“现在是个浮躁社会”,“在这个浮躁社会里你还能坚持每天写作不简单啊!.....”这一些是我们经常听到的或是一些规劝性语言。既然是浮躁的,又为什么是浮躁的?怎么个浮躁法?我们又怎样应对这个浮躁。这些就显得很重要,因为生活在浮躁里,无论肉体还是精神都不舒服,就像医生诊病,首先对这个症状---浮躁作一下诊断,诊断的方式,先从其“语义”入手,进而描述不同“症状”,接着寻找病因。
浮躁-----汉语辞书说：“轻浮急躁”。我们可以说“性情浮躁”或“作风浮躁”等等。这个词组由“浮”与“躁”组合,由于两者可以单独成为独立的意义,按照汉语组词规则,被称为“联合词组”，但即使是联合而成，“浮”却是“躁”的一个重要基质，几乎所有的“躁”都是以“浮”的形态显现。我们知道，“躁”的形态有很多种，比如：暴躁、火躁、急躁、焦躁、狂躁、毛躁，也有“少安毋躁”等等。这种“躁”的多元形态，可以归纳为一个集中特点：就是它的“浮”。下面，我们对“浮”字进一步释义。
“浮”---《说文解字》上说：
“浮”，形声字，从水，孚声。 “浮”从“水”表示与水的性能特点有关；“孚”小篆古通“莩”，意为芦苇杆子里的薄膜，质薄且轻。湖泊湿地中芦苇丛生，花开时节掀起层层絮潮，随水而漂。以上可以看出，“浮”是对某一对象的方位性描述，首先它的特点是外在的，浮在水面；其次与它物形成一个上下结构，浮的下面总有某种东西。此外，作为“浮”还有以下特点：
第一，凡是“浮”的东西比较轻，这里的“轻”并不只是重量，而且还包含着很多对人类而言价值不大甚至无价值的东西，当然价值轻重因人而异，但作为正价值与负加值比较，此处说言的价值是负面的“浮”，很轻，不厚重；
第二，凡是“浮”，总是飘于其上。既然是飘，就是无根，不厚重，也无方向。大家看到过水塘里的“浮萍”吧？由于质轻，飘在水面，随着风吹游走不定，这是无根的原因。凡是属于浮萍类的东西，无方向的随风而飘，随大流；
第三，“浮”的方位性特征，总是借助其他字符加以具体描述，于是就出现了一个相似语义族群，多是具象物显现特征：
比如：浮标、浮冰、浮尘、浮雕、浮萍、浮桥、浮尸、浮屠、浮油、浮肿；也有对“浮”的程度性描述：浮力、浮动、浮泛、浮夸、浮华浮名、浮浅等等。浮标、浮冰、浮尘、浮雕、浮萍、浮桥、浮尸、浮屠、浮油、浮肿；也有对“浮”的程度性描述：浮力、浮动、浮泛、浮夸、浮华、浮名、浮浅等等。
以上的“浮”可以独立构造意义，也可以与外在对象组合，构造具体物象，也可以附加其他语词表示“浮”的程度。如果与“躁”结合，并非是汉语组词的“偏正词组”，也就是“浮”并非修饰“躁”，而是具体描述人们在“生活世界”的一种“情绪”----既轻浮又急躁。下面，我们还是对这个“躁”字加以解释。
躁----性情急，不冷静的意思。“躁”，形声字，从足，喿声。
“足”代表行为动作；“喿”上三“口”，意为众鸟树上鸣啼，“躁”从喿，既表示与语言有关，也强调了鸟鸣声的急促、短脆。“足”“喿”为“躁”，意谓言行快疾、快速。《说文?足部》：“躁，疾也。”“躁”的本义为动作迅速、急疾。
“喿”为群鸟乱噪，会意不能构成和鸣之美，使人烦躁，为噪乱、噪音。“躁”如群鸟集于树上，聒噪不休，跃动不止，烦乱不安，片刻不宁。“躁”中之“足”表明，“躁”是内心的不平静和烦乱在行为上的反映。所以，“躁”指性急、不冷静，如急躁、焦躁、烦躁。
