涉县古迹——“沈王鼎”
清代嘉庆四年（1799）《涉县志》卷七杂志类·古迹：第一个古迹“赵简子城”，第三十三个也是最后一个，“沈王鼎 ”！
“沈”？“王”？摸不着头脑。多年了，不清楚怎么回事。没听说现在还有没有这一只鼎，就也没去深究“沈王”是谁。如今，山雨好古，也好奇，就顺藤摸瓜，想要弄个明白了。
首先，“太山行宫”，笼统地感觉，应是“泰山”老爷或奶奶的“行宫”。一查，应是“泰山奶奶庙”？“泰山奶奶”，山雨听得多了，就是“碧霞元君”，东岳大帝的女儿，全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。"碧霞元君"一名应首先出现于唐代。宋代，碧霞元君庙在一些地区有零星分布，明成化以后祠庙数量急剧增多，行宫遍布大江南北。华地区的一些规模尤大。在河北涉县城附近，山雨知道，南岗村西崖上的“奶奶庙”就是碧霞元君庙。各地碧霞元君庙，有一些相当的大，甚至超过了泰山的祖庙。从皇帝、王公、太监、官员到僧道、士绅、百姓、军人等都有参与碧霞元君庙修建的。其祠庙由道士主持的较多，但，由僧人管理的也占相当大的比例。今天所说的清代涉县胡峪太山行宫，一定有明宗室藩王参与其事，明文有载，起码“鼎”是“沈王鼎”，明代的！
看旧志，原文如下：“沈王鼎 在胡峪太山行宫。明沈【藩？】王恬烄铸”。首先，“太山行宫”就是“泰山行宫”，
百姓俗称就是“奶奶庙”。原本，行宫是指古代供帝王出京后居住建筑的宫殿，也指帝王出京后的临时住所。泰山行宫可不是为皇帝修建的，而是供泰山女神碧霞元君离开山东泰山时建造的行宫，故称之为“泰山行宫“，是泰山奶奶的“行宫”。
这里的“铸”，不是铁铸就是铜铸，不是什么石制钟鼎，金属类钟鼎彝器，比较耐用坚固。至于这里的“沈王”、“藩王”，还有“恬烄”二字，却是山雨破解谜团的关键。
山雨先查“沈王”，金代有，元代有，明代有，这里的当然应是明代的。明代“沈王”，应是“藩王”，这个“沈”字令人费解，“沈”？涉县胡峪，怎么“沈”起来的？资料显示，明太祖朱元璋为维护其朱家家天下的统治，26个儿子除太子与皇子楠之外，24人都封了王。封到山西的就有晋王朱棡、代王朱桂，沈王朱模。这个朱模就是第一代沈藩之王。他是明太祖朱元璋的庶出第二十一子，洪武二十四年(1391)四月十三日封于辽东都司沈阳中卫(今沈阳市)，因年幼未到封地，当年又改封了潞州。哦，难怪叫“沈”王！虽定成了“沈王”，但却在永乐六年(1408)五月初二，正式就国在了山西潞州。明朝沈藩王府遗址就位于长治市城区上党门南边梅灰坡西面，建在原唐、宋节度使署址之上。好了，好了，沈阳的王，上任就国却在山西晋东南长治，来涉县，那不就是不到200里地的路程吗？？！
说到“恬烄”这两个字，山雨进一步查了，明代沈王，封地本在沈阳中卫(今辽宁沈阳），如前，沈王永乐间又迁潞州)，始封祖是明太祖的第二十一子朱模，母为赵贵妃。世系为:沈简王 (朱模)-沈康王(朱佶惇) -沈庄王(朱幼)-沈恭王 (朱诠钲)-沈宪王(朱胤栘) -沈宣王 (朱恬烄)-沈定王 (朱珵境)-沈裕王 (朱效镛)-沈王(朱迥洪)。崇祯十七年（1644）正月，农民军的偏师刘芳亮部攻陷潞安府(嘉靖间升潞州为潞安府)，幼沈王朱迥洪被掳走，不知所终。明亡国除。
长治旧志又记载：明代宗姓诸侯支派繁衍，遍于天下，而忠厚开国，独以沈藩称首。其平居遵礼守训，世有令德，无一切华奢积习，而约束严谨。诸王宗无故不得擅出，非启请披允不得兴讼。三百年间，宗民错处，俱以无事而安。有明一代，沈藩王一系共袭封沈王九代13王，(其中4王为追封)本文所说“沈王”“恬烄”系第六代沈藩之王，他应秉承了历代沈王遗风，“三百年间，宗民错处，俱以无事而安。”
山雨认为，沈王恬烄向涉县胡峪村“奶奶庙”即太（泰）山行宫献鼎，也只是民人百姓以“古迹”而珍视，丝毫没有其他说法，“宗民错处”，说明历代沈王包括恬烄确有“令德”，以百姓自居，进行民俗活动，大概也只是为了“佑生”而已，平民心态昭昭然。
“民生”、“民生”，沈王之德，流布于今，心垂于地，恩重如鼎！
山雨 壬寅严月朔五 于古沙安乐窝
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