2000多年来,对于孔子和他的儒家思想文化论争,早已汗牛充栋…也就是分别在两个极点上批了很多,更是赞了更多。
自汉代“罢黜百家,独尊儒术”以来的大部分时间里,孔子从“圣人”起步,节节拔高,直至被高杨到“大成至圣先师”,也就是图腾式的道德高峰,从古代尊孔读经的儒生,到当今西服领带的“新儒家”,莫不五体投地的顶礼膜拜,尤其是那种在古筝韶乐香烟缭绕中尊孔大典的舞姿中,出演着那种散发腐臭的怪异场面。
但延续的高亢赞美声,在“五四”画上了一个休止符…180度的大转折出场了,这位大圣人从珠穆朗玛峰下跌到万丈深渊,反儒斗士们把他的那些“仁义道德”,“天地君臣师”作为封建垃圾,砸了个稀巴烂,扫进了“历史垃圾堆”…。接着就是半个多世纪前那场“史无前例”,接过了五四的火把,不但进一步把儒家批的“体无完肤”,并且,孔圣人也被贬为“孔老二”,并把他与林彪并列一起彻底批倒批臭,“再踏上一只脚,让他永世不得翻身!”
但是,30年河东,30年河西,随着国学的复兴,这个孔老二连同他的儒家思想又红的发紫,课堂里又想起了啷啷的读经声…
就是如此黑白两道,不是流芳千古,就是遗臭万年!这就是我们对于传统文化实用主义的利用。如此大颠大倒,不但反映出意识形态的紊乱,更是对于国民文化心理的剧烈撞击而迷茫、无所适从。这又是一种什么文化态度呢?此时,脑海中浮现出阿Q或痞子那类文化心理的劣根性…。
从这类大量历史文献中,可以过滤出…无论是尊孔的还是反孔的,都是以儒家塑造出的文化人格,对孔圣人奋力维护着或讨伐着,而最后对峙杀伐的结果…也都是“狼藉的现场,一地鸡毛”。
当下,对孔圣人和他的思想文化无节制的高杨,无疑占据绝对的上风,也就是毫无差别的重蹈着“独尊儒术”的老路,尤其是哪些无比激动亢奋的现代儒生们使出吃奶粉力气,发出最高分贝的赞歌。其实,我们早已习惯了这种“周而复始”2000多年循环的继续,这实在是国民之大不幸,何以走出这个“大循环”?
作为2000多年前的、又是当时为政治服务的上层建筑部分,对国民道德秩序构建确实起到进步作用,随着时代变迁,就滞后了,成为发霉的“木乃伊”了,哪些散发着复古倒退的“安贫乐道”,“麻木不仁”,封闭自守,息事宁人,奴隶主义,满足贫困,因循守旧,森严等级…,随着我们在建设“中国特色社会主义”的凯歌声中,必将被新时代精神观念…崇尚自由平等,服从真理,平等竞争,诚实信用,利人利己等所替代…。如此,这所2000多年来的所谓“精神家园”,也就如被“风吹雨打去”濒临倒塌的“孔庙”,化为尘土,大地母亲会微笑着把它收纳,最后被安放历史博物馆,当蛛丝布满“蠹编残稿”后,就是走出“儒宫”的时代…
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