我看商品拜物教

工业革命以来，世界取得了巨大的发展，物质财富空前丰富，但是好象人们的欲望并没有得到满足，反而出现了过度追求物质满足的趋势，20世纪以来的“房奴”、“车奴”等一些类似的新名词的出现，便是一种证明。

在这一现象的背后是马克思早在一百多年前就已经揭示的“商品拜物教”，人的生活和工作都是为了占有更多的商品，消费的潮流支配着的人生活甚至发展，人成为了商品的奴隶。

马克思在一百多年前所批判的商品拜物教在当今社会是越演越烈，人成为了商品的奴仆，生活、工作都是为了获得更多的商品来满足人的最低层次有欲望，高尚、精神、意义等越来越远离人的生活，“房奴”、“车奴”等的出现深刻地揭示了一种社会的异化现象。

商品拜物教的泛滥，最终的也是最可怕的结果是，人把自己也变成了一种商品，除此之外，人已然没有了“意义”了，人的价值、意义、生命都已经迷失在了无穷无尽的商品之中了，人已经找不到作为“人”的自己了。

比如说“房奴”，为了房子，为了更多的商品，作为“房奴”的“我”必须更多地去赚钱，更多地去出卖自己的知识、劳动，用“我”这个商品去换回更多的金钱，然后去交换更多的商品。此时，“我”也只不过是一个用于交换的商品而已，“我”的发展意义，“我”的在在之高级价值已经找不到了，唯一能证明我还存在的是“我”的努力能够换回更多的商品。“我”无非是一件更有交换价值的商品而已。

但是，需要追问的问题是，作为“人”的“我”在哪里呢？

现代性带来的“商品拜物教”对文化的影响也是巨大的，它使得文化也商业化了，文化产业、大众文化、文化消费都成为了现代社会的新词汇。这种文化追求的是通俗和审美快感，以迎合人的基本欲望为手段，达到商业利润的目的，文化完全商品化了。

这样的情景之下，文化已经失去了往日的崇高形象，失去了批判的精神，更谈不上超越性了。真正意义上的文化还在吧？

现代性与消费主义、商品化是同谋关系，这使得它在很大程度上是反文化的，反人性的，它导致了当今社会诸多的问题：物欲的鼓胀，人性的失落，信仰的丧失，命运的迷惘等等。也许正是因此，西方才会有“西方文化终结”之说。

而西方的这一切，真实地在中国重演着，中国又会走向何方呢？