风水之类

眼下不少人对于风水十分看重，甚至到了迷信的程度，盖屋、建宅、选择厂址之类往往不惜重金请来风水先生看一看地形地势等等。这样的做法与这样的思维，与我们的文化传统中属于负面的一些东西之间，是有着传承关系的。但这样思维与这样的做法的荒谬性，其实远在明朝，就有人为我们分析过，这就是万历年间中进士，先后担任过南京刑部主事、广西按察使、广西右布政使等职的谢肇淛。

谢肇淛在他的著作《五杂俎》中，有这样一段文字：吴越的老百姓大多选择火葬，西北的老百姓大多选择土葬，若干年之后，所葬之地变成农田了，但是富贵却依然不绝，哪里来的什么风水？在风水问题上最为糊涂的是我的家乡福建中部的人们，有些人千方百计追求所谓风水，终其一生却一无所成，被那些风水先生耽误导致败家绝孙。还有些富贵人家，自家的土地本来挺好，但却担心还有缺陷不够完美，因此筑土为山，开田为坡，围墙引水，不惜耗费巨资、十数年的时间。这就像一个人的五官有缺陷，试图通过雕塑与粉饰一类方式弥补，即便是可以乱真，又有什么好处呢？何况说让人劳碌，断绝地脉，不能求福，反而加速灾祸的到来，这是不是十分可悲？

福建中部的老百姓很可能眼下依然十分相信风水。我之所以这么说，是因为两年前我在福建一带旅游时发现，该地区不少铁路与公路的沿线，一些墓葬之豪华让人吃惊：这些墓葬，大多选择在向阳的山坡上，坡下有水环绕；也不仅有墓园、墓碑，还有为死者所建的豪宅——两层小洋楼，并且墙面上贴了瓷砖。之所以如此，一定是生者为让逝者也能享受与他们一样的幸福生活，所以，他们才为后者选择了这样的风水宝地。但是，在此过程中生者为此付出的精力和财力我们也不难想象。而这样做，除去让生者心理上获得些许安慰，其它又能获得什么？比如说，真能让祖宗保佑你子孙后代官运亨通、福禄俱全？恐怕未必。举例说，谢肇淛伯父谢廷柱在风水方面不仅很有造诣，而且在地方上很有影响，退休后自己也选择了一方风水宝地盖房，但到了他的子孙辈上，家境却日渐衰落，一天比一天穷，“香火”也几乎断绝，最终不得不将这幢房子卖掉做了宗族的祠堂。

我看来，不同的地势、地形带来的诸如地下水位的高低、光照时间的长短等不同的特点是有的，这些不同的特点或许对于我们选择厂址、屋址具有一定的参考价值。然而，这些东西与一家企业、一个家庭或者家族的未来是否兴旺发达之间并不存在必然联系：对于一个企业来说，是否能够兴旺发达，与这个企业的掌舵之人是不是具备一定的前瞻性、战略性的眼光，能不能高瞻远瞩、未雨绸缪有关，与这个企业的体制与规章之类是不是完善、内部的关系是不是和谐、具有一定的凝聚力也有关。对于一个家庭族或者一个家族来说，能不能兴旺发达则与老祖宗们是不是能够为子孙后代留下一定的遗产——这遗产包括物质的与非物质的，比如说良好的遗传基因与家风家训等有关。而换个角度说，只要我们稍稍留意就一定会发现，同在一片风水宝地上的人家，固然有兴旺发达的但也常常有每况愈下的，而这样的现象是不是从另一个侧面证明了风水之说并不可信？

大而言之，就整个“中国”的“风水”来说，过去几千年一直处于“流变”之中：最初是中原一带的风水为佳，然后逐渐转向南方，北方则属于较差或者最差的。但是我们恐怕不能否定一个事实是，历史上居于北方风水不太那么好的政权在与南方政权的争斗中，并不乏战而胜之的例子。而放眼世界，有些国家地大物博，在风水先生的眼睛里，绝对属于上上之列，可这些国家有的过去很多年偏偏很不走运，国家一穷二白、人民十分困苦；另一方面，有的国家虽然地理位置不具任何优势，资源相当贫乏，很难归在好风水之中，但是，它们却能够后来居上、经济繁荣、人民幸福。此类现象说明了什么？与人相关的各种因素是不是更重要？我们因此是不是真的不能太过迷信风水之说？