大明太祖高皇帝实录卷之四十八
洪武三年春正月辛卯朔（公元1370年1月28日，农历正月初一），上御奉天殿受朝贺，大宴群臣。命妇朝皇后于坤宁宫，赐宴。
置巩昌、平凉二卫指挥使司。
癸巳（1月30日，农历正月初三），上以王保保为西北边患，复命右丞相信国公徐达为征虏大将军，浙江行省平章李文忠为左副将军，都督冯胜为右副将军，御史大夫邓愈为左副副将军，汤和为右副副将军，往征沙漠。
上问诸将曰：“元主迟留塞外，王保保近以孤军犯我兰州，其志欲侥幸尺寸之利，不灭不已。今命卿等出师，当何先？”
诸将皆曰：“保保之寇边者，以元主犹在也。若以师直取元主，则保保失势，可不战而降也。”
上曰：“王保保方以兵临边，今舍彼而取元主，是忘近而趋远，失缓急之宜，非计之善。吾意欲分兵为二道：一令大将军自潼关出西安捣定西（定西，地名）以取王保保，一令左副将军出居庸入沙漠以追元主，使其彼此自救不暇应援。况元主远居沙漠，不意吾师之至，如孤豚（tun猪）之遇猛虎，取之必矣！事有一举而两得者，此是也。”
诸将皆曰：“善！”遂受命而行。
以驸马都尉王恭为福建行省参政，上谕恭曰：“国家用人，惟才是与，使苟贤无间于疏远，使不肖何恤于亲昵。福建从昔富庶，元末困于弊政，朘（juan削）剥尤甚，民病未苏，今命汝往抚绥之，汝毋恃亲、故以生骄纵，贻患于民。国家政令，一本至公，尔不能守法失人臣之道，朕亦岂敢纵法违天下公议？汝其钦哉！”
先是，上以天下初定，欲通群下之情，日诏百官悉侍左右，询问民情，谘访得失，或考论古今典礼制度。故虽小官，亦得上殿，至，有逾越班序者。
上乃谓宰臣曰：“朝廷之上，礼法为先，殿陛之间，严肃为贵。朕始欲谘访庶事，故令百官入侍左右，至，班序失次，非所以肃朝仪也。自今文武百官入朝，除侍从、中书省、大都督府、御史台、指挥使、六部尚书、侍郎等官许上殿，其余文武官五品以下，并列班于丹陛左右，违者紏（tou督责）仪官举正之。”
甲午（1月31日，农历正月初四），各道按察司官来朝，上因召御史官并谕之曰：“风宪之任，本以折奸邪、理冤抑，紏正庶事，肃清纪纲，以正朝廷。而元末台宪，每假公法，挟私愤以相倾排，今日彼倾此之亲戚，明日此陷彼之故旧，譬犹蛇蝎自相毒蛰，卒致败亡而后已。如此，则何以为台谏也？今卿等司风纪，当以大公至正为心，扬善遏恶，辩别邪正，不可循习故常，挟公以济私。苟或如此，不惟负朕委任，亦且失其职守矣！”
命中书省符下山东行省，召募水工于莱州洋海仓运粮，以饷永平卫。时永平军储所用，数多道途劳于轨运（马车运输），故有是命。
命内外风宪官与其属官依品级行礼。
先是，礼部臣言：“唐令准品级应致恭，非相统者则不拜，又京尹避台官。宋制上佐、州县官见本属上官，并拜于庭参本府宾幕官及曹掾，县令、簿尉参本府录事、簿尉，参令皆答拜。今拟有司品高者与上司品同者，平拜行礼。若以有统属官依品级行拜礼，则省郎中、府台经历、按察司佥事等官皆拜知府，省府台都事皆拜知州，省台、照磨、管勾、府知事皆拜知县，与唐宋之制异。”
上曰：“官员品从，所以别上下、明尊卑。其监察御史按察司佥事如出巡，当依品级拜知府、知州，知府、知州有罪，监察御史按察司官按问得实，则于市中依律断罪。如是则风宪官知有品级不敢凌辱有司，有司官既受风宪官礼，自知羞耻、畏惧，不敢干犯法度。此法虽异前代，然亦激劝之道也。”
