印度是一个人口大国，人口规模用不了多久就会赶超中国，而它的国土面积只有不到中国的30%，而人口却旗鼓相当，（因此中国的人口不是过剩了，而是青年人口严重不足，导致在今后的国家发展中，后劲相对不足，尤其是以完成国家主体文化化的民族人口增长乏力，不利于国家长治久安，因为有大量的异志教徒群体，长期寄居华夏以侨居你国自居，俨然宗教殖民地教主，在此不多赘述。）它的伊教徒人口占印度12亿总人口的13%，绝对数量和比例远超华夏，伊教徒与印度教徒之间冲突不断，但该国的国家稳定的整体性在某种程度上远超华夏，鲜有国家分裂风险。因为，印度有着更加强大有组织性的10.5亿数量的印度教徒，来抵抗天然带有进攻性的伊教徒群体，印度政府无需花费太多的人力物力，即可实现无论是在局部还是整体的优势和形式逆转，这是本质区别，而世俗政府的可动用的有组织的人力和物力有限，且花费巨大，面对呈现局部优势的具有异志伊教徒群体，在财力充盈的情况下尚可维持，但在财力不济的情况下则前景堪忧。而绝大部分世俗民众在面对伊教徒面前缺少自我组织性和战斗力，呈原子化状态，在春城火车站及都护府首府驻地等事件即是明证。
事发原因：古吉拉特邦伊教徒众多，同样也是印度教徒同伊教徒相互摩擦不断的地方。2002年这里发生一场大规模的印度教徒与伊教徒的冲突，2002年2月27日，59名印度教徒朝圣归来，在古吉拉特邦戈拉火车站跟一群极端伊教徒发生冲突，导致这些印度教徒活活烧死在一节车厢里。
两相对比：假如这件事情发生在严打前世俗国家，那么世俗官员在伊教徒群体（民族）团结的紧箍咒下的第一反应肯定是大唱团结赞歌，反对歧视普通伊教徒群体的言论和行为、坚决制止任何煽动挑拨伊教徒群体仇恨的行为、认为应该把暴徒和普通的伊教徒群体分割开来，然后追查惩办几个伊教徒群体中的犯罪凶手了事。
但是当时作为该邦首席部长的莫迪却不是这么做的，他居然首先鼓励印度教徒进行报复，提出一个作用力必然有一个反作用力的观点，认为很有理由进行报复，而且坚决煽动挑拨对伊教徒的仇恨，在他的煽动支持下，该邦的印度教徒群体之后三天里猛烈攻击伊教徒，结果导致约2000名伊教徒被杀，被强拆被殴打被驱逐的不计其数。
接着莫迪还公然歧视恐吓伊教徒，他甚至提出， 伊教徒是该邦的外来者、敌人和潜在的恐怖袭击者，这里的伊教徒要想过上和平安定的生活，那么就必须对印度文化俯首称臣，并平静接受自己的非主体公民地位，并且若再发生对印度教徒的恐怖攻击，那么等待伊教徒，将是更加残酷恐怖的报复。
按照莫迪的观点和做法，根本就是在公然煽动和组织民族宗教仇恨，并且他完全没有把恐怖暴徒与普通伊教徒区分开来，极力鼓吹对等乃至数倍报复，而且还公然维护印度教徒的主体地位，制造民族宗教歧视。
在世俗政府专家学者们的眼里，这样完全没有民生考虑、没有给伊教徒继续送钱、没有优惠政策、没有任何公正可言的做法，应该是完全行不通的，以“以暴制暴”的作法肯定导致恐怖活动更加强烈的报复，伊教徒会更加愤怒，更加绝望，反弹的会更加猛烈，恐怖袭击也会更加激励。但令专家大跌眼镜、吊诡的事情居然发生，在世俗专家学者眼里完全错误的做法，古吉拉特邦从此以后居然就此平静下来，恐怖袭击活动非但没有增加而且还大幅度减少，伊教徒以后就真的极少在该邦发动恐怖活动，而且也平静、安安稳稳地接受了自己的非主体地位。
有了和平稳定的社会环境下，莫迪开始采取各项措施来发展该邦经济，吸引外资，结果古吉拉特邦的经济增长率长期居于印度各邦之冠，被美誉为“印度的广东”（先稳定再发展）。
虽然莫迪因此受到美国政府的人权制裁，但是他的威望却在印度扶摇直上，得到印度人民特别是印度教徒的狂热支持，所以在大选中，无人可匹毫无悬念地当选印度新总理。
