说“妒忌”

妒忌是人的一种心理，适度、适当的妒忌，对人有正面的意义，它可以对我们形成一定的刺激，激励我们奋发向上，努力超过他人，成为同行中的佼佼者。但是，当妒忌超过一定的指数，并以不甚恰当的方式表现出来的时候，绝对有害。

南朝刘义庆的《世说新语·文学》中有一段与妒忌相关的故事：东汉时，郑玄在著名经学家马融门下求学，等他完成学业辞别回家之时，马融长叹了一声：礼和乐的中心将要转移到东方去了——显然在他看来，郑玄这位他的弟子，在学问上已经大大超过他了。因为担心郑玄可能独享盛名，心里忌恨他，所以，他随即派人试图追杀郑玄，从肉体上消灭这个潜在对手。然而，因为郑玄对此早有预感，并采取了有效的应对措施，所以，最终躲过了这一劫。

对于这个故事的真实性，有学者表示严重怀疑。在我看来，该故事属于虚拟的可能性也确实存在，或许它的目的仅仅在于讲述一个十分有趣的故事：郑玄离开马融后，猜测马融会派人来追赶，便走到桥底下，在水里垫着木板鞋坐着；而马融旋转式盘（我国古代模拟大道运行用于推算历数或用于式占——占卜的工具）占卜郑玄踪迹，告诉身边的人说：“郑玄在土下、水上，靠着木头，这表明一定是死了。”如此这般，是不是挺魔幻的？

这个故事即便是假的，但文人相轻，谁也不服谁，因为妒忌而演绎出的类似的故事，历史上不乏其例：初唐之时有位诗人，因为看到外甥写的两句诗非常出色，而且尚未示人，因此便向外甥索要试图将著作权据为己有，结果却为外甥所拒绝。一怒之下，此人便让人用土袋将外甥压死了。这里的舅舅是谁？是宋之问。外甥是谁？刘希夷。而那两句诗大家或许都曾听说过：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。而在文明昔日共和国历史上，一些文人借政治运动整人，往死里整，也并非个别。

没有竞争就没有进步，所以，适度、适当的妒忌不是坏事。而如果我们把这样的情绪转化为一种动力，强力进取、超越他人的动力，更是好事一桩。怕就怕找不到化解妒忌情绪的正确途径，以打压乃至消灭竞争对手为唯一方式。