遣使以文绮、上尊往赐来安府知府岑汉忠及其弟汉良、子（岑）子振。先是，汉忠、汉良自入云南招谕定远诸郡县十有六处，汉良因以兵守其土，遣人上闻，上故嘉劳之，仍诏汉忠以兵招谕未附之地。
定王府官制。
王相府：左、右相各一人，正二品；左、右傅各一人，从二品。
（王）参军府：参军一人，正五品；录事二人，正七品；纪善一人，正七品。
其班位，各以其品秩列朝官之次。
上持黄金一铤（ding未成器的金片）示近臣曰：“此表笺袱盘龙金也，令宫人洗涤、销镕得之，”又出杂纻（zhu麻）丝小片缝成如毯者曰，“此制衣服所遗，用缉（将麻搓成线）为被，犹胜弃遗也。”
复遣蔡哲还为福建行省参政。
礼部奏，定《朝（chao祭拜）日、夕（祭拜）月礼》。
按《周礼·大宗伯》“以实柴祀日月星辰，玉人之事，圭璧五寸，以祀日月星辰”，《礼记》曰“王宫祭日也，夜明祭月也，祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下”，考之古者祀日月，其礼有六：
《郊特牲》曰：“郊之祭大，报天而主，日配以月。”一也；
《玉藻》曰：“朝日于东门之外。”《祭义》曰：“祭日于东郊，祭月于西郊。”二也；
《大宗伯》：“肆类于四郊，兆日于东郊，兆月于西郊。”三也；
《月令》：“孟冬，祈来年于天宗。”天宗，日月之类。四也；
《觐礼》：“拜日于东门之外，及祀，方明，礼日于南门之外，礼月于北门之外。”五也；
“雪霜风雨之不时，则禜（ying祭祀）日月。”六也。
说者谓：因郊蜡（zha年终祭祀名）而祀之者，非正祀也；类禜而祀之与觐诸侯而礼之者，非常祀也。惟春分朝之于东门之外，秋分夕之于西门之外者，祀之正与常者也。
盖天地至尊，故用其始，而祭以二，至日月、次天地。春分，阳气方永，秋分，阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义也。
若其次，则大次、小次、重帟（yi小帐幕）、重案。其牲体，则实柴。其服，则玄冕、玄端。其圭之缫（通“藻”，修饰）藉（jie衬垫），则大采、小采。礼之之玉，则一圭邸璧。礼之之乐，则奏《黄钟歌·大吕舞云门》。
凡见于《周礼》者如此。
秦祭八神，六（第六神）曰“月主”，七（第七神）曰“日主”，雍（雍州）又有日月庙。
汉郊（祭）太乙（太乙宫），朝日夕月，改周法，常以郊泰（泰山）畤（zhi祭坛）。质明，出行宫，东向揖日、西向揖月，又于殿下东西拜日月。（汉）宣帝于神山祠日、莱山祠月。
魏明帝始，朝日东郊，夕月西郊。
唐以二分日，朝日夕月于国城东西。
宋以春分朝日，秋分夕月，为大祀。
元于郊坛以日月从祀，其二分，朝日夕月。皇庆中，议建立而不见施行。
今既以日月从祀于郊坛，当稽古者正祭之礼，各设坛专祀为宜。
其坛制：
朝日坛，宜筑于城东门外，高八尺。夕月坛，宜筑于城西门外，高六尺。俱方，广四丈。两壝，壝各二十五步。
燎坛，方八尺，高一丈，开上南出，户方三尺。
神位，以松柏为之，长二尺五寸，阔五寸。趺（fu神位下座）高五寸，朱漆金字。
朝日以春分日，夕月以秋分日，星辰则祔（fu附祭）于月坛。
