《中国古建筑术语词解》分上、中、下三个篇章，对中国古建筑中最具代表性的关键词汇进行释义和扩展，共157个词条，按汉语拼音首字母来进行排序，本文将继续进行下篇的阐述。
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塔刹：梵文音译，佛教的引申意为“佛国”，指塔顶的尖形装饰物，各种式样的塔都有塔刹，所谓“无塔不刹”，具体组成为刹座、刹身及刹顶，中国塔刹一般是由石、铜或铁艺制成。
山西圆觉寺塔刹（顶部为飞鸟造型，实属罕见）
台基：建筑物底部的基座，佛教进入中原后，须弥座出现，造型一般上为仰莲、下为覆莲、中为束腰图案，转角处一般装饰有竹节或力士浮雕。
五塔寺石刻清代八角形铜塔须弥座
正定隆兴寺北宋千手观音莲花须弥座台基
太师椅：一种有靠背及扶手的椅子，常放置于厅堂，古时尊贵者正襟危坐或禅师打坐常用，宋明清太师椅样式皆有差异。
挑尖梁：清式大木结构连接檐柱与金柱的小梁，前端作成尖形；清小式木构中称为抱头梁。此种梁并不起承重作用，而主要起着连接作用。
厅堂造：宋式用语，与殿堂造相对，建筑物屋架外柱低而内柱高，外槽横梁直接插入内柱。
偷心造：宋式用语，与计心造相对，意为不出横拱的铺作，或直接自柱身出丁头拱，也可是隔跳偷心（见“上篇”释义），每隔一跳才出横拱。
佛光寺柱头铺作偷心造
推山法：一种庑殿顶曲线修正的措施，即将四条平面投影为直线的垂脊改为曲线，侧坡上端更为陡峭，造型更挺拔。
托脚：宋式用语，屋架放置于梁上的斜拉杆，增加屋架的稳定性，唐宋时期古建筑使用较多，明清时期较少使用，仅晋陕民居尚保留托脚。
托脚（河北涞源阁院寺文殊殿）
托脚（山西延庆寺大殿）
驼峰：放置于梁脊之上的受力转换构件，用于承受上层梁的重量，一般为三角造形，以此来均摊重量。
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瓮城：城门之外再筑一道外郭城，形成双重城门，外门比里门宽度要小，且两重门一般不相对，这样即使当敌人攻破第一道门进入瓮城中，大部队也很难顺利攻破内门，而且会遭到来自360度的攻击。外郭造型一般为方形或半月形。
瓮城（北京宛平城）
瓮城（重庆市合川区涞滩古镇）
窝铺：意指在城墙上建造的为士兵驻守的简易居所。
五踩斗拱：清式建筑用语，“踩”即为出跳。五踩斗拱即为出跳五次。
五花山墙：通意指山墙保留阶梯状，与梁架内外呼应。阶梯形墙上端作成斜肩，以利排水，外观形似五岳，所以称为五花山墙。
五花山墙（新滩向先鹏老屋）
庑殿：亦称为“五脊四坡顶”或“四阿顶”，是中国最高级形式的屋顶，最早出现于殷商时期，外观雄伟磅礴，一般用于宫殿或寺庙的主殿。至明清时惯用推山法修正其侧坡曲线，使之更为威严挺拔。
庑殿顶（故宫太和殿）
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厢拱：宋朝称为令拱，见“中篇”中关于令拱释义。
享殿：古时帝王陵墓的地上建筑，殿内供奉先帝牌位，是举行祭典的主要殿堂。
享殿（大禹陵）
相轮：塔刹重要组成部分，位于塔刹中间部位，一般用奇数环状物堆叠而成，一座塔上相轮圈数的多少，一般依照塔的形体大小和等级来定，少的为三、五圈，多的可达十三圈，十三圈的相轮便被称为“十三天”。
相轮（北京妙应寺白塔十三天相轮）
歇山：又称九脊顶或者四霤（两注和四阿的结合体），出现时间晚于庑殿顶，约为汉朝时期，是一种两坡顶加周围廊形成的屋顶样式，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊共九脊构成，若算上两侧山面的博脊（山花与其下山面屋面交接处的横向脊），则共有十一脊。由于正脊在两端看起来被折断了一下，像似正脊歇了一歇，再往下分拆为垂脊和戗脊，因此得名歇山。其上半部分形似两面坡的悬山或者硬山顶，下半部分为庑殿顶样式，屋顶两侧的三角形山面称为山花，位于博脊之上博风板（遮挡风雨和隐藏檩头之用）以下，常置垂鱼、惹草装饰，或以绶带装饰以彰显楼宇富丽堂皇，是歇山式屋顶重要的装饰区域。
歇山顶（祈年殿）
斜拱：在一朵铺作中四十五度的拱木，具有较高装饰意义，但出现在转角铺作时也兼具结构作用，盛行于辽、金时期。
斜拱（佛光寺文殊殿补间铺作斜拱）