我们说“性情急”中的“性情”，就是指“秉性和气质”，作为“秉性”而言，就是人的本性---一个人本来的性质或个性，它是先天被赋予。但这种被赋予的本性就类似一个“空框结构”，也就是18世纪英国哲学家说的那种“心灵白板”，它是纯洁无瑕的，还没有沾染灰尘，只是到了后天外界的污染才使心灵有了或“急”或“慢”这些心灵属性这是无法避免的，正因为如此才有了矫正心灵的意识哲学。
大家想一想，当这种急躁的性情又是急疾的迅速的运动，这就与“浮”形成一种协同力量，在心灵中激荡、游走，定会心神不安，而是在一种心急火燎的情绪中。可以看出“浮躁”不是以“浮”修饰“躁”，也不是哲学意义上的前后因果关系，而是两种不同又相似的心灵交融或叠加，形成的这种不良情绪。而这种情绪又是对外界刺激的反应。对同一类反应，有的可能不浮躁，而是心定气闲；有的反应可能小一些；有的大一些或更强烈一些，这就要看各自心灵健康的程度。
既然，浮躁是外界刺激所致，那么外界的刺激物有哪些？
首先，凡是刺激物都是能够引发被刺激者动心的哪些东西，进一步就是被刺激者对刺激物有着强烈欲求的东西。如果这些东西划分为几个类型，也就可以看出当今人们的强烈欲求，以及因欲求强烈而爆发出来的“浮躁”。
按照后现代思想家鲍德里亚所言：当今我们面对的是一个物的世界、物的符号体系，过去农耕时代人们为了满足基本生存的衣食住行大部分解决了，商品对基本生存也满足了。如果是处于男耕女织的那种自然经济社会，最高的理想也就是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”，当然不会出现现代的浮躁情绪。而浮躁只能出现在商品世界中的“消费社会”，在这个以商品价值符号所表征的社会里，消费者所消费的不是商品本身，而是由商品显现出的价值符号，当某一件商品摆脱了他的实用目的后，他就以扭曲的形式表达出其本身属性而上升为其他方面的价值。
为了显示身份，吃一桌价值不菲几千元的酒席，当然不是为了通过食用以摄取营养，而是为了显示这是只有贵族等级的人才能享用的酒席，那么置办这桌酒席的人被认为其身份就是贵族一类；
穿一套很高档的服装，比如是影星刘德华或者章子怡曾经穿过的，当然也不是为了保暖或抵御风寒，也是为了显示自己的身份等级。所消费的不是消费商品本身，而是消费贵族服装的这个符号，购买不起的只能消费“赝品”， 在心理上也自感为准“刘德华”或准“章子怡”了；
虽然购买一辆“夏利”或“宝马”同样行路，尤其是在马路拥挤的市区后者的优势化为乌有，但人们还是购买“宝马”，因为能够坐上这种轿车的人身份是很高贵的；
如果是小两口之家，一套面积80平米住宅就宽宽敞敞，但现在的很多年轻人宁愿紧衣缩食或者借债贷款也要购买百平米以上，甚至是别墅或“山庄”。居住的本身被借居住以显示身份的欲求消解了，居住目的也不是房屋本身，而是以房屋显示出的价值符号；
以上就是人类衣食住行方面，传统的价值观基本上不存在了。消费者的通过符号消费彰显自己的身份地位和等级尊严须知这一些都是在收入相对较低、而欲求却直接指向一个只有贵族财力才能承担的消费高端。
购买欲望与实际收入之间的大反差，使他们首先陷入一种欲求不得的急躁心理。如果只是对某一个欲望不能实现的话，他只能聚焦在一个急躁的“点”，可能矢志不移向着目标努力奋斗，但是，如果只是在衣食住行还有要成为“伟人”、“影星”、将军或总统这些“宏大目标”奋斗的话，那么，急躁情绪“升浮”为“目标多元”，就像一个围绕粪便旋转的“绿头苍蝇”，急于寻觅多个目标而浮躁。