从之。
丁酉（2月3日，正月初七），上谕中书省参政陈亮、侯至善曰：“司天台言‘朔日以来，日中有黑子，其占多端’，朕观《存心录》，以为祭天不顺所致。今郊坛从祀，礼文太简，宜命礼部太常司详拟圜丘、方丘，增以十二月将、旗纛之神。”
于是，祀部尚书崔亮奏：“成周祭天，惟祀帝与日月。汉祭天，有列星一千五百十四位。唐宋及元，损益不同。国朝前议圜丘从祀之礼，以汉唐为烦（通“繁”）渎（繁琐），故止祀日月、星辰、太岁，以简为当。”上然之而止。
庚子（2月6日，农历正月初十），遣使往安南、高丽、占城，祀其国山川。
先期，上斋戒，亲为祀文。
是日临朝，授使者香币、香盛，以金合；币一文、绮幡二，皆随其方色；祝版，上自署御名；给白金二十五两，具祭物。使者，人赐白金十两及衣服而遣之。
仍命各国图其山川及摹录其碑碣，付使者还。
所至诸国，皆勒石（刻字于石）纪其事，其略曰：“朕赖天地、祖宗眷佑，位臣民之上，郊庙、社稷以及岳镇、海渎之祭，不敢不恭。迩者占城、安南、高丽遣使奉表称臣，已封其王，则其国境内山川，悉归职方。考之古典，天子望祭，虽无不通，然未闻有遣使致祭于其境者。今思与普天之下共享升平之治，故具牲币遣使往祭于神。神既歆（xin享用）格（来到），必能庇其国王世保境土，使风雨以时，年榖丰登，民庶得以靖安，庶昭一世同仁之意。是用刻石以垂永久。”
赐右丞杨宪名“晔”、参政陈亮名“宁”。
置通州卫指挥使司，以安吉卫军隶之。
置蔚州卫指挥使司。
壬寅（2月8日，农历正月十二），吏部奏：“凡庶官有罪被黜者，宜除广东儋（dan）崖等处。”
上曰：“前代谓儋崖为化外，以处罪人。朕今天下一家，何用如此？若其风俗未淳（淳朴，敦厚），更宜择良吏以化导之，岂宜以有罪人居耶？”
癸卯（2月9日，农历正月十三），元将王保保驻兵安定县之西巉（chan）。先是，入侵兰州，城中坚守，保保兵无所得而去。至是，乃纵游兵四出虏掠，民颇被其扰。
甲辰（2月10日，农历正月十四），命制郊丘祭祀拜褥。礼部奏：“郊丘之褥，当用席为表、蒲为里。宗庙、社稷、先农、山川之褥，宜用红文绮为表、红木棉布为里。”从之。
太常司定《太庙朔、望荐新及献新仪》。
初，太庙月朔之祭，上躬行礼，未几，诏太庙朔（每月初一）、望（每月十五）荐新，令太常供祭。至是，太常奏，定其仪。
朔祭，荐新：
各庙共用羊一，豖一，笾、豆各八，簠、簋、登、铏各二，酒尊三，及常馔、鹅羹饭。
祭日，太常卿及预祭官各法服入就位，再拜、兴、平身。
赞礼唱“请行礼”，太常卿诣盥洗位，搢笏盥手，帨手出笏。
诣爵洗位，搢笏涤爵、拭爵，以爵授执爵者。
出笏诣酒尊所，搢笏以爵受酒，以授执爵者。
出笏诣诸神位前，搢笏跪，上香、祭酒、奠爵，出笏。
读祝官取祝跪读讫，太常卿俯伏、兴、平身，少后再拜、兴、平身，复位。
赞礼唱“撤豆”，执事官各撤豆，太常卿以下各再拜、兴、平身。
赞礼唱“焚祝”，太常卿以下各诣焚祝所。
焚讫，赞礼唱“礼毕”。
望祭，（荐新）：
止用常馔、鹅羹饭。
祭日，引礼官及太常卿以下各常服入就位，再拜、兴、平身。
赞礼唱“请行礼”，太常卿至神位前跪，上香、祭酒、奠爵，俯伏、兴、平身。少后，再拜、兴、平身，复位。
