) -沈宣王 (朱恬烄)-沈定王 (朱珵境)-沈裕王 (朱效镛)-沈王(朱迥洪)。崇祯十七年(1644)正月,农民军的偏师刘芳亮部攻陷潞安府(嘉靖间升潞州为潞安府),幼沈王朱迥洪被掳走,不知所终。明亡国除。
长治旧志又记载:明代宗姓诸侯支派繁衍,遍于天下,而忠厚开国,独以沈藩称首。其平居遵礼守训,世有令德,无一切华奢积习,而约束严谨。诸王宗无故不得擅出,非启请披允不得兴讼。三百年间,宗民错处,俱以无事而安。有明一代,沈藩王一系共袭封沈王九代13王,(其中4王为追封)本文所说“沈王”“恬烄”系第六代沈藩之王,他应秉承了历代沈王遗风,“三百年间,宗民错处,俱以无事而安。”
山雨认为,沈王恬烄向涉县胡峪村“奶奶庙”即太(泰)山行宫献鼎,也只是民人百姓以“古迹”而珍视,丝毫没有其他说法,“宗民错处”,说明历代沈王包括恬烄确有“令德”,以百姓自居,进行民俗活动,大概也只是为了“佑生”而已,平民心态昭昭然。
“民生”、“民生”,沈王之德,流布于今,心垂于地,恩重如鼎!
山雨 壬寅严月朔五 于古沙安乐窝
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