启示与反思：首先，莫迪他不论是做法，还是观念言论，在我们世俗专家学者看来，都是让人厌恶的、可耻的、极端错误、甚至可以去蹲大狱的犯罪行为，与世俗官员的做法是完全不同、极端相反的，但是结果却是莫迪成功了，一场大冲突大流血之后，从此以后双方居然各安无事，恐怖活动极少发生了，伊教徒也平静接受了自己的非主体地位，并且小小翼翼避免再次触犯印度教徒，和平稳定的环境，让古吉拉特邦的经济高增长才成为一种可能。
同印度类似，世俗东方华夏的伊教徒人口绝对数量2千多万，此前的恐怖活动也是持续高发，在“能陈”治疆前，世俗官员除了 继续高唱方法陈旧团结赞歌之外，面对频发多发的恐怖活动，鲜有有效措施。而我们一味绥靖的安抚、继续给伊教徒送钱送物式的赎买、只能是饮鸩止渴，效果有限甚至是无效，一些治标不治本的措施，除了招致更多的不满，更多的是现实生活中的恐怖活动一再蔓延。
而莫迪的事例，在我们原先看来完全错误，甚至是荒谬的做法，却取得了巨大的成功，这无疑让人们反思是否真的了解伊教徒这类异志群体？对畏威不畏德的经书伊教徒群体，世俗专家官员是否读过带有进攻性的磕头经书和默氏教主起居注呢，是否由于我们轻敌的理想主义观念上才导致了当时在暴恐案件中无辜丧命的一个个家庭的悲剧呢？
印度莫迪成功了，前清的左宗棠相对成功了（没有除恶务尽，西北的马氏对西路军的屠杀和建政后断断续续反反复复暴恐的绵延至今，说明这种斗争从未停歇），西方历史上的西班牙也成功，今天的“能陈”也实现了对暴恐前置性打击处置和铲挖滋生土壤的置换，暴恐停止了，这些铁一般的历史和事实无不告诉人们，伊教徒恐怖袭击、暴乱，其实不可怕，真正可怕的是我们轻敌的理想主义和畏首畏尾瞻前顾后患得患失的流官主义思想，只管任期内暂时的安定那管他升迁后的洪水滔天，这种对历史不负责任的短视主义考评机制才是最致命的，需要明白的是，谁才是自己需要巩固的基本盘群体和主体文脉的传承者和继承者。
没有认识到伊教徒是一个极具攻击性的群体，采取的手段就定然是短期的和微效的，对付这样一个攻击性强大的群体（世俗的伊教徒是个伪命题），绥靖意味着鼓励对方进一步得寸进尺，我们只有采取同等强硬甚至是更为激烈的反制措施，以合法无差别的专政制裁对冲非法的伊教徒群体的群魔乱舞，才能让以教立足的伊教徒彻底认清自己的实力和地位，经过调试和修剪才有和平相处的可能性。只有这样才能让看似不可一世的伊教徒恐怖袭击、暴乱停止跳腾，认清他们不过就是一群畏威不畏德的纸老虎而已。
从当代莫迪的事例、以色列美国等相对成功、“能陈”及时止住了一场即将发生类似于伊拉克叙利亚的战争，避免了几十万乃至百万人无辜丧生的例子来看，对付伊教徒恐怖活动暴乱，不是没有办法和手段。
一要主动进攻，先发制敌 ，发动全社会群体和产业参与其中，参照古代秦朝秦功制的战时激励机制，将所有的社会群体和产业绑定在打击暴恐和去极端化上，以直抱怨的使全社会迸发出更加强大的战斗力和威慑力；
二要全社会发声亮剑，真正把各群体发动起来，挞伐揭批磕头经和默氏起居注，规模与力度要大到让伊教徒也从心里感觉到其以宗教外衣信仰的不堪和阴暗，鼓励部分伊教徒主动与其分道扬镳，加入社会主流文化中来；
三要伊教徒族群认识到必须首先尊重主体民族，主动靠拢主体文化，接收国家必要的本土化改造（参照三武灭佛故事），接受自己的非主体地位这样一个现实，这样才能和平安稳生活；
四是以事实告诉伊教徒，任何胆敢试图挑战国家主体地位、侮辱主体文化、制造恐怖袭击活动必将受到雷霆万钧无差别的法制铁拳和清算。
总之，不管黑猫白猫，只要是能彻底消灭以分裂国家为目的暴恐群体老鼠就是好猫。等打扫干净稳定了之后，才是寻求常态化以长治久安为目的的断代断根段源之策，而决不能半途而废，应该以国策的形式加以固定和法治化，以百年为一个时间单元，以久久为功点滴漫灌的耐心，开万世太平。
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