洪武三年五月己丑朔（1372年5月26日，农历五月初一），大将军徐达分遣左副将军邓愈招谕吐蕃，而自将取兴元。
宁国卫指挥佥事陈德成从征西蕃，战殁于岷州，上命有司致祭厚葬之，仍恤其家，追赠德成“指挥副使”，授其子“千户”。
辛卯（5月28日，农历五月初三），遣使访历代帝王陵寝。
初，上尝观宋太祖诏修历代帝王陵寝，叹曰：“此美事也！”遂遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等往四方求之，仍命各行省之臣同诣所在审视，若有庙祀，并具图以闻。
壬辰（5月29日，农历五月初四），命工部制皮鞵（同“鞋”）给征北军士，凡十四万八千余人。
癸巳（5月30日，农历五月初五），端午，享太庙。
上谕中书省臣曰：“今人于书劄（zha公文）多称‘顿首’、‘再拜’、‘百拜’，皆非实礼，其定为仪式，令人遵守。又小民不知避忌，往往取先圣、先贤、‘汉’、‘唐’、‘国’、‘宝’等字以为名字，宜尽革之。”
于是礼部定议：
凡致书于尊者，称“端肃奉书”，答则称“端肃奉复”；敌己者，称“奉书”、“奉复”；上之与下，称“书寄”、“书答”；卑幼与尊长，则云“家书敬覆”，尊长与卑幼，则云“书付某人”。
其名字有“天”、“国”、“君”、“臣”、“圣”、“神”、“尧”、“舜”、“禹”、“汤”、“文”、“武”、“周”、“汉”、“晋”、“唐”等国号相犯者，悉令更之。
甲午，复置司农司。上以中原之地自兵兴以来田多荒芜，命省臣议计民授田，设官以领之。于是，省臣议：复治司农司，开治所于河南，司设卿一员，少卿二员，丞四员，主簿、录事各二员。从之。
乙未，册妃孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏为惠妃，郭氏为宁妃，达氏为定妃，胡氏为顺妃。
其仪：
皇妃服九翚（hui锦鸡）四凤冠，翟（di雉羽）衣九等，车辂用厌翟车。
册：用镀金银册二片，其长短阔厚与诸王册同。
盝（lu装册的盒子）：饰以浑金沥（倾洒）粉蟠凤，其用物裹覆，皆与诸王同。
印：用金龟钮，其尺寸与诸王宝同，文曰“皇妃之印”，其余制度皆与诸王同。
匣：皆饰以蟠凤。
前期一日，礼部官奉册印进入，置于谨身殿御座宝案之前，册东印西。
侍仪司设册礼使受制位于奉天殿横街之南稍东，副使位于其西，俱北面。
设承制官、奉节官、奉册官、奉印官位于副使之东北，西向，以北为上。
设使副受册受印褥位于受制位之北，南向以俟册使受册、副使受印。
设典仪二人位于丹陛上之左右，传赞二人位于丹陛下之左右，文武官对立位于丹墀两旁，引班四人位于文武官之北，赞礼二人位于册使位之北，皆东西相向。
所司置龙亭于奉天门外正中，备仪卫、鼓吹以俟迎册。
即行，内使监令设使副位于内宫门之外，北向东上。
设内使监令位于册使之东北，西向。
设赞者二人位于册使之北，东西相向。
设册印案于赞者之北，册东印西。
内使设妃受册位于本位庭中，北向。
设册印案于妃受册印位之北，册东印西。
设内命妇诸亲贺位于庭阶之南，北向。
又设妃受贺位于其宫之中，南向。
设内赞二人位于妃受册位之北，设引礼二人位于内赞之南，皆东西相向。
其日，质明，文武百官皆朝服，引班分引序立于奉天殿丹墀之两旁，东西相向。
赞引引使副公服入，就横街南位北面立。
承制官、奉节、奉册、奉印官及掌节者皆入诣谨身殿外，北向立以俟。
内臣传旨讫，掌节者持节，奉册官、奉印官率执事者举册印案以行。奉节官、掌节者前导，次册案奉册官后从，次印案奉印官后从，承制官押其后。
