你为什么做官？

在孟子眼里，做官的人分两种，一种不是因为贫穷，另一种则是因为贫穷。不是因为贫穷的人为什么做官？他没有明说，但应该是为天下人“谋幸福”——“穷则独善其身，达则兼济天下”那可是儒家倡导的。不仅如此，按照孟子的想法，一个人假如是因为贫穷而做官，那么，就该拒绝高官厚禄而居于卑位只受薄禄，比如说去做专门打更的小吏。与此同时，为官之人应该本分：假如你居于卑位却去以议论朝廷大事，那是罪行；反过来说，假如你居于高位，但自己正义的主张却不能得到实现，那是耻辱。（《孟子·万章下》）。

无论是在什么社会，做官都是一个相当体面、收入也相对稳定的职业。能够进入这一“行业”，那么，虽然未必能够立马大富大贵，但大概从此可以远离贫穷应该是没有任何问题的。所以，昔日封建社会中，“读书做官”是一种普遍的人生追求。所以，要脱贫去做官，是一种现实的考量，也是有效的办法。但是，我们不能不考虑的另一点是，一个人的想法是在不断变化的，今天可能是为了摆脱贫穷而做官，但明天就有可能是为了富贵而做官；今天是为了“兼济天下”而做官，明天则可能是为了“实现个人价值”、为了妻子儿女的幸福而做官。甚至于做官的第一天起，两种想法就纠缠在一起，并不十分单纯。

孟子在说到“为贫者，辞尊居卑”的时候，举到孔子的例子，说他曾经做过管理仓库和管理牲畜的小吏，并且做这两样工作的时候恪尽职守，而我以为，虽然孔子当时居于卑位但他的想法就未必单纯——简单地为了解决温饱衣食的问题。至于什么原因，我相信地球人都知道：孔子是一个有着伟大的政治抱负的人物，“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”一直张悬于他心目中最为崇高的位置，因此，他怎么可能甘心一辈子就与仓库里的物什与牲畜打交道？所以你要他不去想、不去议论朝廷大事也是绝无可能的——“位卑未敢忘忧国”的思想大概是从儒家那里发展过来的吧？

当然，“恪尽职守”与“不在其位，不谋其政”对于“秩序”的重要性不言而喻，这有可能是孟子思考做官的什么该做什么不能做的出发点和落脚点。然而，一来人的思想可能是飘逸与飞扬的，很难拿“桩”和“锚”一类的东西固定；二来假如做官的都真的是那么本分，那么，官场可能就是一潭死水——如果居于卑位者就连“议政”的权利都丧失殆尽了，那么，“群众”的智慧又怎么能够变为官场上的生产力呢？或者说，就连在渭水之滨垂钓的隐者姜太公，西伯姬昌都能听取他治国兴邦的良策，那么，作为朝廷中的卑位者，为什么不能即兴说几句？居于高位者听他讲几句？

总之，你为什么做官，委实是一个相当严肃的问题。如果你仅仅是为了脱贫、为了衣食，那么，做一个普普通通的小吏也许就足矣；但是如果你还有自己非常清晰的政治追求，希望更大限度地发挥自己的聪明才智，为社会进步作出更大的贡献，那么，努力往高处走无疑是必然选择。要做到这些，需要“脱颖而出”，需要更多的展示。而假如你最为在意的不是个人的前途和命运，而是百姓、是社稷，那么，就不能太过考虑个人的得失、安危。从社会的角度来说，则应该为人们这样的追求努力营造一个适宜的环境。