一个人心静不静，通过写书法就可以看出来，练书法就是练心境。
西汉文学家杨雄说：“言者，心声也。书者，心画也。”清代刘熙载也说：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”又说：“书，如也，如其学，如其人，如其志，总之曰如其人而已。”
纵观我国书法大家，雄浑大度的颜体字是与颜真卿刚直忠义的性格相维系的；张旭，怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，是与他们性情旷达，放荡不羁相对应的；书写天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，其字天人和一，潇洒、自然，妙趣横生。
在书法学习中，同样是热爱书法、勤于下苦功的人，其热爱书法、勤于下苦功这一特征相同，但不同气质类型的人对如何热爱书法及其如何勤于下苦功的表现则是大不一样。胆汁质的人练起书法来精力旺盛，热情很高，执著认真；多血质的人研习书法则总想找点窍门，少用力，并希望高效率；粘液质的人则踏实苦干，操作精细，把书法写得尽善尽美；抑郁质的人则持之以恒、沉浸于书法世界，并最终以功力胜人一筹。再如，同样是进行书法创造，胆汁质的人可能激情宣泄，甚至狂狷泼墨(如徐渭)。而多血质的人很可能把书法写得沸沸扬扬、妖娆婉转，让别人看了都会满腔热情。而粘液质的人会把书法写得极为高古离奇，表现出强烈的个性。此外，性格、气质还会影响一个书法家书写的速度和书写效果，并由此而对书法风格的形成和发展产生影响。
事实上，未经专门书法训练的人写出来的字更能代表其性格。例如：写字毕恭毕敬者，做事必定谨小慎微；花里胡哨者，好说大话，虚荣心较强。有的人写字笔笔送到，一丝不苟，其办事必定认真，考虑较为周到；有的人以简取胜，涉笔成趣，必是个果断干练，讲究工作效率的人；写字线条柔和的人性格必定随和，人缘较好；流畅潇洒者，性格奔放，生性豁达，好交朋友。如此等等，不一而足。
书法的养生治疗效果已在中西医学界得到确认。香港大学高尚仁教授曾经做过实验，发现人在写书法时“心脏搏动比一般休息状态时更慢，更有规律性”。书写者心灵进入持续安静的状态，对血压有积极的调节作用。
从心理调节的角度，当人处于情绪激动的状态时，如果能坐下来写上数百字的楷书，一笔一画专心于点画之中，慢慢地写，不久就会觉得情绪安定，冷静平和；而当觉得情绪低落、郁结烦恼时，如果能练练行书、草书，任意挥洒至酣畅淋漓，情绪得到宣泄，则精神倍增、意气风发。
书法虽然有动静结合，修身养性的功效，但不同的人最好根据自身不同的性格特点来选择不同书体进行练习，才能起到修补不足、完善自我的最佳功效。即使在入门者通常练习的楷书中，不同书家的字体又有不同的练法。一般来说，性格坚毅的人应练柳体，性格含蓄细腻的人则应练虞体或欧体；女人宜练行书或章草，以求阳刚之美，男人应练正楷，以求阴柔之韵；性格狂妄和疾病患者，也宜专攻正楷。若情绪浮躁而又练狂草，则肝火上亢而神情恍惚，气血上冲，以致产生不良后果。
那么究竟要读什么样的书，这个问题是比较简单的，学书者利用一定的时间静静的阅读诸如文史类，文学类，艺术类，哲学，美学等书籍都可以。但怎样去读就不是一件简单的事了，人的一生说来漫长但也很短暂，每个人都会读一些书的除非不识字，有很大程度上读的书以及类型或内容几乎是相近甚至是相同的，可最终的收效和达到的目的却相差甚远。这是为什么呢？主要是取决于方法能力和悟性。我个人见解是读书不必都要精读但一定要有精的地方，若问什么地方该精读那就要看你对什么地方感兴趣了，在选择上不要过于勉强自己，否则便会劳而无功。读书当然是越多越好，但少读一点也不怕，重要的是能够有自己的认识并加以充分的理解。不要读一本就忘记一本要做到读有所得，哪怕是一点点也说明你没有白读。时间久了读的多了自然也就积累了一定的量，读书就是这样，只有多读，精研，常认识，深理解才可以达到博学。至于你想读什么书应该根据个人的喜爱程度去选择，不要总是处于想读不知道如何挑选书籍类型或有书没有时间的状态。要尽可能的利用一切可以利用时间用于阅和读，长期这样下去不仅仅能养成良好的学习习惯和提高阅读方面的能力，最大的益处是能在较短的时间内掌握大量的知识并积淀了相当的文化素养。