至横街南，以案置于使副受册褥位之北，册东印西。承制官、奉节官、奉册、奉印官各就位西向立，掌节者持节立于奉节官之左，差（略微）退。
典仪赞“使副皆再拜”，承制官诣使副前称“有制”。
典仪赞“使副跪”，承制官宣制曰“妃某氏，特封某妃，命卿等持节展礼”，宣制讫，复位，典仪赞“使副再拜”。
奉节官率掌节者持节诣册使前，掌节者脱节衣以节授奉节官，奉节官以节西向授册使，册使跪受以授掌节者，掌节者受节立于册使之左，奉节官退复位。
赞礼引册（影印本写作“两”）使诣受册褥位立，奉册官于册案上取册授册使，册使跪受册兴，置于案，奉册官及册使各退复位。
赞礼引使副诣褥位北向立，奉印官于印案上取印西向授使副，使副跪受印讫，兴，置于案，奉印官及使副俱退后位。
典仪、传赞赞“使副皆再拜”。
典仪唱“礼毕”，执事者举册印案出奉天门外，奉册、奉印官取册印置龙亭中，奉册、奉印官退。
赞礼引册使押册、副使押印，持节者前导，仪卫、鼓吹以次出，引班引文武百官退。
册印将至内宫门外，内使请妃服花钗翟衣引出閤（ge侧门），至本位宫中南向立。及册印至，使副于龙亭中取册印权置于门外所设案上。
讫，引礼、内使引使副及内使监令俱就位立，次引册使于内使监令前称“册礼使某、副使某，奉制授某妃册印”，退复位。
内使监令入，诣妃本位庭中躬言讫，出复位。
引礼引内命妇诸亲俱入就位，引礼引册使诣内使监令前，册使取册以授内使监令，内使监令跪受以授内执事。引礼又引副使取印以授内使监令，内使监令跪受以授内执事。率执事者奉册印以次入诣妃受册位前，各置于案，册东印西。
引礼引妃降诣庭中受册位立，侍从如常仪。
内使监令率内执事取册印以次立于妃之东，西向。
内使监令称“有制”，内赞赞“妃四拜”。
内使监令宣制讫，执事者取册授内使监令，跪读册讫，以册授妃，妃跪受册以授内执事。执事者取印跪授妃，妃跪受印以授内执事。内赞赞“妃四拜”。
内使监令出，诣使副前躬称“妃受册印礼毕”，使副还复命。
引礼引妃升阶就位南向坐，引礼引内命妇诸亲以次贺，如常仪。礼毕，引礼引内命妇退。
内使监令引妃谢皇帝、皇后，并如宫中之仪。
上以元末之君不能严宫阃之政，至宫嫔女谒私通外臣而纳其贿赂，或施金、帛于僧道，或番僧入宫中摄持受戒，而大臣、命妇亦往来禁（皇宫）掖（ye宫中旁舍，妃嫔住所），淫渎亵乱，礼法荡然，以至于亡，遂深戒前代之失，著为令典，俾世守之：
皇后之尊，止得治宫中嫔妇之事，即宫门之外豪（通“毫”）发事不预焉。
自后妃以下至嫔侍、女使，小大衣食之费，金银钱帛、器用百物之供，皆自尚宫奏之，而後发内使监官覆奏，方得赴所部关领。若尚宫不及奏而朦胧发内官监，监官不覆奏而辄擅领之部者，皆论以死。或以私书出外者，罪亦如之。
宫嫔以下遇有病虽医者，不得入宫中，以其证取药而已。
群臣、命妇于庆节、朔望朝见中宫而止，无故即不得入宫中。
人君亦无有见外命妇之礼。
天子及亲王（之）后妃、宫嫔等，必慎选良家子而聘焉，戒勿受大臣所进，恐其夤（yin）缘（喻指攀附权贵）为奸，不利于国也。
至于外臣，请谒寺观烧香、禳（rang去除邪恶之祭）告星斗之类，其禁尤严。
丁酉（6月3日，农历五月初九），遣使告祭王国山川，以封建诸王也。
诏天下守令询举有学识笃（du）行（品行纯厚）之士礼送京师。
左副将军李文忠、左丞赵庸败元太尉蛮子、平章沙不丁朵儿只八剌等于白海子之骆驼山，遂进次开平，元平章上都罕等降。
都督孙兴祖及燕山右卫指挥平定（人名）、大兴左卫指挥庞礼等，兵次三不剌川遇胡兵，力战皆殁于五郎口。海宁卫指挥副使孙虎率兵至落马河，与元太尉买驴战，死之。