须弥座：印度佛教艺术自汉末传入中国后所出现的一种台座样式，一般用于佛座或建筑台基，清代时期须弥座主要包括圭角、下枋、下枭、束腰、上枭与上枋等部分，简易的做法一般是由仰莲、束腰与覆莲组成。
悬山：宋时称为不厦两头造，至清朝时期称为悬山、挑山或者出山，主要用于古时民间建筑，后传至日本、朝鲜半岛和越南，日语中称悬山为切妻造。悬山顶是由一条正脊和四条垂脊构成的五脊两面坡的屋顶形式，侧面人字形的封闭面称为“屋山”，构成屋山的墙体称为“山墙”，悬山顶的山墙退于屋面之内，屋面遮蔽住山墙，悬挑伸出山墙之外，故得名“悬山”。
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檐柱：建筑物最外一排柱子，位于屋檐下方，柱身多以各式图纹装饰。
檐柱（山西晋祠圣母殿盘龙檐柱）
阳马：宋式用语，也称为“角梁”或“觚棱”，即弧型木条，一般以放射状阳马构成藻井，实例如宁波保国寺藻井顶部八根弧形阳马。
阳马（宁波保国寺）
一斗三升：在大斗上架横拱，拱上再置三个小斗，小斗称为“升”，最早出现于汉代陶楼，是斗拱的最基本形式，一般用于补间。
一斗三升（山西晋城金代西溪二仙庙东梳妆楼一楼廊柱斗栱）
一明二暗：三开间建筑中，中间装落地格扇门窗，使得光线充足，而左右间只设置小窗，光线较暗，不泄隐私。一般古代民居皆采用此种形态，中为厅，左右为卧房。
一明二暗（云南民居）
一整二破：清式旋子彩画常用图案，从正面看到一个完整的花与两个半月形花，若从下面看，则是半月形花的另一半转到底边。
移柱法：大殿内为了空间宽敞，将原本应对齐的柱子移动，称为移柱法。实例如高碑店开善寺大雄宝殿，殿内减柱、移柱法并用，仅立四柱，空间宽敞。
移柱法（开善寺）
影壁：也称为照壁或照墙，一般立于建筑门殿前方，具有遮挡视线和反射光线的作用，较考究者常饰以雕刻或琉璃。
硬山：整体构造与悬山顶非常类似，均由一条正脊和四条垂脊构成，与悬山顶不同之处在于两侧山墙平于或者略高于屋顶，将檩木梁架全部封闭于山墙之内，山墙面裸露向上，给人以刚硬坚毅的形象，另外也有利于房屋的防火，最早出现在宋朝，盛行于明清时期，常见于中国北方民居，硬山顶亦有卷棚样式。
永定柱造：古代楼阁结构技术之一，上层的柱子直通地面，与下层柱子并列，形成双柱并联的形制，实例如正定隆兴寺慈氏阁。
永定柱造（正定隆兴寺慈式阁）
宇墙：城墙或皇陵上的矮墙，即为女儿墙。
御路：意指古代宫殿或寺庙主殿台基前侧的斜坡，多雕以云龙。古时专供帝王轿子出入，故称为御路。
御路（故宫保和殿）
月牙城：明清帝陵在方城明楼与宝城之间留设的半月形小院，背后高墙即为地宫入口。
月牙城（清福陵平面图）
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藻井：指古建筑天花，亦称为天井、绮井、斗四或斗八，敦煌石窟可见覆斗形，后世一般作成上圆下方，顶心明镜多绘云龙，象征天窗。
藻井（曼陀罗样式）
藻井（彰化县鹿港龙山寺八卦藻井）
藻井
正心桁：清式用语，指位于额枋正上方的桁条。
直棂（líng）窗：唐宋时期盛行的窗户样式，在窗框内安装鳞次栉比的竖向木条，造型简洁大方。
直棱窗（佛光寺东大殿）
稚堞(寿县古城墙)
中心塔柱窟：也称为“支提窟”，中国早期石窟寺仿印度作法，在石窟内中央设置巨大的石柱，上面雕成塔状及佛龛，每面皆雕佛像，供参拜者进行绕塔仪式。
中心塔柱窟（建于北魏时期的莫高窟第257窟）
中心塔柱窟（建于北魏时期的云冈石窟第2窟）
侏儒柱：宋式用语，亦称为“蜀柱”，清式称为瓜柱，指梁上的矮柱，起到支撑屋顶檩条的作用。
柱础：柱下的基盘，可起到隔断地下潮气、延长柱身寿命的作用。北方所用较低，称为“古镜”；南方所用较高，形如鼓或花篮。宋式一般雕莲花、海石榴花、宝相花、牡丹花或云纹等造型。
柱裙：清真寺所用的木柱，在下端常雕成一圈花纹，形如柱子穿裙。
柱心包：朝鲜古建筑用语，指在柱上直接伸出丁头拱，即为插拱式。
柱心包（朝鲜大明宫）
走马楼：南方合院民居二楼相通的回廊，沿着天井可绕一圈，称为走马楼。
坐斗：宋式称为“栌斗”，指置于柱头上的大斗，也可置于额枋上，坐斗上方作十字幵口，留出四耳，伸出横向泥道拱及纵向华拱，为一攒斗拱最下方的基座，承受每攒斗拱的总重量，尺寸也最大。
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