中华文化—家庭篇 . 孝道《孝经·宋人孝经图卷》
中华文化—家庭篇 . 孝道
《孝经·宋人孝经图卷》
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
《孝经·北宋李公麟孝经图卷》
北宋 李公麟《孝经图卷》人物画长卷
《孝经图》有表现谏诤的画面。在宋代的官僚体系中,谏官不仅可以监督宰相,也可以监督皇帝。不过,这一体制的成功与否,主要在于谏官的道德与勇气,以及政治歧见的化解方式。在上下图中,我们可以目睹政权与道德力量之间的紧张对峙。
大都会收藏的这卷李公麟《孝经图》卷,绢本水墨。长475厘米。纵22厘米,款署:公麟。后有南宋汗漫翁题跋,明董其昌四次题跋,清代毕沅六次题跋。其他明清人题跋十五人,还有晚清重臣李鸿章一跋。作者是依据《孝经》经义,所绘十五段的图说式画卷,以行楷书方式书写《孝经》内容,在以线描笔法绘写配图,书画合璧。
从历代流传的过程中,此幅《孝经图》卷都接受为李公麟的真迹,所定李氏绘画的依据就是画风,“游丝铁线描”法,极似李公麟作品标准件《五马图》卷。傅熹年老先生指出:画风接近李公麟,书法似《三希堂法帖 钟繇 荐季直表》,极可能真!人物开脸与《五马图》相似。
从绘画笔法分析,人物线条的确与《五马图》卷相似,给人以潇洒飘逸之感。在白描绘画作品中,尚无超越《五马图》卷者,《孝经图》在线描的笔触,动感,准确性方面,都不输于《五马图》卷。另外,场景方面与人物的搭配方面,与北京故宫[微博]藏李公麟《摹韦偃牧放图》卷也非常接近。《摹韦偃牧放图》卷,是北宋徽宗时代的命题画,李公麟奉敕而作,款署:臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。经过北宋内府收藏,并钤有“宣和中秘”一印玺。《摹韦偃牧放图》卷场面宏大,人物一百三十四人,马一千二百八十六匹,气势雄壮,构图疏密有致,人马形象绘制到位,这就与《孝经图》卷构图吻合。
在《孝经图》的书法方面,核对《三希堂法帖》里的钟繇《荐季直表》部分,上面的字体形态与结构,书写习惯与笔划风格,与《孝经图》上的书法,也非常的接近。因此,判断绘画里的书法尤其重要,很可能是众多特征里的直接因素。
审定《孝经图》的难度比《五马图》、《摹韦偃牧放图》都大,前者后面有黄庭坚、曾纡题跋,可谓同时代人保驾护航;并经历了南宋内府、清内府收藏,真迹的可靠性强。后者是进入北宋内府收藏,并钤有北宋内府印玺。《孝经图》只有南宋人、明清两朝的名人题跋,收藏印鉴也不硬朗。只有通过比对,审视笔法、构图、风格、绘画特点等要素分析,另外根据董其昌、毕沅等大家的题跋判断,得出的结论是李公麟真迹。鉴藏印最早只有董其昌、毕沅等收藏印鉴,但是从作品保存状况分析,很多地方修补痕迹明显,应为部分裁剪。这一点说明不少更早期的收藏印鉴,或被裁剪。
刘墉书《孝经》 丁巳(1797)年作
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