兴祖，濠州人，刚毅有胆气。初从上取和阳，在行伍中无知者。比渡江下毘陵，皆先登，遂以功授右都先锋。克宣城、宜兴、马驮沙俱有功，又从取婺（金华）、越（绍兴）、舒（安庆）、池阳，败陈友谅于龙江，升统军元帅。继捣瑞昌八阵营寨，进伐南昌，迁天策卫指挥使，镇海陵，敌不敢犯其境。升骠骑大将军、大都督府副使，移镇彭城。
及大将军取元都，上以北州重地命兴祖戍守。兴祖至，纪律严肃，军民安之。
至是，从大将军北伐以战死，年三十有五。
事闻，上甚悼之，遣使往北平致祭，命配享于通州开平王常遇春祠，赠“推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞、上护军”，封“燕山侯”，谥“忠愍（min）”。
孙虎，不知何许人。始来附时，遣从诸军援池阳。下於潜、昌化、安辑、严州、诸暨，以功授千户。及克新城、取桐庐，皆与有劳，升海宁卫指挥副使。嘉兴盗起，虎领兵捕斩之，调征福建。及还，从大将军征沙漠战死。诏赠“镇国将军佥大都督府事”，追封“康安郡伯”。
山西忻州官安时敏、静乐县丞谭章等，私通元四大王，阴泄军中消息，欲为乱。事觉，诛之。
己亥（6月5日，农历五月十一），诏设科取士，诏曰：“朕闻成周之制，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士（美男，多指士大夫阶层）、君子（品德高尚的人，多指地位高者）之行，是以风俗淳美，国易为治，而教化彰显也。汉唐及宋，科举取士各有定制，然但贵词章之学，而不求德艺之全。前元依古设科待士甚优，而权豪势要之官每纳，奔竞（指对名利的追求）之人夤缘阿附，辄窃仕禄，所得资品，或居贡士之上。其怀才抱道之贤，耻与并进，甘隐山林而不起，风俗之弊，一至于此。今朕统一华、夷，方与斯民共享升平之治，所虑官非其人，有殃吾民，愿得贤人、君子而用之。自今年八月为始，特设科举以起怀才抱道之士，务在经明行修、博通古今、文质得中、名实相称。其中选者，朕将亲策（策试，以写“策论”进行考试）于庭，观其学识第（评定）其高下，而任之以官，果有才学出众者，待以显擢。使中外文臣皆由科举而选，非科举者，毋得与官，彼游食奔竞之徒，自然易行。於戏！设科取士，期必得于全才，任官惟贤，庶可成于治道，咨（叹息）尔有众，体予至怀。”
遣使颁《科举诏》于高丽、安南、占城。
辛丑（6月7日，农历五月十三），左副将军李文忠师趋应昌，未至百余里，获一胡骑，问之，曰：“四月二十八日，元主已殂（cu死）。今自应昌往开平报国丧。”文忠即督兵兼程以进。
癸卯（6月9日，农历五月十五），复遇元兵，与战，大败之，追至应昌，遂围其城。
明日，克之。获元主嫡孙买的里八剌并后妃、宫人，暨（和）诸王、省院达官（高官）、士卒等，并获宋、元玉玺、金宝（指金制玺印，并非指金朝的玺印）一十五，宣和殿玉图书一、玉册二，镇圭、大圭、玉带、玉斧各一，及驼马牛羊无算，遣人俱送京师。惟太子爱猷（you）识理达腊与数十骑遁去，文忠亲率精骑追之，至北庆州，不及而还。
师过兴州，遇元将江文清等率军民三万六千九百余人来降。至红罗山，又降其将杨思祖等一万六千余人。师还北平，遣人送江文清、杨思祖等赴京师。
乙巳（6月11日，农历五月十七），建斋宫于圜丘之西、方丘之东，前后皆为殿。殿左右为小殿，为庖（pao厨房）、湢（bi浴室）之所。外为都墙，墙内外为将士宿卫之所。又外为渠，前为灵星门，为桥三，左右及后各为门一，为桥一。
丁未（6月13日，农历五月十九），诏行《大射礼》。
