当今还有什么人~没有目的而悠闲的慢慢行走?大概多是老年人吧?
旅游者在异地城市的脚步是悠闲的信步,他们悬置了“功利”欲望,不再关心哪个超市的油盐酱醋,不再以“尺度”眼光打量建筑物的价值,而是以“纯形式”视野,而从周边的“优美”、“壮美”中生成审美意象。
如此, 成为以上一个”城市漫步者”并不是轻易而举的~
他(她)既在城市行走者中间,又独立行走者之外;他是剥离功利意识的观赏者,不是商品的购买者或消费者;
他(她)加入了人群的脚步,但却能够超然度外;他们可以扫描商品花花绿绿,却是以探微和俯瞰的视野敏锐感觉、洞察常人无法感觉的蛛丝马迹或秘密;
他(她)如果漫游在古城区,混迹在喧闹的人群,却能够机智的快速略过瞬间变化的风景线,把那些斑驳的古树、苍老的古楼、铜锈的门把和油漆剥落的窗棂等这些古董意象,收集与脑海,珍藏于记忆;
对于那种集审美与哲思一体的漫步者,他珍惜与敬重视野之内的优美精致与和谐;壮美的豪放与壮阔;崇高的刚性与勇气~
为何如此?因为,这类漫步者,没有漫步前对获取什么利益的设定,不存在任何目的性的追求,这种没有了“前目的”漫步,只剩余审美眼光。
”我”观赏一座古老的教堂及院落,并不追问这座教堂用什么材料建成,事先也没有这个目的。只是为了欣赏它的造型~那优美对称的线条;那精致巧妙、那曲径通幽、那幽静、厚重~
没有实际利用的好处,就是为了”看个景”,为了激发心理愉悦,这就好像~没有抱着实际利益漫步,但又通过对美的鉴赏,“符合”我的爱美的心灵,头脑中美的“形式”对应了外在的“美的形式”,这有点如康德说的~“无目的的合目的性”。
做到这些很难啊,正如本雅明所言的~需要具备侦探的敏锐、诗人的善感、哲学家的深邃~
漫步者审美意识的升华,可以达到理性逻辑演绎~
以现象学视野,在直观把握中的综合,在综合中实现语义的撒播;
以知觉心理学,通过想象实现“再造”~漫步犹如能指符号的“漫游”,于是,万物美景就是一座座“格式塔”~
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