中华优秀传统文化,如繁花,醇香馥郁;如星河,璀璨闪耀。绵延至今,愈发魅力无穷。怎样赓续,怎样承继,怎样运用,应是我们今人深思的一个问题。
想起了在《红楼梦》一书中,有“大观园试才题对额”一回,里面有这样的一个情节,大观园竣工后,贾政领贾宝玉与众人游园,至一处桥上亭,贾政命众人给此亭匾额题名,有人主张从欧阳修的《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字,命名“翼然亭”;而贾政主张从“泻出于两峰之间”中拈“泻”字,命名“泻玉亭”,贾政询问贾宝玉,贾宝玉觉得,取名应合其亭所处之境,命名“沁芳亭”,得贾政默许,众人以为然。
《醉翁亭记》作为传统文化名篇,可见对《红楼梦》作者曹雪芹也深有影响。而此情节,也写出了后人对《醉翁亭记》的三种运用。
宾客之命名,可谓移用;贾政之命名,可谓化用;贾宝玉之命名,实乃创用。这三用,体现了后人运用传统文化的三个境界:不加修改的移用,为三等境界;灵活化用,为二等境界;自我创用,为一等境界。三个境界,代表了思维的三个等级,但这三个等级,并无高下之分。贾政之所以默许贾宝玉之命名,并不是说贾宝玉之命名有多么高妙,而是其命名最符合当时之情境也。
由此,我觉得,对于传统文化的运用,不管是移用、化用还是创用,只要是符合当时的语境和情境的,就是最恰当的,最好的。正所谓,文用三境界,恰适最相宜。
中国文学史上,有移用者,有化用者,也有创用者,且这三者中,不乏名人。
“三曹”之曹操,在写《短歌行》的时候,就移用了《诗经·子衿》里的句子“青青子吟,悠悠我心。”运用得巧妙至极;“小晏”晏几道,在写词作《临江仙·梦后楼台高锁》时,也移用了唐代翁宏《春残》里的句子,“落花人独立,微雨燕双飞。”甚至一度让我觉得,这两句的本出,就是晏几道。
而化用高手,更是不胜枚举。如果我说“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”是谁写的,可能所知之人甚少,只会觉得此二句似曾相识。是的,这两句与“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”简直是如同孪生啊!而“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”二句,谁人不知是唐代诗人王勃的《滕王阁序》里的名句。可你知道吗?这两句恰恰就是化用了庾信的《华林园马射赋》的句子。
古人把移用、化用运用到了青出于蓝而胜于蓝的程度,不禁不让人惊叹,不禁不让人佩服,为何如此?就是因为他们把文字运用得符合当时的情境,吻合当时的语境,是恰切的。
在读林语堂先生所写的《苏东坡传》时,看到了这样的一件趣事:东坡先生在科举考试时,在文章里写道,“当尧之时,皋陶为士,将杀人。皋陶曰杀之,三。尧曰宥之,三。”令当时的考官梅圣俞很是惭愧,因为他不知道这个典故出自哪里。他也不敢问啊,一问,不是表明自己多么孤陋寡闻吗?而这个典故,恰恰是东坡先生根据史料,自己灵活杜撰的。这个杜撰的典故运用到文章里,恰恰很是符合语境,如果不是主考的欧阳修认为此卷是他弟子曾巩之作,东坡先生可就是当年的状元了。可见,创用在文字运用中,是多么的重要。
古人之三用,今人亦可为。用得恰切,用得相宜,也会不同凡响。
近日,在网络上,有一位北大满哥很是有名。他写了一首小诗:花未全开月未圆,半山微醉尽余欢。何须多虑盈亏事,终归小满胜万全。这首小诗,第一句引用了曾国藩先生的句子,是谓移用。后三句是北大满哥所写,是谓创用。而这四句放在一起,把小满这一节日里的景与情,抒发得淋漓尽致,巧妙至极!弄得全网轰动,全网“借用”。
可见,文用三境界,运用恰切后,会让传统文化的魅力无法阻挡的。
传统文化运用三境界,移用是继承,所以,今人学习时,背诵积累一些名篇是很有必要的;化用是改良,虽然没有脱离模仿,但模仿出一定的高度,文采也不同凡响;而创用是一种创新,是高阶思维,需要前两个境界的铺垫之后,才能达到的高度。
希望今人在文字运用中,恰切地运用三境界,三花齐放后,传统文化定会愈加迷人!
联系客服