初，上以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解（没有武艺。解，音xie，解数、本领）。至是，诏太学生及郡（影印本写作“群”）县学生员皆令习射。
凡遇郊庙之祭，先期，命文武官、执事行大射之礼，乃命工部制虎中（刻木为虎形的装算筹的器具。中，盛算筹的器具。算筹，为一根根同样长短和粗细的小棍子，通长为13-14cm，径粗0.2-0.3cm，约270根为一束，多用竹制，可作计算筹码）、鹿中（刻木为鹿形的装算筹的射礼用具）及诸侯、卿、大夫射侯（指诸侯、卿、大夫射箭用的箭靶。侯，用兽皮做的箭靶）等器，命礼部考定其仪，斟酌古今，烦（通“繁”）简适中。
于是，礼部奏曰：
按《周礼·大司马》之职（职责），王大射则合诸侯之耦（ou两人一组），其属（部属）有：
射人（官名，负责射法）掌（负责）张（开弓射）三侯（三侯，用熊、虎、豹皮制成的箭靶。掌张三侯，负责射三种箭靶的射法），司弓矢（官名，负责弓、箭的用法）掌六弓八矢（六种弓、八种箭）之法，服不氏（官名）掌赞（导引）张侯（张弓射靶），以旌（旗）居（蹲着）乏（避箭的器具，形似屏风）而待获（猎得的禽兽）。古大司马，今兵部之职也，宜令掌之。
其射鹄（gu箭靶）有七：
虎鹄（以虎皮制成的箭靶），五采（五圈彩线），天子射用之；
熊鹄，五采，皇太子射用之；
豹鹄，五采，亲王射用之；
豹鹄，四采，一品、二品文武官射用之；
糁（shen谷粒）鹄，三采，三品至五品文武官射用之；
狐鹄，二采，六品至九品文武官射用之；
布鹄，无采，文武官子弟及士民俊秀射用之。
乏（避箭的器具，形似屏风），又名“容”，凡射时置于鹄右，执旗及待获者以蔽身。
设楅（bi插箭器具）并韦（柔皮），当射时，置于前以齐矢（使箭整齐）。
设射中（盛算筹的器具）五：
皮树中，天子大射用之；
闾中，天子宴射用之；
虎中，皇太子、亲王射通用之；
兕（si本义：雌性犀牛）中，一品至五品文武官用之；
鹿中，六品至九品及文武官子弟、士民俊秀通用之。
其职事：
设司正官二员，掌验射者品级、尊卑、人力强弱而定耦，其中否，则书于算（通过算筹计算记录），兵部官职之；
司射二员，掌先以强弓射鹄诱射，以鼓众气，以武职官充之；
司射器官二员，掌辩（影印本写作“办”）弓力强弱，分为三等，验人力强弱而授之，工部官职之；
举爵者，掌以马湩（dong马奶酒），授中者饮，光禄寺官职之；
请射者，掌定耦射，射毕，再请某耦射，每鹄二人，侍仪司职之；
待获者，掌矢纳于司射器者（指射箭者射完箭后，待获者负责收回射完的箭，并将箭交给司射器官），以各隶仆共其役。
执旗者，掌于容后，执五色旗。如射者中的（靶心），举红旗麾之；中采，举彩旗麾之；偏西，举白旗；偏东，举青旗；过于鹄，举黄旗；不及鹄，举黑旗。以军士二人掌之。
设引礼二人，掌引文武官进退，命侍仪司舍人职之。
制曰：“可。”
仍命颁仪式于天下官府、学校，使遇朔望，则于公廨（xie官署）或闲地习之。
其《官府、学校射仪》：
前期，戒射定耦，选执事充司正、副司正、司射、司射器、请射、举爵、收矢、执旗。
树鹄陈设讫，至日，执事者入就位，请射者引主射正官及各官员子弟、士民俊秀者各就品位。
司射器者以弓矢置于各正官及司射前，请射者诣正官前圆揖毕，引诣司射器前，（请射者）受弓矢讫，复位。
司正执算（算筹）入立于中（装算筹的器具）后，请射者诣司射前曰“请诱射”，引司射二人耦（两人一组）进，各以三矢搢（插）于腰带之右，以一矢挟于二指间，推年齿相让，年长者为上射，年幼者为下射，上射先诣射位，向鹄正立发矢，司正书“中”（记录中靶的箭数），投算置于中（装算筹的器具），举旗者如所射应之。射毕，退立于旁，让下射者诣位。
