中华文化—家庭篇 . 孝道

《孝经·宋人孝经图卷》

开宗明义章第一

天子章第二

诸侯章第三

卿、大夫章第四

士章第五

庶人章第六

三才章第七

孝治章第八

圣治章第九

纪孝行章第十

五刑章第十一

广要道章第十二

广至德章第十三

广扬名章第十四

谏诤章第十五

感应章第十六

事君章第十七

丧亲章第十八

《孝经·北宋李公麟孝经图卷》

北宋 李公麟《孝经图卷》人物画长卷

《孝经图》有表现谏诤的画面。在宋代的官僚体系中，谏官不仅可以监督宰相，也可以监督皇帝。不过，这一体制的成功与否，主要在于谏官的道德与勇气，以及政治歧见的化解方式。在上下图中，我们可以目睹政权与道德力量之间的紧张对峙。

大都会收藏的这卷李公麟《孝经图》卷，绢本水墨。长475厘米。纵22厘米，款署：公麟。后有南宋汗漫翁题跋，明董其昌四次题跋，清代毕沅六次题跋。其他明清人题跋十五人，还有晚清重臣李鸿章一跋。作者是依据《孝经》经义，所绘十五段的图说式画卷，以行楷书方式书写《孝经》内容，在以线描笔法绘写配图，书画合璧。

从历代流传的过程中，此幅《孝经图》卷都接受为李公麟的真迹，所定李氏绘画的依据就是画风，“游丝铁线描”法，极似李公麟作品标准件《五马图》卷。傅熹年老先生指出：画风接近李公麟，书法似《三希堂法帖 钟繇 荐季直表》，极可能真！人物开脸与《五马图》相似。

从绘画笔法分析，人物线条的确与《五马图》卷相似，给人以潇洒飘逸之感。在白描绘画作品中，尚无超越《五马图》卷者，《孝经图》在线描的笔触，动感，准确性方面，都不输于《五马图》卷。另外，场景方面与人物的搭配方面，与北京故宫[微博]藏李公麟《摹韦偃牧放图》卷也非常接近。《摹韦偃牧放图》卷，是北宋徽宗时代的命题画，李公麟奉敕而作，款署：臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。经过北宋内府收藏，并钤有“宣和中秘”一印玺。《摹韦偃牧放图》卷场面宏大，人物一百三十四人，马一千二百八十六匹，气势雄壮，构图疏密有致，人马形象绘制到位，这就与《孝经图》卷构图吻合。

在《孝经图》的书法方面，核对《三希堂法帖》里的钟繇《荐季直表》部分，上面的字体形态与结构，书写习惯与笔划风格，与《孝经图》上的书法，也非常的接近。因此，判断绘画里的书法尤其重要，很可能是众多特征里的直接因素。

审定《孝经图》的难度比《五马图》、《摹韦偃牧放图》都大，前者后面有黄庭坚、曾纡题跋，可谓同时代人保驾护航；并经历了南宋内府、清内府收藏，真迹的可靠性强。后者是进入北宋内府收藏，并钤有北宋内府印玺。《孝经图》只有南宋人、明清两朝的名人题跋，收藏印鉴也不硬朗。只有通过比对，审视笔法、构图、风格、绘画特点等要素分析，另外根据董其昌、毕沅等大家的题跋判断，得出的结论是李公麟真迹。鉴藏印最早只有董其昌、毕沅等收藏印鉴，但是从作品保存状况分析，很多地方修补痕迹明显，应为部分裁剪。这一点说明不少更早期的收藏印鉴，或被裁剪。

刘墉书《孝经》 丁巳(1797)年作