气场就是我一再讲的精气神，对外表现为一种影响力。
听到这句话的时候，我第一个想法就是，嗯，气场确实要加强，并且好的是，在思想上，我已经把气场或精气神上升到了战略高度的层面，可以让心智比较专注于这一点，剩下的就是如何养神的问题。
在《改变的方式和法门》中讲到，改变的法门无非是信息场、认知和体验，下面讲讲两种改变的点，一是有意识地消除紧张感，二是念经拜佛。
紧张感产生的原因有很多，具体内涵比较深，暂不多说，知道这些原因很有好处，更重要的是，能够判断这个紧张感对于自己是有好处还是坏处（是喜神还是祭神）？这种紧张感是否限制了自己优势才能的发挥？好的紧张感类似于兴奋剂，让人精力集中高水平发挥，而不好的紧张感则类似于牙痛，一个点的疼痛牵扯了整个人的精神状态，生理上的牙痛比较明显，更多时候，心理上的“牙痛”则不容易被发现，我遇到过的这类牙痛，比如，该解决的问题一直拖着不解决，所以一直被吊着；不属于自己天性的东西，以为是自己的天性，但实质上这个天性却是会限制住自己的真正天性的东西；比较好的例子是，分给一个本来有能力耕20亩地人很小一块地，没有这块很小的地，他说不定就去别的地方打出一片天下了，但是现在因为有了这块地，他就被这块吃不饱饿不死的地限制住了。“虚假”（不是他天性）的事业心、责任感，很容易被社会上的各种人、书、话所植入，对于这部分人而言，往往是不利的。
练气养神的关键应该还不在学习和认知，而更多是一种体验和进入信息场，懂得很多道理的聪明人不一定气场强，而气场足的人不一定“懂”得很多，现在人们不缺知识、不缺智力，缺的是气场。有人说念佛经就是要念不懂，相关的，放生、行善等修行也一样，不懂往往才是有效的，只要心诚，我说“观自己”难度很大，朋友说，yes，自己往往搞不定自己，我想有道理，就像一个大力士在一辆小车里面，他是无论如何也推不动这辆车的，他需要站在外面来推，意识只是很表层、很小的部分，改变的关键、养神养气的关键还是在于更深更多的潜意识，有意识的体验和无意识的体验有差别，并且差别很大。
有几个故事比较好的说明气场的作用，容闳是中国第一个赴美留学生，太平天国时曾投奔洪仁干（洪秀全之弟，有比较好的西方学识），但是看不上洪仁干，于是投奔了曾国藩，刚开始还牛牛哄哄的，曾国藩没几句话就把他降服了；还是屌丝的刘邦在土豪吕公的宴会上高谈阔论，不仅坐VIP包房，还敢于给很高的消费，于是吕公把自己年仅20的女儿嫁给了40岁的刘邦……在低谷时不是气场不够的借口，而是提升气场的契机。
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