射讫，请射者俱引复位，收矢者收矢复于请射者（影印本写作“射者”），司正取所中算。
请射者次请士民俊秀射，次请官员子弟射，次请品卑至品高者射，其就射位，发矢、取算、书“中”、取旗、收矢、复位，皆如前仪。
既毕，司正、副司正各持算白“中”于主射正官，举爵者酌酒授中者饮之，中的（射在靶心）者三爵，中采（射在彩线）者二爵。
饮讫，请射者请属官以下仍捧弓矢纳于司射器，还诣主射正官前，相揖而退。
戊申（6月14日，农历五月二十），夏至，祭皇地祗于方丘。
先期，赐陪祀执事官明衣布，乐舞生各给新衣。
前祀二日，诣仁祖庙告请配享，其祝辞曰：“孝子皇帝元璋敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，今月某日夏至，恭祀皇地祗于方丘，谨请皇考作主配神。”
至日，行礼，其器物、礼乐，悉仍旧仪。
祝文，皇地祇曰：“嗣天子臣元璋，敢昭于皇地祇：时当夏至，万物咸亨，用遵彝典，谨率臣僚，以玉帛、牺斋、粢盛庶品奉兹瘗祀，皇考仁祖淳皇帝配神作主。”
仁祖祝曰：“孝子皇帝臣元璋，敢昭告于皇考仁祖淳皇帝，时当夏至，万物咸亨，谨率臣僚恭祀皇地祗，奉以玉帛、牺斋、粢盛庶品，用修（遵循）典礼，伏惟敬慎瞻仰，永为配位。”
礼毕，驾还御奉天殿，百官行庆成礼。
己酉（6月15日，农历五月廿一），升兰州卫指挥使张温为大都督府都督佥事。
辛亥（6月17日，农历五月廿三），命礼部考定百官及内官于皇太子、诸王前所称。礼部（影印本漏写“部”字）尚书崔亮等会议：
百官及内使监官于皇太子、亲王前称“殿下”，自称名。
东宫及本宫内使于皇太子前称“殿下”，自称“臣”。
王府官及本府（影印本写作“位”）承奉司官于亲王前称“殿下”，自称“臣”。
百官在上前（指在皇帝面前称呼皇太子）称“皇太子”，称亲王曰“某王”。
从之。
诏考历代服色所尚，礼部奏言：“历代异尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄、旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周汉唐宋以为治，服色所尚，于赤为宜。”上从之。
大将军徐达与都督冯胜、参政傅友德、左丞李思齐自徽州南出一百八渡至略阳，擒元平章蔡琳，遂入沔州。又遣禆将金兴旺、张龙由凤翔入连云栈，合兵攻兴元。兴元守将刘思中、知院金庆祥迎降，达留兴旺、龙镇守，还军西安。
左副将军邓愈自临洮克河州，遣人招谕吐蕃诸酋。
命罢寿星、司中、司命、司民、司禄等祀。
夜三鼓，有星大如盃（同“杯”），赤黄色，尾迹有光，起文昌东，行至天船没。
癸丑（6月19日，农历五月廿五），礼部奏：“大明、夜明、星辰、太岁既从祀于圜丘，而五岳、四海、五镇、四渎亦既从祀于方丘矣。独风云雷雨及天下山川不得以类从祀，非通敬于神明者也。宜列于圜丘、方丘从祀之次。”上从之。
遂命于圜丘坛下壝内增设坛从祭风云雷雨之神，于方丘坛下壝内增设坛从祭天下山川之神。其礼如太岁、岳镇。
甲寅（6月20日，农历五月廿六），礼部奏：“按古者礼神，每神币一，故今郊祀天地及岳镇、海渎等神，皆如其数，如五岳，则用币五是也。至于太庙，每室奉安帝、后二位神主，当用币二，而止用币一，恐于节文未称，各室宜增币一，庶为得宜。且天地、山川等神，币帛既依古制，天用苍、地用黄、日用赤、月用白，皆用本体之色，而五岳、五镇、四海亦各随其方色。其四渎及天下诸水，宜用黑色。”从之。
