帝之左右

“亲贤臣，远小人”是诸葛亮《出师表》中的名句，诸葛亮在北伐之前，对后主刘禅的谆谆嘱咐。至于为什么他为什么要突出强调这个？那是因为所谓贤臣，一定是能够在皇帝面前，不管皇帝是不是开心、是不是高兴，能够实话实说的人。这样的人，才是国家的栋梁、社会的福祉。但是，贤臣的实话肯定没小人的那些花言巧语好听与受用，所以，做皇帝的远离贤臣、亲近小人或许才是常态。故此，诸葛亮不能不对刘禅再三强调、耳提面命。

刘义庆的《世说新语·言语》中，也有一则什么样的人更适合待在皇帝左右的故事：庾稚恭为荆州，以毛扇上武帝。武帝疑是故物。侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，钟、夔（钟子期和夔，这里指代懂得鉴赏的音乐家）先听其音。稚恭上扇，以好不以新。”庾后闻之曰：“此人宜在帝左右。”

庾稚恭名庾翼，稚恭是他的字也可以说他的别名。这故事讲的是他在荆州做刺史的时候，曾经向晋武帝司马炎进献过一把羽毛扇。谁料到晋武帝对这把扇子是不是新的产生了怀疑。而假如这把扇子真是使用过的旧扇，那么，事态有可能十分严重：这是有可能被认定犯了“欺君之罪”的，一旦真是这样，那么，恐怕庾翼不只是他的刺史能不能继续做的问题，而是有可能获罪、甚至死罪的。幸好侍从皇帝左右的刘昭把自己的想法告诉了晋武帝：柏梁台那样高大的楼台，是工匠先处在里面；管弦齐奏，也是知音和乐工们先审察它的音。因此，庾翼进献扇子，显然是因为它好，不是因为它新。

刘昭这番话应该是实话实说：就跟高大的楼台与各种乐器一样，工匠必然是最先接触它们的人。对庾翼来说，之所以把羽毛扇进献给你皇帝，不是因为它有多新，而是因为它真的好——刘昭的言外之意是，庾翼委实很有可能首先使用过它，是在感觉到它的好之后才进献你晋武帝的。刘昭这样的说法，最后显然得到了晋武帝的认可，所以，一场可能的灾祸被轻松化解了。但是，是不是刘昭这样的解释也有可能不为晋武帝接受，进而让晋武帝龙颜大怒，不只拿庾翼问罪，而且可能殃及池鱼——让刘昭也吃不了兜着走呢？至少这是一种可能吧？所以，挺身而出为庾翼解围，不只需要表达的机巧，首先需要的是胆量——说真话的胆量。

一般而言，伴随在皇帝身边的人，察言观色，顺着皇帝的心思说话，是最为安全的。所以，在晋武帝怀疑庾翼进献的羽毛扇是“故物”的情况下，最保险的做法是同样表示怀疑，甚至一口咬定庾翼此举有“欺君”之嫌。如此这般，通常说来，可以讨得皇帝的欢心的。但这样做的结果，可能让庾翼送命，也让朝廷少了一个干才。

在我看来，只要是人，几乎没有不贪生怕死的。在势头明显不对的情况下，所以，我们看到的是更多的人喜欢扯顺风旗——居于上位的人可能怎么想，那么，他身边的人就顺着他的心意怎么说。而这样做的结果是不是可能贻害国家与社稷呢？一个国家和政府，更需要什么样的人呢？因此，庾翼后来在听闻刘昭向晋武帝直言之事后，才会由衷地感慨“此人宜在帝左右”。