洒脱

清人纪昀说过这样一句话：我百年之后，那些原本属于我的书画玩物等，如果散落人间，能够让鉴赏家们指点摩挲，说“这是纪昀的故物”，这便让人十分欣慰了，又有什么可以遗憾的呢？而他的好友董元度表示，你说这话反映的是你的名利之心还在。对我来说，则是拿这些消闲打发时光，借此自娱。——既然是我自己都已经不存在了，哪还有其它身外之物？就让它们去喂书虫老鼠，变成泥沙吧！

这是纪昀在他的《阅微草堂笔记·如是我闻》中记录下来的一段他与董元度的对话。从这里，我们能够发现，纪昀已经算是洒脱的，可是他的朋友董元度比他更洒脱。

鉴于纪昀的身份和地位的特殊性——他乃清代政治家、文学家，历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官，因此，他生前积攒下来的书画玩物等等，恐怕拿今天的眼光来看，属于古董，具有一定的经济和文化价值的不少。故此，这些东西在一般人看来，大概应该尽量争取“家藏”与“传世”，永永远远姓纪；但是，在纪昀看来，即便是它们改姓其它，也不是不可以接受的，重点是人们能够记住它们曾经姓“纪”，是纪昀的遗物也就罢了。

董元度无疑在此类问题上比纪昀走得更远：人生在世，书画玩物之类不过是用以自娱打发时间的东西，人如果不在了，那么，还管它们干什么？也因此，董元度的书画没有印记，砚台没有铭识。而对自己之所以这样做，董元度有一个相当精妙的比喻：这就像是好花明月，秀水名山，它们偶然与我相遇，便为我所拥有；而烟云一旦从眼前飘过，就不再问是谁家的东西了。所以，为什么一定要镌号题名，替后人打算呢？

董元度的这些说法，充分体现了他与众不同的个性：他中了进士之后入翰林做官，别人总是老老实实想着法儿赢得皇上宠信，可他却常常请假，今天爸爸病了，后天妈妈病了，大后天家里有事，病假、私家总是请不完，实际上他老人家却是出去游山玩水，逍遥自在去了。对于像他这样个性的人来说，图的就是活在这世界上时的痛痛快快，那还会为身后之事去操太多的心？因此，别说笔墨纸砚这些属于文房四宝的小物件，即便是阔居华堂，恐怕他也不会把它们放在心上。一句话，他是那种更强调今生今世而甭管来生来世的豁达之人。

当然，董元度这样的洒脱，是不是已经有些过了，在我看来，是可以探讨的。然而，对于很多过分看重物质，过多纠缠于当下的得失的人来说，他的这种心态，又是可以学习的，因为这样的心态，至少可以让我们活得轻松一些，不至太累：不论何人，我们都是这世界的匆匆过客，所以，应该更多地着眼于今天，学会“放下”。