书法与读书是一种什么关系呢？我断定书法和读书没有直接的关系只有必然的联系。认定书法和读书没有直接关系是从显而易见的表象分析判断来得出结论的，因为在书法作品中看不出读书的标志性特点，例如读书中的理解认识所产生的感慨评判还有书中的要诣及人物事件精彩描写的片段再就是作家所渲染的情感以及学术等都是书法所表达不了的也是无法展现的东西，尤其是在笔下和纸上都无从体现。若说读书和书法有直接联系那也就仅仅是说书法可以表现读书内容而已，为什么不把这点判为直接关系呢？就是因为此表象即是抄书，没有实际表现出读书意义。由此可以看出书法不可能替代读书，书法也不会影响到读书更不会对读书产生任何的影响和意义。反之读书对书法却大有益处，其意义的重大和影响的深远是任何手段和工具所不能替代的，这就是我要说明书法与读书的必然联系。
一，读书足以指导并引领书法的研究和创作；
二，读书能够提高书品的层次和格调；
三，读书可以增添和丰富书法的营养和内涵；
四，读书还能增强书法的气质和胆魄；
五，读书更能促进书法的优化和良性发展。
风，实际上就是气，就是气的流动、气脉，就是气场，因此，所谓好字，气场就强，就具有引发人向上的功能，也具有安定人心的功能。比如，康有为的字，并不漂亮，但气势大，昂扬向上；于右任，大气磅礴，举重若轻；而有的字，轻盈飘逸，空灵娟秀，有清心定神之功，比如一些小楷，比如弘一法师墨迹。在烦乱的生活之际，看一看这样的墨迹，定能静心安神。因此，看字，藏字，当讲求正大之气、雅正之气，或曰金石之气，书卷之气，这就是养眼养气。所以，有人常以名人字画定收藏高下，实则是一种误区而已。名人常有，但雅字不常有，如果搜罗来一大堆名人的火柴棍，也以为是风雅，则必如收破烂者，以为垃圾桶里皆宝物也。而古代字画，能流传百年千年，必然是遇大难而不死，如有神护，则此物不亦神乎？以故，书法功能，不能以科学论，如王羲之草书《平安帖》，拍价4亿。有人不解，不就是纸上写了几个字吗？何值四亿？如拿科学仪器测定，也不过是一片纸，几钱墨，大约一支狼毫笔（鼠须笔）而已，这几样东西，就值这么多？然，买家并不嫌弃，这除了物以稀为贵之外，便是风水之作用了。因此，书法，从性理上讲，就具有云龙之作用，即它代表水，可以震火，可以引水。这就是我前面所讲张瑞图，之所以吸引藏家的一个原因。当然，水，还有招财进宝之功用。“金生丽水，玉出昆冈”。此话当真？信则有，不信则无。故，家藏书法，既可供学习欣赏，更可以调节风水，增加气场。所谓潜移默化，所谓陶冶性灵是也。故藏字，不可以捡乖僻之字，草率之字，荒芜之字，寒酸之字。至有人专拣人鄙之字，以为奇货可居，此只为藏家癖好，或为利益所趋，或为商人作为。此种收藏，或有文献价值，史料价值，如专拣秦桧的、李鸿章的，袁世凯的等等，但并无镇宝养气功用，为藏家偏锋，非正道也，不足为计。如此一来，再回到前面的话题，如果说，书法是艺术，那么，艺术，需具备哪些要素？我们的艺术是以西方学科为依据的，在西方的艺术中，讲究风水吗？有没有气这一概念？所以，学习书法，如果只顾及笔墨技巧，而忘却了写字以外的诸多讲究，那么，在中国，这个写字，就是不完整的，就是缺乏土壤的。
所以，古人不以书法为艺术，就是因为艺术不能涵盖书法的一切。书法家也不是艺术家，而应是一个学问家，至少应该是一个懂得中华美学精神和民俗讲究的文化人。
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