不断把浮躁推向升级过程中，商业广告起了很大的推波助澜，鲍德里亚认为，商品广告是社会---意识形态的客体体系中另外一大要素。广告直接助推消费，其本身也是消费对象。广告的本来作用不过是提供信息以促进销售，但是在现在已逐渐演变为对消费者的“说服”和对消费者的管理。消费者可以抵制命令性广告，但却比较容易接受陈述式或诱导性广告。现在人们把广告作为次级消费品，作为某种文化表现来接受。广告成了社会奢侈品和社会自画像，如果说产品丰富结束了人们的稀缺感，那么高的丰富性则结束了人们的不安全感。同时在唯利是图的社会里，广告是对唯一所有人免费的产品，它与群体的传统道德相比，广告使个人认同与自己，认同于欲望。
商品广告最大价值就是刺激或引发了人们的消费欲望，并且都是那种诗意化、夸张性宣传，它是商业消费社会的助推器，欺骗家，把人生目的仅仅归结为高端消费。所以广告与广告商品，构造出消费社会扥文化系统，它主要功能就是构造出符号化商品和商品化符号，并且还是一个差异秩序和等级结构，人生价值从其确定的使用商品中获得唯一意义；并从这个意义结构中确定自己的身份地位。但是整个人类社会，除了极少量的大富翁以外的绝大部分都是相对的清贫者，他们购买能力很有限，但欲望又必须是富翁级别，在强烈欲望与有限购买能力之间，形成一个很大反差，而消解这个反差的唯一手段就是浮躁---这种浮躁是个情绪集合，他分别由急躁、焦虑、忧愁、期盼、希望、躁动、苦想等负情绪组合，而消解浮躁的行为大部分是危险的，极度浮躁者往往通过偷窃、抢夺、抢劫和诈骗以缓解浮躁。
在花花绿绿的商品图像中，人们面对着无数的诱惑，在忙碌着、操心着，东奔西走，很多身穿名牌服装的青年中年人，夹着皮包，急匆匆的走着，并不时掏出手机说着什么；急于获取利益的人，也忙碌着，一会儿开着车狂奔，一会儿坐在高档酒店里举杯痛饮，洽谈合同或者合作事宜；那些立志要成为钢琴家或者名演员的青年男女也在私人学校里苦学苦练；失业的大学生在街头巷尾撒商业传单；那些来自农村的泥瓦匠也在街头一角焦急的等待活计。还经常看到马路摊位业主为了地盘与邻居疯狂争吵或大打出手，由急躁升级为“躁火”。可见，浮躁既是心理的，也是行为的。正如海德格尔所言：人生情绪本田就是“烦”，与物打交道是“烦忙”；与人打交道是“烦心”，“烦躁”是浮躁的另一个说法，也可以说是浮躁的“变体”。
这是一个“浮躁”的世界，各行各业的人都浮躁，干部浮躁是因为看到主子当大官，自己几次冲刺没成功，眼红又急躁；
农民种地生产的粮食蔬菜卖不出大价钱，看看街坊邻居很多发家了，自己怎么努力也不行，既嫉妒也急躁；
摆小摊的王大爷一年到头辛辛苦苦，一月顶多三五千，要购买百米住宅差很多，并且经常被城管赶得满街跑，既气愤又暴躁；
小学生的考试成绩总是垫底，老师批评回家挨父亲的巴掌，又气又委屈，怎么就是考不好呢？害怕又急躁；
当今庙里的僧人也不能心静如水，看到年轻漂亮女子就心动；处级和尚都有了，自己还是科员级，色与官也被引诱的心动浮躁；
挣大钱的、唱歌的、追星的、戏子们都浮躁得很.......，这年头见到一个不浮躁者很难。
能不能预防浮躁？也很难，我看到凡是官场、商场、工厂、农场、学校、医院，连监狱看守所内所有人都浮躁。
浮躁的深层原因很复杂，本文就不专门探讨了。但有一个原因很明显：
----心往一处想，劲往一处使，在趋同中攀比着！
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