赞礼唱“撤豆”，执事官各撤豆，太常卿以下各再拜、兴，诣焚楮（chu纸）币所。
焚讫，赞礼唱“礼毕”。
献新：
凡遇四方别进新物在月荐（朔、望荐新）之外者，太常卿奉旨与内使监官各服常服捧献于太庙，不行礼。
上谓诸武臣曰：“用兵之道，必先固其本，本固而战，多胜少败，何谓‘本’？‘内’是也。内欲其实，实则难破，何谓‘实’？‘有备’之谓也。后世不知务此，至有战胜之余，遂忘武备，往往至于取败，人孰不曰‘天下平定之时，可以息兵偃武’？殊不知治兵然后可以息兵，讲武而后可言偃武。若晋撤州郡之备，卒召五胡之扰；唐撤中国之备，终致安史之乱，此无备之验也！夫当天下无虞（忧患）之时，而常谨不虞之戒，然则武备其可一日而忘哉？”
命建驸马都尉李贞第于西华门玄津桥之西，将作司董（监督）其役。
乙巳（2月11日，农历正月十五），旌（表彰）表当涂县民孙添母郑氏、黎德旺妻陶氏贞节。郑氏、陶氏俱以年少夫亡守节不二，有司上其事，诏表其门，复其家。
丁未（2月13日，农历正月十七），享太庙。
庚戌（2月16日，农历正月二十），湖广辰州湖耳洞长官杨秀荣、潭溪长官石文焕、新化长官欧明万、平江蛮夷军民长官杨晟明、欧阳寨长官杨再仲等来朝，贡马及方物。
初，辰州卫指挥副使刘宣武率兵克平古城等寨，招降湖耳、潭溪等处洞官。至是来朝，纳元所授宣敕印章，上赐以冠服。
既而，湖广省臣言：“五寨系靖州地，与广西融州、思（州）、播（州）接壤，元时设置五处长官司以辖洞民，乞仍其旧制。”诏从之。
于是，复立湖耳、潭溪、新化、欧阳、古州及八万亮寨六处。蛮夷军民长官司秩从五品，隶辰州卫，仍以（杨）秀荣等为长官。
辛亥（2月17日，农历正月廿一），以太常卿胡惟庸为中书省参知政事，起居注魏观为太常卿，调北平行省参政周彧为湖广行省参政。
壬子（2月18日，农历正月廿二），改合肥卫为庐州守御千户所。
癸丑（2月19日，农历正月廿三），命故都督张德胜子（张）宣袭职。初，德胜以战死，宣年幼，令养子（张）同袭职。至是，宣年长，同亦能自立军功，于是命宣袭父职，（张）同复其姓名为汪兴祖。
丁巳（2月23日，农历正月廿七），西安、凤翔二府饥，耆民宋昇等来言，上即命户部往赈之。
户部奏：“彼民饥，须运粟以济之。”
上恻然曰：“民旦暮待餔（bu吃），如涸鱼之欲水，若待运粟以济之，死者多矣！况今冬（影印本写作“东”，疑误）作方兴，民无食而废耕，将见其患益甚。”即命户部主事李亨驰驿往赈之，户给粟一石，计三万六千八百八十九石。
以滕德为兵部尚书，德，故江南省掾也。
贬刑部尚书周浈为惠州府经历。浈，字伯宁，鄱阳人，善诗，与辛敬、万石、杨伯谦、李克正、查和卿等称“江西十才子”，累官为按察佥事，坐事谪（zhe降职外放）输役汴梁。及置河间盐运司，复起为（按察）使。至是，自河间召为尚书，未视事，入官舍非礼辱责胥吏，上闻而怒之，故贬。
置大同左、右二卫。
置永平卫。
沂、邳二州山民作乱，命参政陆聚率兵讨平之。
大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之四十八
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