关于“皇天后土”从字面解释，“皇”，是广大，高大上的意思。“后”，山雨偏执地认为，就是“厚”。天高悬日月，地厚载山河。
“皇”，从自，从王，自先王始，早了，远了，高了，大了。“后”，象半蹲式生育子女形，有承载、忍受、负担之德，厚德载物，衍生字“垕”（HOU），就同“厚”。
分开来，“皇天”，随道教玉皇大帝与“昊天上帝”信仰重合，到宋徽宗时，封其为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，这就是“老天爷”。“后土”，即“后土娘娘”，是北宋政和六年（1111）九月朔日（初一），宋徽宗封其为“承天效法厚德光大后土皇地祇”。前者地位仅次于三清，后者，系道教的“四御”之一，地位仅次于三清和玉皇大帝。前者掌管三界十方，四生六道众生的一切阴阳祸福。后者是辅佐玉皇大帝掌管山岳土地变化及诸山神、地祗和三山五岳等大神，并节制劫运之事。
皇天后土，我们在哪里供奉呢？我们北方民居院落中，在坐北向南的正房外壁左上，往往设有天地爷的神龛，牌位上写“天地三界十方万灵真宰”，神龛两边贴对联:“天恩深似海，地德重如山”之类。祭祀礼仪春节时最为隆重，这里也是男女“拜天地”的地方，实在不能不说事关每一个人。这个后土之位，阳宅有设，山雨见得多的是坟山后土，一般设正穴点左后尊位，属本山龙神之位，也是坟地迁来祖灵之位，多立一后土碑，碑下一平砖一扣瓦，平砖面上朱笔“列祖列宗灵位”。“列宗列宗”与本山龙神合一护佐后代子孙瓜瓞绵绵，万世昌盛。
天行健，地（土也）势坤，自强不息，厚德载物，“大德曰生”，《葬书》云：葬者，藏也，乘生气也。
山雨 癸卯巧月之初 于古沙安乐窝
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
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