读完了《教育哲学课堂实录》（涂又光讲授 雷洪德整理）一书。
这本书是以哲学的体例来研究教育的教育哲学专著，其内容方面有四个部分：
引论
教育本体论
教育认识论
教育方法论
这基本上是一个西方哲学传统体例的样式。也正是这个哲学的体例吸引了我购买和阅读这本书。
但是阅读的结果并不满意，因为对于什么是教育这个大问题我似乎更不明白了（这种感觉就是，你不说还好，似乎我明白的。而经你一说，我反而糊涂了）。
涂教授讲课中提到的中西哲学的内容我都有所了解，他介绍的、引用的那些哲学家，我也是有所知的。但是把这些东西结合到一起，我却是读不懂了，于是，对于教育哲学和教育本身就更迷糊了。
用涂教授讲课中的提法，这是原始的自然状态的无知（无知1）呢？还是精神创造出来的无知（无知2）？我是真的想不明白了，不可能是“大智若愚”的“无知”（无知2）。
不过，涂教授在“教育本体论”中提出的教育本体就是教育自身，并对教育自身进行了较为详细的论述，还是有些启发的。我会把自己在这一点上的学习体会整理出来写成随笔（明天教育随笔的主题）。
在此书的出版说明中有一段话：“在古今中外教育史上，很多影响深远的著作不是由老师写出来的，而是由其弟子记载下来的。”真的没有在这本书的阅读中感受到这一点，反而感觉到记录的文字中不少是废话，与孔子的《论语》、康德的《论教育学》相差实在是太远了。
讲课中有废话还可以理解和接受，但是作为语录式专著，连废话也录有必要吗？我认为语录体的专著，是应该像《论语》《朱子语类》《传习录》一样的言简意赅、内涵丰富、思想深远的才对。或许是我的期望太高了些。
这是我2022年读完的第三本教育理论专著，它们是：
《幼儿深度学习的理论与实践探索研究（理论篇）》
《陶行知论乡村教育》
《教育哲学课堂实录》
我喜欢读书，如今的日常就以读书为主了，很享受这种生存的状态！
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