墨香集—篆书欣赏.马海波作品《诗词歌赋篇》之一

墨香集—篆书欣赏

马海波作品《诗词歌赋》之一

马海波篆书书法作品《周恩来诗》  马海波篆书书法作品《周恩来诗》无题

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。 面壁十年图壁破，难愁蹈海亦英雄。

作品尺寸:70CMx50CM

马海波四尺大篆书法《西行》

马海波四尺大篆书法《沁园春·雪》

海波大篆书法《人生知足心常乐》

海波大篆书法四尺三开 唐.王建《励学》

海波小篆书法 唐·孟浩然《春晓》

马海波大篆书法作品四尺《刘禹锡.陋室铭 》

马海波书法作品 《天行健,君子以自强不息》

海波小篆书法作品 《唐诗四条屏》

海波大篆书法  唐诗四首 四条屏

马海波大篆书法 四条屏苏轼词 《念奴娇.赤壁怀古 》 100CM x 34CM x 4

海波大篆书法四条屏《唐诗四首》

马海波小篆书法 唐诗四首 四条屏 尺寸: 100CMx34CMx4    唐·朱庆余  《过耶愨》

春溪缭绕出无穷  两岸桃花正好风  恰是扁舟堪人处  鸳鸯飞起碧流中

唐·张继  《枫桥夜泊》

月落鸟啼霜满天  江枫渔火对愁眠   姑苏城外寒山寺  夜半钟声到客船

唐·李白　《朝发白帝城》

朝辞白帝彩云间  千里江陵一日还   两岸猿声啼不住  轻舟已过万重山

唐·王昌龄  《出塞》

秦时明月汉时关  万里长征人未还   但使龙城飞将在  不教胡马度阴山

马海波大篆书法《宋代诗词四条屏》

毛泽东《沁园春·长沙》

马海波书法唐代《王维诗四条屏》

毛泽东《沁园春·雪》

宋代诗词四条屏 马海波大篆书法宋代诗词四条屏

宋。郭熙 《山川训》 春山淡冶而如笑， 夏山苍翠而如滴，

秋山明净而如妆， 冬山惨淡而如睡。

宋·杨万里 《小池》泉眼无声惜细流 树阴照水爱晴柔

小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头。

宋·苏舜钦 《淮中晚泊犊头》春阴垂野草清清 时有幽花一树明

晚泊孤舟古祠下 满川风雨看潮生。

宋。欧阳修 《梦中作》 夜凉吹笛千山月， 路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世， 酒阑无奈客思。

作品尺寸：---------- 100CMx34CMx4

巨幅四条屏《醉翁亭记》北宋欧阳修 1

巨幅四条屏《醉翁亭记》北宋欧阳修 2

巨幅四条屏《醉翁亭记》北宋欧阳修 尺寸：180CMｘ70CMｘ4

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

巨幅四条屏《秋声赋》（北宋欧阳修）1

巨幅四条屏《秋声赋》（北宋欧阳修）2      巨幅四条屏《秋声赋》（北宋欧阳修）尺寸：180CMｘ70CMｘ4

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰："异哉!"初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。 　　余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 　　余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。” 　　“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!” 　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

马海波作品《春江花月夜》

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》1

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》2

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》3

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》4

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》5

马海波大篆《唐.张若虚.春江花月夜》 春江花月夜  朝代：唐代  作者：张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作“只相似”)

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)

马海波作品《文天祥.正气歌》

马海波作品《文天祥.正气歌》1

马海波作品《文天祥.正气歌》2

马海波作品《文天祥.正气歌》3

马海波作品《文天祥.正气歌》4

马海波作品《文天祥.正气歌》5

马海波作品《文天祥.正气歌》6 正气歌  朝代：宋代  作者：文天祥

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，

时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

马海波作品《散氏盘》大篆铭文

马海波大篆书法铭文六条屏《散氏盘》1

马海波大篆书法铭文六条屏《散氏盘》2

马海波大篆书法铭文六条屏《散氏盘》3

散氏盘

散氏盘（San Family Plate），中国首批禁止出国（境）展览文物，又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆初年出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。

盘高20.6厘米，口径54.6厘米 。圆形 ，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述地是夨人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

