无论在哪个时代,中国人最自豪的无疑是自己拥有的灿烂文化。所谓“水之积也不厚,则其负大舟也无力”。如果说中华民族是一艘驶向民族复兴的巨轮,能够承载它平稳前行的就是我们积淀的深厚历史文化。
更幸运的是,我们的文化是未断代活生生的文化,绝不是早已僵化的木乃伊,或者是车床制造的水晶头骨。这些活生生的文化,为我们今天的艺术创作提供了丰富的素材。
今天,我们就来说几个被成功借鉴的例子。
一、电视剧86版《西游记》悟空朱紫国行医
在86版《西游记》第二十集“孙猴巧行医”中,孙悟空用悬丝诊脉的方式给朱紫国王看病。在正式开始之前,国王让內侍先将悬丝系在凳子、盘子、宫女手腕上,用来测试孙悟空的诊脉水平如何。相信大家对这一情节都有很深印象吧。
而事实上,这一个有趣的情节,在小说原著里面并不存在。原著小说中是一段分析脉理的叙述,读来比较枯燥:
话表孙大圣同近侍宦官,到于皇宫内院,直至寝宫门外立定,将三条金线与宦官拿入里面,吩咐:“教内宫妃后,或近侍太监,先系在圣躬左手腕下,按寸关尺三部上,却将线头从窗棂儿穿出与我。”
真个那宦官依此言,请国王坐在龙床 ,按寸关尺以金线一头系了,一头理出窗外。行者接了线头,以自己右手大指先托着食指,看了寸脉;次将中指按大指,看了关脉;又将大指托定无名指,看了尺脉;调停自家呼吸,分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮,辨明了虚实之端;又教解下左手,依前系在右手腕下部位。
行者即以左手指,一一从头诊视毕,却将身抖了一抖,把金线收上身来,厉声高呼道:“陛下左手寸脉强而紧,关脉涩而缓,尺脉芤且沉;右手寸脉浮而滑,关脉迟而结,尺脉数而牢。夫左寸强而紧者,中虚心痛也;关涩而缓者,汗出肌麻也;尺芤而沉者,小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者,内结经闭也;关迟而结者,宿食留饮也;尺数而牢者,烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思,号为双鸟失群之证。”
那国王在内闻言满心欢喜,打起精神高声应道:“指下明白!指下明白!果是此疾!请出外面用药来也。”
电视剧中如果加这么一段难以理解的医理,就会让观众厌烦疲劳。而将之改编为对悟空的测试,不仅合情合理,而且幽默诙谐。显然这样的处理效果很好,所以才能给我们留下这么深的印象。
那么,86版这个有趣的改编,是导演、编剧的独创吗?本来笔者以为是这样的。直到读到这一段文字:
《泉州府志》卷六十五《方外》记载:“闽王审知夫人病疮,召(杨樵)治之。不面诊,线察焉。初系于木,曰:'木也。’复系于犬,曰:'犬也。’最后系疮,灸之立愈。”
这段杨樵给王审知夫人悬丝诊脉的记载,和86版情节,何其相似?当初电视剧在改编过程中,应该对此不无参考。而运用在电视剧此处,合情合理,十分巧妙。这正是86版《西游记》的用心之处,让人佩服。
二、《大话西游》中的黑山老妖
《大话西游》是现代电影中的经典,而这个经典也对古代的经典作品有所借鉴。比如《大话西游》中的黑山老妖。
在《大话西游》中,黑山老妖专门在人类睡觉时候,以跳来跳去的特有姿势去吸取人类的阳气当做食物。他吸人阳气的方式,应该是借鉴《聊斋志异·尸变》中的描写。
女尸已揭衾起;俄而下,渐入卧室。面淡金色,生绢抹额。俯近榻前,遍吹卧客者三。客大惧,恐将及己,潜引被覆首,闭息忍咽以听之。未几,女果来,吹之如诸客。觉出房去,即闻纸衾声。出首微窥,见僵卧犹初矣。客惧甚,不敢作声,阴以足踏诸客;而诸客绝无少动。顾念无计,不如着衣以窜。裁起振衣,而察察之声又作。客惧,复伏,缩首衾中。觉女复来,连续吹数数始去。少间,闻灵床作响,知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤,遽就着之,白足奔出。
黑山老妖吸取连榻而眠者阳气,与发生尸变的女尸“吹”人,两处情节,几乎相同。
三、《大宋提刑官》中的
《大宋提刑官》是经典的古代刑侦电视剧,许多案件给人留下深刻印象。比如由郭冬临饰演被害者的李唐被杀案。
在这个案件中,李唐有一妻一妾,一天李唐陪妻子回家省亲,留小妾一人在家。晚间,李唐自己从丈人家带着银子返回家中。酒醉的李唐骗小妾说,银子是把她卖掉所得来的,之后便呼呼大睡。小妾听后,又惊又疑,不知是否真的被卖,便连夜逃走。第二天,人们发现李唐被杀,银两被偷。
这一大段情节,和古代经典的话本小说《错斩崔宁》完全相同。《错斩崔宁》是经典的宋元话本小说,又被称作“十五贯”。
话本小说中,刘贵从丈人处借来十五贯钱,夜间返家后,银两被偷,刘贵被杀。而在此之前,刘贵同样欺骗小妾陈二姐,说十五贯钱为卖她所得。二姐信以为真,偷回娘家。陈二姐途中遇一后生崔宁,二人正结伴同行,被赶来的邻居捉拿送官。崔宁身上正好有十五贯钱,于是官府就屈打成招,将陈二姐和崔宁处以斩刑。
不知道大家还有没有看到类似的情况,欢迎补充。
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