湖广行省平章杨璟攻覃垕不下，遣使来请军饷。
初，璟兵攻覃垕寨，贼众下山迎敌，官军击败之，乘胜追至半山。山势陡（影印本写作“陟”）峻，视其寨三面岩险而下俯江水，一面仅有路才通一人，官军不可上，乃回驻山下，而贼亦阻险自守。
未几，以三千人下山挑战官军，又击败之，贼复遁入山。
璟遂以兵逼之，覃垕乃遣人诈降，璟不悟，使部下黄永谦往报，为垕所执。由是，尽知我军虚实，拒守不下。
璟欲为持久之计，使人来请军饷。
上因遣使让（责备）之曰：“尔违吾言妄动而不能平贼，既已失矣，又中其诡计以陷部将，尔之智略何在？今再命参政戴德以兵从，凡诸小寨，限以月日平之。仍抚绥慈利等处人民，俾安生理，毋致惊疑。若再违朕命，并以潞州失利之罪治尔！”敕至，璟乃督将士尽力攻之，贼遁入溪洞，官军乃还。
丙辰（6月22日，农历五月廿八），免苏州逋（bu拖欠）负秋粮三十万五千八百余石。
先是，户部奏：“苏州所逋税，其官吏当论如《律》。”
上曰：“苏州归附之初，军府之用，多赖其力。今所逋税，积二年不偿，民困可知。若逮其官，必责之于民，民畏刑罚，必倾赀（通“资”）以输官，如是而欲其生遂（生衍），不可得矣！其并所逋，免之。”
山西蔚州定安县大风雨雹伤田苗。
丁巳（6月23日，农历五月廿九），上谕大都督府及中书省臣曰：“国初，设都先锋府及十大元帅、都尉、指挥之职，其人甚众。今思之，多有阵亡物故者，追念旧劳，怆然于怀。其有子孙承袭禄，足以赡给，苟无承袭之人，则其父母、妻子将何所赖？宜给存恤之禄以养之。有初同居而后离析者，分禄以赡，毋使失所。”
上遣使复以书谕纳哈出曰：“曩因天革元命，四海鼎沸，群雄角逐，涂炭生民，朕以一旅之众，从淮渡江，姑孰之捷，尔实在焉。时朕未知天命所向，无必取天下之心，凡遇元臣忠于所事者，未尝不悯其劳，而惜其无成也。朕赖天地之灵、将士一心，旌旗所指，靡（没有，影印本写作“糜”）不服从。今天下已定，南极、朱崖、北际、燕云一时豪杰，顺天爱民，悉来归我。独河东渠帅（首领，指王保保）拥众北奔，比之关中诸人，稍为崛强，然其顺天爱民筹算之良，殆（大概）不若李思齐矣。大将军徐达未至吐蕃，蜂屯蚁聚复来攻城，战败俘擒之余，有若孤纯（蚕丝）。故破竹之势，直指川蜀，云南、六诏（位于云南的六个部落）使者相望，交趾、占城万里修贡，高丽称藩，航海来庭。于是，卢龙戍卒，登莱、浙东并海舟师，咸欲奋迅，一造（同赴）辽沈。朕闻尔总其众，不忍重扰，特命使者告以朕意。使还，略（全，皆）不得其要领，岂以辽海之远，我师不能至欤？抑人谋不决，故首鼠两端（鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决）欤？不然，必以曩时来归未尽宾主之欢，谓朕不能虚怀耶？何相忌之深也！昔窦融以河西归汉，功居诸将之右，朕独不能为辽东故人留意乎？兹遣人再往，从违彼此，明白以告，哲人（智者）知几（苗头，预兆），毋贻后悔。”
凤翔府宝鸡县进瑞麦一茎五穗者一本，三穗者一本，二穗者十有余本。
上谓廷臣曰：“向者凤翔饥馑，朕闵其民，故特遣人赈恤，曾未数月，遽以瑞麦来献。借使凤翔民未粒食，虽有瑞麦何益？苟其民皆得所养，虽无瑞麦何伤？朕尝观自古以来天下无金革斗争之事，时和岁丰，家给人足，父慈子孝、夫义妇顺、兄爱弟敬，风俗淳美，此足为瑞世。若此麦之异，特（只不过）一物之瑞，非天下之瑞也！”
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