流传过程

散氏盘于乾隆中叶出土至嘉庆十五年一直在民间收藏，先在扬州江翰林家收藏多年，后转手谁家则不详。老古玩界却传说着，阮元收藏过，并复制铸造出两件。民国十三年以前，大古董商都说过，遇上散氏盘要格外小心，仔细签定。

散国约位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与夨国为邻。由铭文内的人物推知，此盘的铸作年代约在西周厉王时期。

1810年冬，嘉庆皇帝颙琰50岁的生日，阿林保将散氏盘敬献给皇上做寿礼。皇上给了他两江总督去当。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盘，阿林保献宝祝寿荣升”的口头传说故事。 嘉庆皇帝不像乾隆皇帝那样酷爱古玩字画和美玉。散氏盘入贡内府，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，久藏禁中。因时间太久，六朝皇帝谁也不去鉴赏，以致无人知晓它收藏在什么地方。咸丰十年火烧圆明园后，传出散氏盘在圆明园被烧毁了。于是，从内务府官员口中传到琉璃厂古董商的耳朵里就成了：“散氏盘真的没啦，只有仿铸的那件了。”

1924年的一天，故宫院长马衡清查故宫物品时发现了一个尘封已久的木箱，箱中装的便是散氏盘。

民国十三年，溥仪出宫前，内务府核查养心殿陈设，发现散氏盘藏在库房。溥仪出宫后，散氏盘由故宫博物院收藏。

国之瑰宝散氏盘，在“九一八事变”后由北京故宫博物院转移到台北故宫博物院中收藏。

文物背景

西周书法的主要资料当是金文，整个西周可称得上是铜器铭文的鼎盛时期，整个西周金文的发展经历了由谲奇峥嵘、典雅平和而逐渐步入成熟的，这一时期的金文肥笔完全消失，线条的形式美变得纯粹起来，字的造型亦更显得自由活泼。 《散氏盘铭文》 作为西周时期粗犷遒劲的金文书法，是学习大篆的极好范本，与毛公鼎、大盂鼎铭文并称为金文瑰宝。散氏盘铭文便是西周晚期青铜器时代书法艺术的高峰之顶的杰出代表之作。它与毛公鼎、虢季子白盘并称为西周三大青铜器，与毛公鼎、大盂鼎、虢季子白盘并称为晚清四大国宝均以长篇铭文和精美的书法著称于世。

散氏盘铭文拓片

铭文

用夨践散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至于大沽，一奉。以陟，二奉，至于边柳、复涉瀗，陟，。以西，奉于敝城。楮木，奉于刍仇，奉于刍道，内陟刍，登于厂湶，奉诸、陵、刚。奉于单道，奉（封）于原道，奉（封）于周道。以东，奉于棹东强。右还，奉于履道。以南，奉于仇道。以西，至于莫。履井邑田。自桹木道左至于井邑，奉，道以东，一奉，还，以西一奉，陟刚三奉。降以南，奉于同道。陟州刚，登，降棫二奉。夨人有司履田：鲜、且、武父、西宫襄、豆人虞丂、录贞、师氏右眚、小门人、原人虞艿、淮司工虎、孝、丰父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司马单、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂从，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鲜、且旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则爰千罚千，传弃之。”鲜、且旅则誓。乃卑西宫襄、武父誓，曰：“我既付散氏湿田、畛田，余有爽变，爰千罚千。”西宫襄、武父则誓。厥受图，夨王于豆新宫东廷。厥左执史正中农。

马海波字文夫，别署静心斋主，1945年生，河南襄城县人。中国当代书画艺术研究会副会长，山东省书法家协会会员，中国石油美术家协会会员，特聘高级书画师。作品多次入选全国性大展获奖；并有作品赴国外展出，被有关馆、院收藏。近年主要研习古文字（甲骨文、简帛文、钟鼎文及战国楚系文字等）。其艺术简历及作品入编《世界当代书画篆刻家大辞典》、《当代著名书画家精品集》、《世界华人书画篆刻名家大辞典》、《当代书画艺术名家精英大典》、《中国书画家大辞典》、《中国当代书法艺术人才精品大典》、《当代书画名人名作博览》等多部辞书。获“当代艺术成就家”及“世界书画艺术名人”荣誉称号。