中华优秀传统文化，如繁花，醇香馥郁；如星河，璀璨闪耀。绵延至今，愈发魅力无穷。怎样赓续，怎样承继，怎样运用，应是我们今人深思的一个问题。
想起了在《红楼梦》一书中，有“大观园试才题对额”一回，里面有这样的一个情节，大观园竣工后，贾政领贾宝玉与众人游园，至一处桥上亭，贾政命众人给此亭匾额题名，有人主张从欧阳修的《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字，命名“翼然亭”；而贾政主张从“泻出于两峰之间”中拈“泻”字，命名“泻玉亭”，贾政询问贾宝玉，贾宝玉觉得，取名应合其亭所处之境，命名“沁芳亭”，得贾政默许，众人以为然。
《醉翁亭记》作为传统文化名篇，可见对《红楼梦》作者曹雪芹也深有影响。而此情节，也写出了后人对《醉翁亭记》的三种运用。
宾客之命名，可谓移用；贾政之命名，可谓化用；贾宝玉之命名，实乃创用。这三用，体现了后人运用传统文化的三个境界：不加修改的移用，为三等境界；灵活化用，为二等境界；自我创用，为一等境界。三个境界，代表了思维的三个等级，但这三个等级，并无高下之分。贾政之所以默许贾宝玉之命名，并不是说贾宝玉之命名有多么高妙，而是其命名最符合当时之情境也。
由此，我觉得，对于传统文化的运用，不管是移用、化用还是创用，只要是符合当时的语境和情境的，就是最恰当的，最好的。正所谓，文用三境界，恰适最相宜。
中国文学史上，有移用者，有化用者，也有创用者，且这三者中，不乏名人。
“三曹”之曹操，在写《短歌行》的时候，就移用了《诗经·子衿》里的句子“青青子吟，悠悠我心。”运用得巧妙至极；“小晏”晏几道，在写词作《临江仙·梦后楼台高锁》时，也移用了唐代翁宏《春残》里的句子，“落花人独立，微雨燕双飞。”甚至一度让我觉得，这两句的本出，就是晏几道。
而化用高手，更是不胜枚举。如果我说“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”是谁写的，可能所知之人甚少，只会觉得此二句似曾相识。是的，这两句与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”简直是如同孪生啊！而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”二句，谁人不知是唐代诗人王勃的《滕王阁序》里的名句。可你知道吗？这两句恰恰就是化用了庾信的《华林园马射赋》的句子。
古人把移用、化用运用到了青出于蓝而胜于蓝的程度，不禁不让人惊叹，不禁不让人佩服，为何如此？就是因为他们把文字运用得符合当时的情境，吻合当时的语境，是恰切的。
在读林语堂先生所写的《苏东坡传》时，看到了这样的一件趣事：东坡先生在科举考试时，在文章里写道，“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”令当时的考官梅圣俞很是惭愧，因为他不知道这个典故出自哪里。他也不敢问啊，一问，不是表明自己多么孤陋寡闻吗？而这个典故，恰恰是东坡先生根据史料，自己灵活杜撰的。这个杜撰的典故运用到文章里，恰恰很是符合语境，如果不是主考的欧阳修认为此卷是他弟子曾巩之作，东坡先生可就是当年的状元了。可见，创用在文字运用中，是多么的重要。
古人之三用，今人亦可为。用得恰切，用得相宜，也会不同凡响。
近日，在网络上，有一位北大满哥很是有名。他写了一首小诗：花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。这首小诗，第一句引用了曾国藩先生的句子，是谓移用。后三句是北大满哥所写，是谓创用。而这四句放在一起，把小满这一节日里的景与情，抒发得淋漓尽致，巧妙至极！弄得全网轰动，全网“借用”。
可见，文用三境界，运用恰切后，会让传统文化的魅力无法阻挡的。
传统文化运用三境界，移用是继承，所以，今人学习时，背诵积累一些名篇是很有必要的；化用是改良，虽然没有脱离模仿，但模仿出一定的高度，文采也不同凡响；而创用是一种创新，是高阶思维，需要前两个境界的铺垫之后，才能达到的高度。
希望今人在文字运用中，恰切地运用三境界，三花齐放后，传统文化定会愈加迷人！
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