城市漫步者的“秘密”

  当今还有什么人~没有目的而悠闲的慢慢行走？大概多是老年人吧？
旅游者在异地城市的脚步是悠闲的信步，他们悬置了“功利”欲望，不再关心哪个超市的油盐酱醋，不再以“尺度”眼光打量建筑物的价值，而是以“纯形式”视野，而从周边的“优美”、“壮美”中生成审美意象。
如此， 成为以上一个”城市漫步者”并不是轻易而举的~
他（她）既在城市行走者中间，又独立行走者之外；他是剥离功利意识的观赏者，不是商品的购买者或消费者；
他（她）加入了人群的脚步，但却能够超然度外；他们可以扫描商品花花绿绿，却是以探微和俯瞰的视野敏锐感觉、洞察常人无法感觉的蛛丝马迹或秘密；
他（她）如果漫游在古城区，混迹在喧闹的人群，却能够机智的快速略过瞬间变化的风景线，把那些斑驳的古树、苍老的古楼、铜锈的门把和油漆剥落的窗棂等这些古董意象，收集与脑海，珍藏于记忆；
对于那种集审美与哲思一体的漫步者，他珍惜与敬重视野之内的优美精致与和谐；壮美的豪放与壮阔；崇高的刚性与勇气~
为何如此？因为，这类漫步者，没有漫步前对获取什么利益的设定，不存在任何目的性的追求，这种没有了“前目的”漫步，只剩余审美眼光。
”我”观赏一座古老的教堂及院落，并不追问这座教堂用什么材料建成，事先也没有这个目的。只是为了欣赏它的造型~那优美对称的线条；那精致巧妙、那曲径通幽、那幽静、厚重~
没有实际利用的好处，就是为了”看个景”，为了激发心理愉悦，这就好像~没有抱着实际利益漫步，但又通过对美的鉴赏，“符合”我的爱美的心灵，头脑中美的“形式”对应了外在的“美的形式”，这有点如康德说的~“无目的的合目的性”。
做到这些很难啊，正如本雅明所言的~需要具备侦探的敏锐、诗人的善感、哲学家的深邃~
漫步者审美意识的升华，可以达到理性逻辑演绎~
以现象学视野，在直观把握中的综合，在综合中实现语义的撒播；
以知觉心理学，通过想象实现“再造”~漫步犹如能指符号的“漫游”，于是，万物美景就是一座座“格式塔”~