帝厌武事

这里的“帝”，指的是汉光帝刘秀。刘秀在长年的征战中，因为目睹了太多的屠戮与血腥，看够了百姓的乱离与疾苦，而且知道天下百姓疲惫贫困的原因，所以，他对于战争极度的厌恶，并于公元37年终于平息了陇地（今天的甘肃一带）与蜀地乱局之后，除非有危险紧急的情况，未曾再谈论军事。（司马光《资治通鉴﹒汉纪﹒汉纪三十五》）

刘秀对于战争的厌恶，可以从皇太子向他请教打仗的事儿，他相当冷漠的回答看出：“从前卫灵公请教战争的事，孔子不肯答复。这不是你应该问的。”而刘秀对武事的厌恶，对于他的臣下，昔日的武将们也产生了相当的影响：邓禹、贾复知道刘秀决定放下武器，用礼乐教化进行统治，不愿功臣们身在洛阳而拥有重兵，于是二人交出兵权，潜心研究儒家经典。耿弇等也交出大将军、将军的印信绶带，全都以侯爵的身份离开朝廷，回到自己的宅第。不仅如此，性格敦厚的邓禹，还让他的十三个儿子各自研习一种技能；他家里的开支都取自封地的收入，不从其他产业营利。

在这些交出兵权，见好就收的功臣中，邓禹的做法，是最为值得我们注意的：他让自己的十三个儿子，“各使守一艺”——各自研习一种技能，避免了他的这些儿子成为提笼架鸟无所事事的纨绔子弟，或者是给老爷子添乱可能导致家门不幸的惹祸精。与此同时我们可以相信的是，因为邓禹与很多武将的出身并不完全相同，他乃是更多的靠“文才”给予乱局中的刘秀以政治上的帮助出现在东汉政治舞台上的，所以，良好的遗传基因与严格的家庭教育，恐怕也是可以让他的这些儿子，在自己所感兴趣的专业技能上，获得较高的成就的。如此这般，他们谋生固然不该是问题，而如果活得比较潇洒，远离是非，也应该是情理之中的事儿。

邓禹就是刘秀身边的“萧何”，在协助刘秀建立东汉的过程中，其功劳有目共睹，故而后来汉明帝为表彰当年跟随汉光武帝刘秀一统天下、重振汉室的功臣而在云台阁画下的28位将领中，他名列第一。既然“大哥”都看开了，这样做了，那么，其他将领必然也会跟进，在让汉光帝刘秀卸去心头的负担的同时，也让自己能够活得踏实一些。——这是一个良性的上下互动的结果。而与皇帝与臣下彼此从此都可以踏实睡觉相比，更加重要的则是，社稷与百姓可以因此获得安宁。所以，汉光帝“厌武事”固然于国于民是幸事一桩，而他与他的臣子们能够据此找到相安无事的处理方式，更是让我们不能不叹服：这是心胸也是智慧的体现。

所以，东汉初年没有发生西汉初年那样的动乱，而且还出现了“光武中兴”，绝非偶然，而是有它的必然性的。