童趣盎然的《小儿垂钓》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

这是唐代诗人胡令能的一首七言绝句。题目《小儿垂钓》也就是这首诗所反映的中心事件——一个扎着蓬头的小孩如何学钓鱼。在诗中，诗人截取了孩子垂钓中的一个特定的镜头来描状：正当一位蓬头小孩侧身坐在莓苔之上，青葱的草儿掩映着他的身体，专心致志地垂钓的时候，出现了一位路人，想向他问路或者是打听其它一些事情；小孩因为担心水中的鱼儿受惊，因此向他直摇手。这其中，“怕得鱼惊不应人”精妙绝伦——生怕鱼儿受惊不再回应人：咬钩，惟妙惟肖地写出了垂钓小儿此时的心理。因此，这首诗尽管只有短短四句，28个字，但构思却是相当精巧，生活情趣非常浓郁，可以让人长时间把玩。

胡令能为什么能把小儿垂钓写得如此传神与生动？也许他真的曾经从神仙哪里得到什么——传说有一天一个仙人来到胡令能家，脱光他的衣服，不打麻醉药，先割开他的腹部，把一卷书放在他淋漓的血肉中；缝上后，又轻轻割开胸部，还是鲜血直流，把一卷书放在心脏旁，缝上后只见满地鲜血；仙人离开，胡令能从此便会写诗了。但我更相信，也许他对垂钓饶有兴趣甚至就是钓友才是他《小儿垂钓》写得如此生动的最为重要的原因：作为唐代贞元、元和时期诗人，跟很多同时代的诗人不一样的是，他属于“隐者”，隐居于圃田（今河南中牟县）。而我们知道，隐士之人对于“垂纶”往往情有独钟。比如说姜太公、严子陵。所以，胡令能能写出这样的作品来，应该与他对垂钓的深刻了解甚至喜好是分不开的。

在中国古代，对孩子们来说，垂钓无疑也是他们非常喜欢的游戏之一。这从唐代的另一位诗人——当然名气和影响显然要远在胡令能之上的杜甫的《江村》一诗中，“老妻画纸为棋局, 稚子敲针作钓钩”可以看出——在那个属于农耕时代，家庭经济状况还又相当拮据的情况下，选择自己动手制作钓钩，应该属于比较寻常的现象。就是在时代进入20世纪，工业文明取代了农耕文明，家庭经济状况并不算很差的我，也曾经在10岁上下，将缝衣针放在炉火上烧红，然后将其敲弯作为钓钩的故事。

不同的时代的孩子，游戏的方式可能会发生一些变化，但是，垂钓无疑是对他们极有吸引力，也历经数千年而不改的传统游戏。为什么？或许这与垂钓作为人类最早的重要生产方式之一，有其存在与传承的价值有关；但毫无疑问，也应该与这一游戏的独特魅力——在垂钓的过程中，人可以走向自然、亲近自然，从这一过程中获得无比的愉悦有关。而在今天，人们的工作和生活节奏变得飞快，身体和心理所承受的压力自然也非比寻常，所以，为了健康，为了更高的生活质量，垂钓依然拥有其独特价值。可惜的是，因为学习太过紧张，今天的孩子很少有机会走向河边，挥杆垂钓的，所以，也就失去了本来也是属于他们的这一群体的游戏方式之一的垂钓。

所以，读《小儿垂钓》，让人忍俊不禁，但联想到某些现实，不免又有些黯然神伤。什么时候，我们才能将孩子们从升学的桎梏下解放出来？或者说，小儿垂钓的场景何时能够重现呢？